দুর্নীতি। কে দোষী এবং কী করবেন বা রহস্যময় রাশিয়ান আত্মা -২
স্বাধীনতার বিষয়ে রাশিয়ানদের বোঝাপড়াটি ইউরোপ এবং আমেরিকার বাসিন্দাদের ধারণার চেয়ে মূলত পৃথক ছিল। যেমনটি দেখা গেছে, রাশিয়ানরা স্বাধীনতাকে অনুমতি হিসাবে বিবেচনা করার প্রবণতা হিসাবে, বাধা-নিষেধের অভাবে: "আমি যা চাই তা করি।"
একসময়, আমাদের প্রভাষক অধ্যয়ন সম্পর্কিত একটি গল্প সহ অনুবাদ অনুষদে আন্তঃসাংস্কৃতিক যোগাযোগের উপর বক্তৃতার একটি কোর্স চালু করেছিলেন। বিভিন্ন জাতির প্রতিনিধিদের জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তাদের বোঝার মধ্যে স্বাধীনতা কী ছিল? ইউরোপীয় দেশগুলির বাসিন্দাদের সামান্যতম পরিবর্তনের উত্তরগুলি স্বাধীনতা বুঝতে তাদের সম্ভাব্যতা উপলব্ধি করার, ব্যক্তি হিসাবে স্থান গ্রহণ করার, তাদের লক্ষ্য অর্জনের, ব্যক্তিগত সুখ এবং এই জাতীয় সুযোগের সুযোগ হিসাবে উপলব্ধি করার সুযোগ হিসাবে বোঝার জন্য উত্সাহিত হয়েছিল। নতুন বিশ্বের বাসিন্দাদের ধারণাগুলি এ থেকে কিছুটা পৃথক ছিল। ডিপিআরকে নাগরিকদের উত্তর, যারা স্বাধীনতাকে কোরিয়ার সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটিক পার্টির ভালোর জন্য সেবা করার সুযোগ হিসাবে দেখাতে বাধ্য করেছিল, তাদের দুঃখের কৌতুহল ছিল … এবং রাশিয়ানদের মধ্যে স্বাধীনতার বোঝাপড়ার ধারণা থেকে মূলত আলাদা ছিল ইউরোপ এবং আমেরিকার বাসিন্দা। দেখা গেছে, রাশিয়ানরা স্বাধীনতাকে অনুমতি হিসাবে বিবেচনা করার প্রবণতা দেখায়,কোনও বিধিনিষেধ নেই: "আমি যা চাই তা করি"।
এবং আজ আমি প্রায়শই সাধারণ মানুষের রায় শুনি, অর্থনীতিবিদ, আইনজীবি বা historতিহাসিকদের নয়, কিন্তু সেই ব্যক্তিরা যারা তাদের দেশের ভাগ্যের জন্য নিখুঁতভাবে শেকড় দেয়, যারা নিজেকে প্রশ্ন করে: এটি কেমন? যে দেশটি তার সমস্ত অভ্যন্তরীণ সম্পদ সহকারে সর্বাধিক বিজ্ঞানীদের আবাসস্থল, তাকে কীভাবে অপমানজনকভাবে তৃতীয় বিশ্বের দেশ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, তথাকথিত একটি "উন্নয়নশীল দেশ" ?! আমরা ইউরোপীয় ইউনিয়ন, ডাব্লুটিও, ন্যাটোতে স্বীকৃত নই, তবে আমরা সবচেয়ে খারাপ বা কী!
আমরা সমস্ত কি?
সুতরাং, আমরা কীভাবে অন্যদের থেকে আলাদা, আমাদের এবং "প্রথম বিশ্বের" মধ্যে ব্যবধানটি কী?
আমরা ইতিমধ্যে খুঁজে পেয়েছি যে রাশিয়া মূত্রনালী মানসিকতার (রহস্যময় রাশিয়ান আত্মা) বহনকারী, যখন "প্রথম বিশ্ব", যে, পাশ্চাত্য সভ্যতা, আজ কেবল বৈশ্বিক ত্বকের মানসিকতাই নয়, তবে একটি পরিপূরক সংমিশ্রণে রয়েছে মানুষের বিকাশের বর্তমান ত্বকের পর্যায় … বিশ্বের সমস্ত সভ্য দেশ দ্বারা মহিমান্বিত, রাজনৈতিক শাসন ব্যবস্থা গণতন্ত্র, গণতন্ত্র তৈরির প্রতিটি দেশ এটিকে গর্বের সাথে ঘোষণা করে, আবার কেউ কেউ গণতন্ত্রকে বাস্তবায়নের জন্য প্রচেষ্টা চালিয়ে গণতান্ত্রিক মূল্যবোধকে পরম মান হিসাবে ঘোষণা করে। এবং এটি প্রাকৃতিক, কারণ ত্বকের সভ্যতার সর্বোচ্চ মূল্য হ'ল একটি প্রমিত আইন যা ব্যতিরেকে সমাজের সকল সদস্যের সমান অধিকার এবং স্বাধীনতার নিশ্চয়তা দেয়।
"রাশিয়া হ'ল গণতান্ত্রিক ফেডারেল আইনের একটি গণতান্ত্রিক সরকার, যা একটি প্রজাতন্ত্রিক সরকার রয়েছে" - তারা পাঠ্যপুস্তক এবং এনসাইক্লোপিডিয়ায় এটাই লিখেছেন।
মূত্রনালীতে মানসিক আড়াআড়ি আইন কীভাবে কাজ করে?
গণতন্ত্র সব আইনের.র্ধ্বে। কাটানিয়াস পরিমাপের পণ্য হিসাবে আইন, একটি অত্যন্ত বিপরীত মূত্রনালী। যদি আপনি কোনও রাশিয়ানকে জিজ্ঞাসা করেন: "ন্যায়বিচারের কারণে কি আইন ভাঙা সম্ভব, উদাহরণস্বরূপ, কারও জীবন বাঁচাতে কোনও অপরাধ করা কি সম্ভব?", তারপরে, সম্ভবত, মিলিয়নে কেবল একজনই উত্তর "না।" এমন "সৎ অপরাধ" এর জন্য কি কোনও রাশিয়ানকে নিন্দা করা হবে? অবশ্যই, তিনি নিন্দা করবেন না, বরং তার দৃষ্টিতে এটি অন্ধ আইনের যুক্তির উপর ভিত্তি করে কাপুরুষোচিত এবং লজ্জাজনক নিষ্ক্রিয় দেখাবে। পশ্চিমে থাকাকালীন যদি আইন বিধিবিরোধী হয় তবে প্রাণ রক্ষা করা নিষিদ্ধ। এমন একটি সিস্টেমে যা পুরোপুরি কার্যকর আইনকে ধন্যবাদ জানায়, যা থাকে তা হয় ধ্বংস হয় … অথবা আইনীভাবে মারা যায়।মূত্রনালীতে মানসিক প্রাকৃতিক দৃশ্যের ক্ষেত্রে এ জাতীয় পরিস্থিতি সর্বদা বন্য মনে হবে … ঠিক যেমন মূত্রনালী "মহৎ আবেগগুলি" রাশিয়ার বুনো দক্ষতা এবং অনাচারের দ্বারা পশ্চিমকে সর্বদা ভয় দেখাবে ighten এবং এটি মোটেও রাজনৈতিক ব্যবস্থার দোষ নয়, নাগরিকের নৈতিক চরিত্র বা প্রচারের জন্য: বিভিন্ন মানসিকতার বাহক একই আকাশের নীচে বাস করে, তবে যেন বিভিন্ন পৃথিবীতে।
আসুন আমরা স্মরণ করি যে কীভাবে যুবা ও বৃদ্ধ, নিষেধাজ্ঞাগুলি, আইন এবং হুমকি সত্ত্বেও, একটি বিরক্তিকর প্লাগকে কাটিয়ে কঠোর গোপনীয়তার মধ্যে, ভয়েস অফ আমেরিকাতে কীভাবে শুনেছিল Soviet প্রচারের সংস্করণগুলির সংকলকরা কি জানেন যে তাদের সাবধানে ক্যালিব্রেটেড চিত্রগুলি মনের ভিতরে প্রবেশ করতে পারে না; প্রচারের গ্রাহকরা কি তারা নিজেরাই জানেন যে তারা তাদের দেখানোর চেষ্টা করছে তার চেয়ে আলাদা একটি বিশ্ব শুনছে এবং কল্পনা করছে?
আয়রন কার্টেনের পেছনে ঝুঁকতে থাকা এই লোকেদের জন্য, এই কণ্ঠটি ছিল স্বাধীনতার নিঃশ্বাস, এক দুর্দান্ত দরজা যেখানে বিভক্ত লোকেরা বাস করে world “ফ্রি! ফ্রি! - আমরা.র্ষা করেছিলাম। “বিনামূল্যে, কারও বা কিছু দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়। ফ্রি! আপনি যেখানে চান সেখানে যান, আপনি যা চান তা বলুন, পার্টির সজাগ তদারকির পিছনে না তাকিয়ে আপনি যা চান তা করুন! " আইনী অধিকার, স্বাধীনতা এবং বাধ্যবাধকতা দ্বারা অনবদ্যভাবে জীবনযাপনকারী যারা আমাদের দেখানোর চেষ্টা করছিলেন তারা কি এই পৃথিবী ছিল? আর আমরা কী দেখলাম? না, বিনামূল্যে প্রতিযোগিতা, ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং পণ্য পছন্দ করার অধিকার নয়! সর্বোপরি, আমরা বাকস্বাধীনতা এবং আন্দোলনের অধিকারের স্বপ্ন দেখেছিলাম … অনুধাবন করি না যে সেখানে বাকস্বাধীনতা "আমি যা চাই তা বলি না"। আমরা কী জানি যে "আমেরিকান আইনের অধীনে সরকারী রেডিও স্টেশনগুলিকে সরাসরি আমেরিকান নাগরিকদের কাছে সম্প্রচার নিষিদ্ধ করা হয়েছে।এর উদ্দেশ্য হ'ল মার্কিন নাগরিকদের তাদের নিজস্ব সরকারের প্রচারমূলক বক্তব্য থেকে রক্ষা করা (স্মিথ-মুন্ড অ্যাক্ট)”(উইকিপিডিয়া)।
DURLEX, SED LEX
প্রতিটি আইনের মূল, মূল সীমাবদ্ধতা।
হোল লিভিং সাবস্ট্যান্সে, ত্বকের ভেক্টর সীমাবদ্ধতার কার্য সম্পাদন করে, ত্বকের ভেক্টরের আরকিটাইপটি মূলত স্ব-সীমাবদ্ধ, গৌণ সীমাবদ্ধ ফাংশন।
চামড়া ভেক্টর প্যাকের মধ্যে যৌনতা এবং হত্যার প্রাথমিক তাগিদকে সীমাবদ্ধ করে দেয়, এই সীমাবদ্ধতা সৃষ্টি মানবজাতির ইতিহাসে আইন প্রণয়নের প্রথম কাজ ছিল।
স্কিন হোল দ্বারা বিধিনিষেধের কার্যকারিতাটির পরিপূর্ণতা নিজে থেকেই পরিচালিত সীমাবদ্ধতার কারণে সম্পন্ন হয়। এটি একটি বৃহত লিবিডো সীমাবদ্ধ করা খুব শ্রমসাধ্য এবং ত্বকের লিবিডোর পরম মান অন্য সকলের কাছে শক্তিমানের চেয়ে নিকৃষ্ট, যা একটি প্রজাতির ভূমিকা পরিপূরণের জন্য প্রয়োজনীয় সম্পত্তি আত্ম-সংযমের সম্ভাবনার প্রতিক্রিয়া।
পুরো ত্বকে আত্ম-সংযমের দুটি দিক রয়েছে:
- স্বয়ং নিজেকে,
- বাইরের।
পুরো ত্বকের বাহ্যিক সীমাবদ্ধতা - সরাসরি ব্যবহারের সীমাবদ্ধতা। প্রাথমিক তাগালের সীমাবদ্ধতার মাধ্যমে প্রাপ্ত হওয়া ত্বকের অবস্থার মূল, এটি আট-মাত্রিক পুরোতে এটির সমন্বয়:
- মৃত্যুর সীমাবদ্ধতা, আয়ু বৃদ্ধি,
- যৌনশক্তি একটি সীমাবদ্ধতা হিসাবে কাম্যকরণের সীমাবদ্ধতা, যা পরমানন্দের পূর্বশর্ত তৈরি করে।
পুরো ত্বকের অংশে অংশ নিয়েই এই নিষেধাজ্ঞাগুলি আমাদের আকাঙ্ক্ষার উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে।
ত্বকের ভেক্টরের পুরো মেজাজটি মূলত নিজেকে সীমাবদ্ধ করা, দ্বিতীয়ত প্যাকের সমস্ত সদস্যের প্রাথমিক তাগিদ সীমাবদ্ধ করা, যা সমাজে ব্যবস্থার নিয়মকানুনের ব্যবস্থায় প্রস্তাবিত সীমাবদ্ধতা বাড়ায়। আদিম পালের মধ্যে, চামড়ার লোকটি খাদ্য সরবরাহের রক্ষক ছিল, সীমিত ছিল, তাদের খরচ সংরক্ষণ করেছিল। প্যাকের মধ্যে হত্যার নিষেধাজ্ঞাই প্রথমবারের জন্য একটি একক সমাজ গঠনের পূর্বশর্ত তৈরি করেছিল, একই সাথে বেঁচে থাকার এবং যথাসময়ে নিজেকে চালিয়ে যাওয়ার সাধারণ লক্ষ্য নিয়ে। খাদ্য সরবরাহের ব্যবহার সীমাবদ্ধ করে, একই গোষ্ঠীর সদস্যদের মধ্যে চুরির নিষেধাজ্ঞাগুলি আমাদের সমাজের প্রাচীনতম আইন হয়ে উঠেছে, আমাদেরকে পশুরাজ্য থেকে দূরে সরিয়ে দেয়।
এবং শুধুমাত্র মূত্রনালী ভেক্টরের ত্বকের সীমাবদ্ধতার প্রয়োজন হয় না।
মূত্রনালীতে লিবিডো, আপেক্ষিক ভাষায়, সর্বাধিক শক্তিশালী, সীমাবদ্ধতার বিষয় নয়। এটি তার প্রাকৃতিক কার্য সম্পাদনের প্রতিক্রিয়া। রাজ্যে, বিশ্বটি জীবিত পদার্থের জীবনের জন্য প্রত্যক্ষ পণ্য এবং দায়বদ্ধতা। মূত্রনালী একমাত্র ভেক্টর যার পরমানন্দের প্রয়োজন হয় না, এর সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ শক্তি সরাসরি পুরো পালের জীবন নিশ্চিত করার লক্ষ্যে করা হয়। মূত্রনালী ভেক্টরের রাষ্ট্রগুলির মূল হ'ল নিজেকে থেকে বাইরের দিকে ফিরে আসা, আমরা এটিকে "প্রাণী পরার্থপরতা" বলে থাকি। সরল শারীরবৃত্তীয় থেকে এই স্তরটি সমস্ত স্তরে পরিচালিত হয় - বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় নতুন ব্যক্তির উত্পাদনে শুক্রাণুর প্রত্যাবর্তন (পাশাপাশি শারীরবৃত্তীয় স্তরে ত্বক শরীরকে বাহ্যিক পরিবেশ থেকে সীমাবদ্ধ করে),মানসিক স্তরে - প্যাকের মূত্রনালীতে নেত্রীর সমস্ত জীবন-সৃজন তার লক্ষ্য অর্পিত জীবনের ভালোর জন্য অভাব অনুসারে ফিরিয়ে দেওয়া। যুদ্ধের অবস্থায় মূত্রনালীতে নেত্রীর কাজ প্যাকের থাকার জায়গাটি প্রসারিত করা। মূত্রনালীতে চলাচলকে সীমাবদ্ধ করার কোনও কাজ নেই এবং হতে পারে না। গিরিওয়েলকে সীমাবদ্ধ করা অসম্ভব, যেহেতু কেবল নিজের মধ্যে প্রাপ্তি সীমাবদ্ধ।
সুতরাং, চূড়ান্ত সীমাবদ্ধতা, ত্বকের আইন মূত্রনালীতে প্রযোজ্য নয়। মূত্রনালী নেতা কেবল তাঁরই অন্তর্নিহিত আইন অনুসারে বেঁচে থাকেন - ন্যায়বিচারের আইন, যার ত্বকের মানকৃত আইন, বা পায়ুপথকে সমান বিচারের সাথে, সমান বন্টনকে বোঝাতে কোনও সম্পর্ক নেই। মূত্রনালী ন্যায়বিচার আইনের isর্ধ্বে - এটি সংকট অনুসারে ফিরিয়ে দিচ্ছে, অতি অভাবীদেরকে তার প্রয়োজন অনুসারে আক্ষরিক অর্থে একটি বৃহত্তর অংশ দিচ্ছে, এবং প্রতিক্রিয়া হিসাবে, প্রাপকদের কাছ থেকে সম্ভাব্যতা অনুসারে একটি পারস্পরিক প্রত্যাবর্তন।
মানসিকতা মোডের চিকিত্সা
যেমন আমরা দেখতে পাচ্ছি, মূত্রনালী ভেক্টর ত্বকের বিপরীতে বিপরীত; তারা আক্ষরিক অর্থে ঠিক বিপরীত দিকে চলে যায় move এই বৈপরীত্যের কারণে, রাশিয়ান মাটিতে তাদের সম্পত্তিগুলির ত্বকের লোকদের বিকাশের জন্য পূর্বশর্ত কখনও হয়নি, এর ভরতে ত্বকের ভেক্টর সর্বদা তুলনামূলকভাবে অনুন্নত থেকে যায়, ত্বকের মান ব্যবস্থাগুলি historতিহাসিকভাবে গঠিত হয়নি। জার্সিস্ট রাশিয়ায়, এই অভাবটি বাইরে থেকে সম্পদ আকৃষ্ট করেই তৈরি হয়েছিল, আসুন আমরা স্মরণ করি যে পিটার গ্রেট কার্যত জোর করে কীভাবে সমস্ত দিক দিয়ে ইউরোপীয় জীবনযাত্রার সঞ্চার করেছিলেন: তিনি বিদেশী বিশেষজ্ঞদের আদেশ করেছিলেন, তিনিই প্রথম ইউরোপীয় অভিজ্ঞতা ব্যবহার করেছিলেন ইঞ্জিনিয়ারিং, আইন এবং রাষ্ট্রযন্ত্রের সংগঠন।
প্রথমবারের জন্য, সোভিয়েত রাশিয়া সর্বোচ্চ শ্রেণির গার্হস্থ্য প্রকৌশলীদের উত্থাপন করতে সক্ষম হয়েছিল: সোভিয়েতস দেশটি মূত্রনালীতে সামাজিক গঠনের ইতিহাসে প্রথম প্রচেষ্টা ছিল, যার আদর্শিক নীতিটি "প্রতিটি তার নিজের সামর্থ্য অনুসারে" তৈরি করেছিল। ত্বকের ভেক্টরের প্রতিনিধি সহ সকলের পক্ষে সম্ভব। এটি ইউএসএসআর গঠনের ভোরের দিকে ভবিষ্যতের গঠনে একটি সম্ভাব্য অবদান রাখার ধারণার ভিত্তিতেই ত্বকের অংশটি বিকাশের জন্য একটি শক্তিশালী গতি লাভ করেছিল।
এটি ছিল দেশের ইতিহাসের একমাত্র এবং খুব স্বল্পমেয়াদী সময় যা সমাজতান্ত্রিক শাসনের পতনের অনেক আগেই শেষ হয়েছিল, যখন একদিকে ত্বকের ভেক্টরের সৃজনশীল বৈশিষ্ট্যগুলি তাদের উপলব্ধি খুঁজে পেয়েছিল এবং অন্যদিকে ত্বক প্রান্তিক প্রকাশগুলি মূলত সামাজিক ভীতি দ্বারা সংযত ছিল।
একই সাথে, আমরা রাশিয়ায় দেখতে পাচ্ছি বিশাল অনুন্নত, প্রত্নতাত্ত্বিক ত্বকের ভেক্টর, আত্ম-সংযম এবং অপ্রত্যাশিত সেবনকে নিজের মধ্যে অক্ষম করা, যা মূলত ব্যতিক্রম ছাড়াই সমস্ত সামাজিক স্তরে চুরির তীব্র সমস্যার মধ্যে প্রকাশিত হয়।
এবং আজ, প্রথমবারের মতো, আমাদের মধ্যে একটি রাজনৈতিক ব্যবস্থা রয়েছে যার মধ্যে মানসিকতা নিজেকে সামাজিক গঠন হিসাবে প্রকাশ করে না এবং তদ্ব্যতীত, এটির সাথে বিরোধে আসে। যদি 1917 সালের বিপ্লবের আগে আমাদের শক্তির একটি কঠোর উল্লম্ব অবস্থান ছিল, রাষ্ট্রের প্রধান ছিলেন একজন শাসক, যদিও সবসময় মূত্রনালী না হয়েও নামমাত্র ক্ষমতায় থাকতেন, যদি সোভিয়েত ইউনিয়ন একটি মূলত মূত্রনালী সম্প্রদায়ের বাস্তবায়নের প্রত্যক্ষ প্রচেষ্টা ছিল, এখন যেমন শক্তি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করা হয় … এবং পরবর্তীকালে আধুনিক রাশিয়ার রাজনৈতিক কাঠামোর নাম ভবিষ্যতের ইতিহাসের পাঠ্যপুস্তকগুলিতে নামকরণ করা যাই হোক না কেন, এই মুহুর্তে মানব বিকাশের চামড়া পর্বের সমৃদ্ধির দ্বারা গণতন্ত্র গড়ার প্রচেষ্টা ঘোষণা করা হচ্ছে। এবং এই প্রচেষ্টা কেবল একটি গণতান্ত্রিক সমাজ গঠনের জন্য প্রস্তুত নয়, সেই ভিত্তিতে মানসিকভাবে আইনী বিধিবিধানের বিরোধিতাও করা হচ্ছে।
বিধিগুলি তৈরি করতে পারে BREAK
মূত্রনালীতে মানসিকতা বহন করে এমন একটি সমাজে আইন প্রয়োগের ইস্যুটিতে ফিরে আসি।
এই মানসিক দ্বন্দ্বের কারণে, কেবলমাত্র ত্বকের বৈশিষ্ট্যই বেশিরভাগ অংশের জন্য অনুন্নত থাকে না, ত্বকের ভেক্টরের ইতিবাচক প্রকাশ যেমন ব্যবহারিকতা, অর্থনীতি, আইন মেনে চলাও নেতিবাচকভাবে বিবেচিত হয়। আমরা একজন অর্থনৈতিক ব্যক্তিকে কৃপণ মানুষ হিসাবে ভাবার প্রবণতা অর্জন করি এবং বাস্তববাদ অলসতা এবং কৌতূহলের সমার্থক হয়ে ওঠে। অন্য কথায়, আমরা কেবল ত্বকের ভেক্টরের বৈশ্বিক অনুন্নয়নের মুখোমুখি হই না, আমরা ত্বকের ঝাঁকুনি, প্রতারক এবং স্কিমারদের অভ্যস্ত। একটি সমাজে, যার ত্বকের অংশটি নিজের উপর আত্ম-সংযম চাপানোর ক্ষমতার স্তরে বিকশিত হয় না এবং বিধিনিষেধের বাহ্যিক চাপ মানতে অক্ষম, গণতন্ত্রের প্রতিষ্ঠানের মূলত্বের ধারণাটি পুরোপুরি বিকৃত হয়। স্ব-সরকারের নীতিকে ব্যক্তিগত স্বাধীনতার অনুমোদন হিসাবে দেখা হয়। এবং বিধিনিষেধের অভাবে স্বাধীনতা মানে অনিয়ন্ত্রিত স্বাধীনতা এবং অনাচার,তদুপরি, এই ধরণের ধারণাটি কেবলমাত্র ত্বকের লোকদের জন্যই উদ্বেগের বিষয় নয়, বরং এটি সমাজে স্বীকৃত চিন্তার উপায় হয়ে যায়।
ত্বকের ভেক্টরের প্রত্নতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি অবশেষে সাধারণভাবে গৃহীত মূল্যবোধের ব্যবস্থায় প্রবেশ করেছে, এবং আমরা সমস্ত সামাজিক কাঠামোর মধ্যে এর বিস্তৃত অর্থে চুরি পেয়েছি - ক্ষুদ্র রাস্তার জালিয়াতি থেকে শুরু করে আমলাতন্ত্রের বিশ্ব দুর্নীতি পর্যন্ত।
এবং এই পরিস্থিতি তাদের মধ্যে একটি নয় যেখানে "একটি বেঁধে একটি কিল ছোঁড়া" নীতিটি কার্যকর হতে পারে। আইনটি কঠোর করে চুরি ও দুর্নীতির বিরুদ্ধে লড়াই করা অসম্ভব। খুব মানসিক উপলব্ধিতে বৈধতার বোধ না থাকলে কে এই আইনটিকে কার্যকর করবে? ত্বকের মূল্যবোধের প্রত্নতাত্ত্বিক ব্যবস্থা যদি সামাজিক ভীতি তৈরি না করে তবে এই আইনটি কে অনুসরণ করবে? রাস্তায় প্রতিটি মানুষ স্পষ্টভাবে অনুভব করে যে নিয়মগুলি সেগুলি ভেঙে দেওয়ার জন্য তৈরি করা হয়েছে, এবং সততা, আইন মেনে চলা এবং নির্দোষ সম্মতি এবং বিশ্রীতা হিসাবে প্রদর্শিত হয়, যার নিজের গ্রহণ করতে অক্ষম।
বর্তমান দুর্দশার উত্স হিসাবে কোনও দুর্নীতিবাজ সরকারকে অবজ্ঞা করা একেবারেই অর্থহীন। বারবার আমরা ইতিমধ্যে স্টেরিওটাইপড ডোকামে ফিরে আসি: "মাথার নষ্ট হওয়া" …
দোষী কে?
… এবং এই ধ্বংসযজ্ঞটি উপরে থেকে আমাদের অবতরণ করে না, তবে নীচে থেকে সমানভাবে সমর্থিত, এটি প্রতিদিনের পরিস্থিতিতে সর্বাধিক ব্যানাল উদাহরণগুলিতে সুস্পষ্ট। আমরা অবশ্যই ট্রাফিক পুলিশের স্বেচ্ছাসেবায় অসন্তুষ্ট, তবে পরিবর্তে আমরা খুব ভালভাবে বুঝতে পারি যে, সকলের মতে দীর্ঘ ও ক্লান্তিকর মামলা শুরু করার চেয়ে ন্যূনতম ঘুষ দিয়ে মুক্তি পাওয়া অনেক সহজ এবং সুবিধাজনক is নিয়ম. অনেক আগে, কালো-সাদা মজুরি ব্যবস্থা দ্বারা কেউ অবাক হয় নি, যা এখন নিয়োগকর্তা এবং কর্মচারীর মধ্যে একটি অপ্রকাশিত পারস্পরিক চুক্তির অধীনে পরিচালনা করে: উভয় পক্ষই ট্যাক্স ফাঁকি দিয়ে উপকৃত হয়। একই নিয়োগকর্তারা সর্বত্র শ্রম কোড লঙ্ঘন করেছেন: অবৈধ চাকুরী থেকে শুরু করে, চাকরীর চুক্তি ছাড়াই নিয়োগ দেওয়া, মজুরি বিলম্বিত করা বা একরকমভাবে এর আকার পরিবর্তন করে কর্মচারীর আপত্তিহীন ক্ষতিকারক ট্রাইফেলের সম্মতি ছাড়াই,যেমন "স্বেচ্ছাসেবী-বাধ্যতামূলক" ভিত্তিতে নিয়মিত অবৈতনিক প্রক্রিয়াজাতকরণ বা অনুপযুক্ত প্রশাসনিক জরিমানা। আমরা প্রতিটি পদক্ষেপে আমাদের আইনী অধিকারের লঙ্ঘনের মুখোমুখি হয়ে অভ্যস্ত যে আমরা নিজেরাই এটিকে মর্যাদাবান করে নিই, আমরা কীভাবে এটি লড়াই করতে পারি তা না দেখে এবং বুঝতে না পেরে। প্রত্যেকেই স্পষ্টভাবে বুঝতে পেরেছে যে খুব কমপক্ষে শ্রম কোড থেকে যথাযথ নিষ্কাশন নিয়ে কর্তাদের কাছে আসা এবং ন্যায়বিচার চাইলে নির্দোষ হবে যে এটি কেবল কিছুই নয়, তবে হুমকি দেবে, সর্বোপরি, একটি উল্লেখযোগ্য শীতলকরণকে পরিচালনার সাথে সম্পর্ক এবং সবচেয়ে খারাপ স্থান হ'ল। সুতরাং আমরা, একটি নিয়ম হিসাবে, "এটি পছন্দ করবেন না - চলে যান" নীতির উপর কাজ চালিয়ে ঝুঁকি না নেওয়ার পক্ষে পছন্দ করি …আমরা প্রতিটি পদক্ষেপে আমাদের আইনী অধিকারের লঙ্ঘনের মুখোমুখি হয়ে অভ্যস্ত যে আমরা নিজেরাই এটিকে মর্যাদাবান করে নিই, আমরা কীভাবে এটি লড়াই করতে পারি তা না দেখে এবং বুঝতে না পেরে। প্রত্যেকেই স্পষ্টভাবে বুঝতে পেরেছে যে খুব কমপক্ষে শ্রম কোড থেকে যথাযথ নিষ্কাশন নিয়ে কর্তাদের কাছে আসা এবং ন্যায়বিচার চাইলে নির্দোষ হবে যে এটি কেবল কিছুই নয়, তবে হুমকি দেবে, সর্বোপরি, একটি উল্লেখযোগ্য শীতলকরণকে পরিচালনার সাথে সম্পর্ক এবং সবচেয়ে খারাপ স্থান হ'ল। সুতরাং আমরা, একটি নিয়ম হিসাবে, "এটি পছন্দ করবেন না - চলে যান" নীতির উপর কাজ চালিয়ে ঝুঁকি না নেওয়ার পক্ষে পছন্দ করি …আমরা প্রতিটি পদক্ষেপে আমাদের আইনী অধিকারের লঙ্ঘনের মুখোমুখি হয়ে অভ্যস্ত যে আমরা নিজেরাই এটিকে মর্যাদাবান করে নিই, আমরা কীভাবে এটি লড়াই করতে পারি তা না দেখে এবং বুঝতে না পেরে। প্রত্যেকেই স্পষ্টভাবে বুঝতে পেরেছে যে খুব কমপক্ষে শ্রম কোড থেকে যথাযথ নিষ্কাশন নিয়ে কর্তাদের কাছে আসা এবং ন্যায়বিচার চাইলে নির্দোষ হবে যে এটি কেবল কিছুই নয়, তবে হুমকি দেবে, সর্বোপরি, একটি উল্লেখযোগ্য শীতলকরণকে পরিচালনার সাথে সম্পর্ক এবং সবচেয়ে খারাপ স্থান হ'ল। সুতরাং আমরা, একটি নিয়ম হিসাবে, "এটি পছন্দ করবেন না - চলে যান" নীতির উপর কাজ চালিয়ে ঝুঁকি না নেওয়ার পক্ষে পছন্দ করি …খুব কমপক্ষে, শ্রম কোড থেকে উপযুক্ত অংশগুলি নিয়ে কর্তাদের কাছে আসা এবং ন্যায়বিচার চাওয়া নির্বোধ হবে যে এটি কেবল কিছুই নয়, তবে হুমকি দেবে, সর্বোপরি পরিচালনার সাথে সম্পর্কের গুরুত্বপূর্ণ শীতলতা এবং সবচেয়ে খারাপ, জায়গা হারানো। সুতরাং আমরা, একটি নিয়ম হিসাবে, "এটি পছন্দ করবেন না - চলে যান" নীতির উপর কাজ চালিয়ে ঝুঁকি না নেওয়ার পক্ষে পছন্দ করি …খুব কমপক্ষে, শ্রম কোড থেকে উপযুক্ত অংশগুলি নিয়ে কর্তাদের কাছে আসা এবং ন্যায়বিচার চাওয়া নির্বোধ হবে যে এটি কেবল কিছুই নয়, তবে হুমকি দেবে, সর্বোপরি পরিচালনার সাথে সম্পর্কের গুরুত্বপূর্ণ শীতলতা এবং সবচেয়ে খারাপ, জায়গা হারানো। সুতরাং আমরা, একটি নিয়ম হিসাবে, "এটি পছন্দ করবেন না - চলে যান" নীতির উপর কাজ চালিয়ে ঝুঁকি না নেওয়ার পক্ষে পছন্দ করি …
জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে আমরা আইনের ধারণাটি ছাড়াই মানিয়ে নিচ্ছি, আমরা কেবল এই বিভাগগুলিতে ভাবি না। আমাদের মূত্রনালীতে মানসিকতার অধীনে আইনটি ন্যায়বিচারের ধারণা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, এটিও অসম্পূর্ণ; যদি মূত্রনালীতে মানসিক মনোভাব আপনাকে কোনও ভাল কাজের জন্য আইনটিকে ত্যাগ করতে দেয় তবে ভাল এবং ন্যায়বিচার এখনও প্রত্যেকেই বিষয়গতভাবে বিবেচনা করে। তাত্ক্ষণিক পরিমাপের দ্বারা মূর্ত হওয়া ন্যায্যতা আইনের আগে সমতা, তবে আমাদের পক্ষে এটি কার্যকর হয় না; পেশীবহুল ন্যায়বিচার, যার মধ্যে নীতিটি "সবকিছু হিসাবে, তাই আমি" পরিচালনা করে ত্বকের সভ্যতার যুগে ব্যক্তিত্ববাদের প্রশংসা করতে অক্ষম। মলদ্বার মান ব্যবস্থাগুলি মূত্রনালীর মানসিকতার পরিপূরক এবং মূলত অভিযোজনের একটি উপায় হিসাবে গ্রহণ করা হয় তবে মলদ্বার ন্যায়বিচার, যা প্রত্যেককে সমানভাবে বিতরণ করে, সমাজের কাঠামোর ভিত্তি হিসাবে উপযুক্ত নয়।এই জাতীয় ন্যায়বিচার প্রাথমিকভাবে প্রাপ্তির জন্য কাজ করে, আমরা দাবি করি, আমরা কেবল নিজের জন্য ন্যায়বিচার চাই … এবং নিজের জন্য প্রাপ্তি, ত্বকের ভেক্টরের মূল্যবোধের প্রত্নতাত্ত্বিক সিস্টেমের ভিত্তিতে চিন্তাভাবনার জন্য সামঞ্জস্য করা, আবার দুষ্টু বৃত্তে ফিরে আসে বিবেক, স্বার্থ এবং লোভের সাথে লেনদেনের।
… এবং কি করার আছে?
এটি ইতিমধ্যে সুস্পষ্ট যে গণতন্ত্র রাশিয়ার জন্য ধ্বংসাত্মক, এবং উন্নয়নের এমন একটি পথ প্রয়োজন যেখানে সামাজিক গঠন মানসিকতার সাথে মিল রাখবে। মূত্রনালী ভেক্টর হ'ল একমাত্র যা নিজের জন্য ন্যায়বিচারের প্রয়োজন হয় না, মূত্রনালীতে সত্য ন্যায়বিচার অন্যদেরকে দেওয়া হয়, এবং নিজের স্বার্থে প্রাপ্ত হয় না।
আমাদের জন্য, polusytyh এবং latochnyh, ভীতিজনক
এবং
কোনও শত্রু grafter nastier
। দলটি একটি
লোহার স্লোগান দিয়েছে
।
এটা আমাদের
জন্য সস্তা ছিল না!
নিপাত যাক ঐ যারা আটকে
আমাদের কাছে
পদমর্যাদার
এবং যারা
যারা পেনিসমূহ আটকে
!
আমাদের
একটি বিশাল দৈর্ঘ্যের উপর তৈরি করা দরকার, তবে এই
নগদ ডেস্কগুলি বসে আছে । পার্টি এবং শ্রমজীবী জনগণ একটি
উত্তপ্ত লোহা
দিয়ে বৃদ্ধিটি পুড়িয়ে দেবে।
শাস্তির সামাজিক ভয় ছাড়াও, যা আজ ইতিমধ্যে অপ্রতুল, সেখানে আরও অনেক বড় শক্তি রয়েছে - সামাজিক লজ্জা। একমাত্র প্রশ্ন হ'ল এই মূল্যবোধের পুরো ব্যবস্থা যদি চুরি, ঘুষ এবং ধূর্ততার অনুমতি দেয় তবে কীভাবে এই লজ্জা পেলেন? যদি দেখা যায় যে, নিজের বিবেচনার ভিত্তিতে অর্থ নিষ্পত্তি করার, ঘুষ গ্রহণ করার, পিতা-পিতা হিসাবে পরাধীনতাদের পৃষ্ঠপোষকতা দেওয়ার খুব ক্ষমতাটি কি প্রায়শই সমাজে একটি অবিচ্ছেদ্য সঙ্গী এবং কোনও উচ্চ পদটির সূচক হয়ে থাকে? যদি নীতিগুলি এবং স্বল্পদৃষ্টির সততার সাথে আপনার অসুবিধাগুলি মেনে চলার কারণে যদি ভাঙা গর্তের সাথে থাকার জন্য মর্যাদাপূর্ণ না হয়? মান সিস্টেমটি আমাদের সম্পত্তি এবং অচেতন আকাঙ্ক্ষার সচেতনতার পরিপূরক পরিবর্তন করে: যতক্ষণ না আমরা প্রত্নতাত্ত্বিক আচরণের যেকোন যুক্তি দিয়ে আসতে পারি,সামাজিক কাঠামোর ত্রুটিগুলি "উত্তপ্ত লোহা দিয়ে জ্বলবে" এমন কোনও আশা নেই, কারণ এগুলি অভ্যন্তরীণ বৈশিষ্ট্যের ত্রুটিগুলি দ্বারা তৈরি করা হয়েছে! যদি প্রত্যেকেই মনে করে, একটি সহজ গণনা করে - আমি এখানে এবং সেখানে প্রতারিত হয়েছিলাম, যাতে অন্য কোথাও অসম্পূর্ণ, প্রতারিত বা প্রতারণা করার আমার নৈতিক অধিকার আছে?
বৃহত্তম সামাজিক ভয় হ'ল সামাজিক তলদেশে থাকার ভয়, কামড়ানোর অধিকার হারাতে, "নীচু" হওয়ার ভয়। যে সমাজে মূত্রনালী বিচারের বিধি অনুসারে জীবনযাপন করে, সমাজের সর্বাধিক মূল্যবান সদস্য হ'ল তারা হ'ল যারা, তাদের ভেক্টর বৈশিষ্ট্যের সর্বাধিক বিকাশের কারণে, পরাশক্তি অর্জনের সর্বাধিক দক্ষতার কারণে, দেওয়ার আকারে প্রতিক্রিয়া জানাতে পারেন অন্যদের জন্য বাহ্যিক তাদের অত্যাবশ্যক শক্তি। এবং গ্রহণযোগ্য অহংকারের মতো বোধ করার চেয়ে খারাপ আর কিছুই নেই; এ জাতীয় লোকেরা নিজেকে স্বয়ংক্রিয়ভাবে সামাজিক নীচে আবিষ্কার করে। আপনি কাউকে নিজের সংশোধন করতে জোর করতে পারবেন না, তবে কেবলমাত্র তাদের নিজস্ব সম্পত্তি অর্জনের লক্ষ্যে তাদের সম্পত্তিগুলির নিম্ন স্তরের বিকাশ, আকাঙ্ক্ষাগুলি পূরণের পদ্ধতির ঘৃণ্যতা উপলব্ধি করতে হবে এবং সামাজিক লজ্জা পুরোপুরি প্রকাশ পাবে। পুরো সমাজ যদি উদাহরণস্বরূপ হয়,তদন্তকারী চামড়া চোর এবং ঘুষ গ্রহণকারীকে এক মাইল দূরে চিনতে, তারপরে তার নিজস্ব ভিত্তি সম্পর্কে সচেতনতা অন্যের দ্বারা সচেতনতার লজ্জা দ্বারা বহুগুণ হবে। এগুলি কেবল তখনই সম্ভব হবে যখন সিস্টেমিক চিন্তাভাবনা, ভেক্টরকে আলাদা করার এবং তাদের রাজ্যগুলি বোঝার ক্ষমতা জনসাধারণের চেতনায় প্রবেশ করবে, বিশ্বব্যাপী পরিণত হবে। আমি নিশ্চিত যে যদিও আমরা "গাজর এবং লাঠি" এর অনিবার্য প্রাকৃতিক আইন থেকে দূরে থাকতে পারি না তবে কমপক্ষে তখন লোকেরা এমনভাবে বাঁচতে সক্ষম হবে যে লাঠিটি ধীরে ধীরে অপ্রয়োজনীয় হিসাবে ব্যবহারের বাইরে চলে যাবে, হয়ে যাবে একটি বিদেশী অ্যানোক্রোনিজম, এটি স্মরণ করিয়ে দেয় যে লোকেরা নিজেকে, অন্যকে এবং তারা যে পৃথিবীতে বাস করে তা বোঝার জন্য সর্বদা সুখ পায় না।যদি সিস্টেমিক চিন্তাভাবনা, ভেক্টরকে আলাদা করার এবং তাদের রাজ্যগুলি বোঝার ক্ষমতা জনসাধারণের চেতনাতে প্রবেশ করে তবে তা বিশ্বব্যাপী হয়ে উঠবে। আমি নিশ্চিত যে যদিও আমরা "গাজর এবং লাঠি" এর অনিবার্য প্রাকৃতিক আইন থেকে দূরে থাকতে পারি না তবে কমপক্ষে তখন লোকেরা এমনভাবে বাঁচতে সক্ষম হবে যে লাঠিটি ধীরে ধীরে অপ্রয়োজনীয় হিসাবে ব্যবহারের বাইরে চলে যাবে, হয়ে যাবে একটি বিদেশী অ্যানোক্রোনিজম, এটি স্মরণ করিয়ে দেয় যে লোকেরা নিজেকে, অন্যকে এবং তারা যে পৃথিবীতে বাস করে তা বোঝার জন্য সর্বদা সুখ পায় না।যদি সিস্টেমিক চিন্তাভাবনা, ভেক্টরকে আলাদা করার এবং তাদের রাজ্যগুলি বোঝার ক্ষমতা জনসাধারণের চেতনাতে প্রবেশ করে তবে তা বিশ্বব্যাপী হয়ে উঠবে। আমি নিশ্চিত যে যদিও আমরা "গাজর এবং লাঠি" এর অনিবার্য প্রাকৃতিক আইন থেকে দূরে থাকতে পারি না তবে কমপক্ষে তখন লোকেরা এমনভাবে বাঁচতে সক্ষম হবে যে লাঠিটি ধীরে ধীরে অপ্রয়োজনীয় হিসাবে ব্যবহারের বাইরে চলে যাবে, হয়ে যাবে একটি বিদেশী অ্যানোক্রোনিজম, এটি স্মরণ করিয়ে দেয় যে লোকেরা নিজেকে, অন্যকে এবং তারা যে পৃথিবীতে বাস করে তা বোঝার জন্য সর্বদা সুখ পায় না।যে লোকেরা নিজেকে, অন্যকে এবং তারা যে পৃথিবীতে বাস করে তা বুঝতে সর্বদা সুখ পায় না।যে লোকেরা নিজেকে, অন্যকে এবং তারা যে পৃথিবীতে বাস করে তা বোঝার জন্য সবসময় সুখ পায় না।
আসুন আমরা এই কল্পনা করার চেষ্টা করি যে এই জগতটি কীভাবে পরিবর্তিত হতে পারে যদি কোনও প্রজন্ম এটির মধ্যে আসে, যা পরীক্ষামূলক ও শিক্ষাগত ত্রুটির দ্বারা উত্থিত হয় না, তবে বাবা-মা এবং শিক্ষকদের দ্বারা উত্থাপিত হয়, যারা প্রতিটি শিশুকে কীভাবে বড় করতে হয় তা নিয়মিতভাবে বোঝে, তাকে উচ্চতর হিসাবে বড় হওয়ার প্রতিটি সুযোগ দেয় উন্নত, উপলব্ধি এবং সুখী ব্যক্তি! খুব তাড়াতাড়ি বা পরে, যদি কেবল কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক ক্ষতিকারক এবং দুর্ভাগ্যজনক নিউরোটিকগুলি বাকি না থাকে তবে কী হবে? এমন সমাজের মতো কী হবে যার বেশিরভাগ লোক যাদের আমরা এখন সেরা, যোগ্য, অসামান্য … বা কেবল ভাল, সত্যিকারের মানুষ বলি! আপনি উপস্থাপন করেছেন? একবার স্কুলে আমাদের শেখানো হয়েছিল যে দুটি ধরণের বিপ্লব রয়েছে: "রক্তাক্ত" এবং "রক্তহীন"। সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞান রাজনৈতিক সংগ্রাম এবং ষড়যন্ত্রের বাইরে আরেকটি তৃতীয় বিকল্প প্রস্তাব করে: মনের বিপ্লব,যা প্রশিক্ষণে অজ্ঞান এবং সক্রিয় অংশগ্রহণ প্রকাশের জন্য কেবল কয়েকটি জেদী প্রচেষ্টাতে তৈরি করা হয়েছে।
