এম বুলগাকভ "দ্য মাস্টার অ্যান্ড মার্গারিটা"। পার্ট ৩. পন্টিয়াস পাইলেট: জ্যোতিষের প্রতিষ্ঠাতা ও পুত্র
প্যাশন অফ ক্রাইস্টের অ্যাপোক্রিফাল প্লটটি প্রায় পুরোপুরি পন্টিয়াস পীলাতকে কেন্দ্র করে - তার চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং ক্রিয়া। ঘোরাফেরা দার্শনিক হা-নোটস্রির সাথে সাক্ষাতের পরে তাঁর জীবন বদলে যায়, যদিও তিনি তাকে বোঝানোর চেষ্টা করেন নি বা তাঁকে জীবন সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিতে প্ররোচিত করার চেষ্টা করেন নি।
একটি ক্লাসিক এমন একটি বই যা একটি নির্দিষ্ট মানুষ বা বহু জাতির একটি দল দীর্ঘকাল ধরে পড়ার সিদ্ধান্ত নেয় যেন তার পৃষ্ঠাগুলির সমস্ত কিছু অনিবার্যভাবে মহাবিশ্বের মতো গভীরভাবে বিবেচিত হয়েছিল এবং অগণিত ব্যাখ্যার অনুমতি দেয়।
জর্জি লুইস বোর্জেস "ক্লাসিকগুলিতে"
মাস্টার এবং মার্গারিটা একটি উপন্যাস, যেখানে বলা হয় তার চেয়ে বেশি বলা হয়। পুরো ছাপটি ঠিক বায়ুমণ্ডলের প্রভাবের মাধ্যমে, যা ঘটছে তার সময়ে সম্পূর্ণ নিমজ্জন এবং কারণ-ও-প্রভাব সম্পর্কের বিবরণ বা ঘটনার ব্যাখ্যার মাধ্যমে অনেক কম পরিমাণে তৈরি হয়েছিল।
একইভাবে, ইয়েশুয়ার চিত্রটি অপ্রত্যাশিত মাধ্যমে বৃহত্তর আকারে গঠিত হয়েছিল: "প্রযোজকের কাছে অস্পষ্টভাবে মনে হয়েছিল যে তিনি দোষী সাব্যস্ত হয়ে কিছু শেষ করেন নি, এবং সম্ভবত তিনি কিছু শোনেন নি …"।
প্যাশন অফ ক্রাইস্টের অ্যাপোক্রিফাল প্লটটি প্রায় পুরোপুরি পন্টিয়াস পীলাতকে কেন্দ্র করে - তার চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং ক্রিয়া। ঘোরাফেরা দার্শনিক হা-নোটস্রির সাথে সাক্ষাতের পরে তাঁর জীবন বদলে যায়, যদিও তিনি তাকে বোঝানোর চেষ্টা করেন নি বা তাঁকে জীবন সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিতে প্ররোচিত করার চেষ্টা করেন নি।
কেবল তাঁর উপস্থিতি, তাঁর অস্তিত্ব, নিজের ধার্মিকতার প্রতি আন্তরিক সরলতা এবং আত্মবিশ্বাসের দ্বারা, যিশু নিষ্ঠুর সঞ্চালকের পুরো বিশ্বকে ঘুরিয়ে দিয়েছেন, কারণ তাঁর পক্ষে "সত্য কথা বলা সহজ এবং আনন্দদায়ক।"
পন্টিয়াস পাইলেট। সত্য কি?
পিলাতের জীবন ঘৃণায় ভরা: তিনি তার কাজকে ঘৃণা করেন না ("বিরক্ত হবেন না, শতবর্ষিতা, আমার অবস্থান, আমি আবারও বলছি, আরও খারাপ"), ইয়ারশালাইমকে ঘৃণা করে ("পৃথিবীতে আর হতাশার জায়গা নেই। আমি কথা বলছি না) প্রকৃতি! আমি প্রতিবারই অসুস্থ, আমাকে এখানে কীভাবে আসতে হবে ") তবে মূল কথাটি হ'ল তিনি মানুষের প্রতি সম্পূর্ণভাবে বিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছিলেন এবং তাদের প্রতি সমস্ত আগ্রহ হারিয়ে ফেলেছেন। তাঁর একমাত্র প্রাণীর সংগে তাঁর কুকুর বঙ্গ ছিল।
বুলগাকভ পিলাতের শব্দ সংকটকে খুব স্বীকৃত উপায়ে বর্ণনা করতে পেরেছিলেন: নির্জনতা, মানুষের কাছ থেকে বিচ্ছিন্নতা, তাঁর জীবনের অর্থহীনতার অনুভূতি, সন্তুষ্টি, আনন্দ, সুখের অভাব। এই রাজ্যগুলির ফলস্বরূপ তাঁর মধ্যে শব্দ বিশেষজ্ঞের একটি রোগ বৈশিষ্ট্য রয়েছে - হেমিক্রেনিয়া - যা তাকে এই পর্যায়ে নিয়ে আসে যে তিনি "মমত্ববোধের সাথে মৃত্যুর কথা চিন্তা করেন।"
আধুনিক ভাষায়, হেমিক্রেনিয়া হ'ল মাইগ্রেন, এমন একটি রোগ যা মাথাতে অর্ধেক ব্যথা করে। ততক্ষণে এবং আজকের দিনে, ওষুধ কোনও নির্দিষ্ট কারণ নির্ধারণ করে না এবং এই রোগের জন্য কোনও গ্যারান্টিযুক্ত ড্রাগ চিকিত্সা সরবরাহ করতে পারে না, যার স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতি রয়েছে।
প্রশ্ন "সত্য কি?" সে একটি অপ্রত্যাশিত উত্তর পায় যা লক্ষ্যটিকে হিট করে।
কী ঘটছে তার একটি আশ্চর্যজনকভাবে সঠিক বোধগম্যতা, এই অদ্ভুত গৃহহীন ব্যক্তির অন্য ব্যক্তির অবস্থা ঠিক তার চিন্তাভাবনা, আকাঙ্ক্ষা এবং দুর্বলতাগুলির সাথে অনুভব করার আশ্চর্যজনক ক্ষমতা এবং একটি অস্বাভাবিক দার্শনিক দৃiction় বিশ্বাস যে সমস্ত মানুষ ভাল, সম্পূর্ণরূপে সরবরাহকারীর বিশ্বদর্শনের বিরোধিতা করে এবং একই সাথে তাঁর দৃষ্টি আকর্ষণ করে, তিনি যিশুয়ার কথাও শুনতে চান।
এগুলি সমস্ত চ্যালেঞ্জিং বলে মনে হয়, সরবরাহকারীর আগ্রহ জাগায় এবং বিতর্ক করার ইচ্ছা নিয়ে এক সাথে চিন্তার প্রক্রিয়া শুরু করে। পিলাত তার পক্ষে এত দিন যা বঞ্চিত ছিল তা পান - চিন্তার জন্য খাদ্য এবং উপযুক্ত সঙ্গী। তাত্ক্ষণিকভাবে, তার মাথা ব্যথা হয়ে যায়, তিনি সেই রোমাঞ্চকর গন্ধ সম্পর্কে ভুলে যান যা তাকে এবং জ্বলন্ত সূর্যকে কষ্ট দেয়, তার চিন্তায় একটি বামনীয় রায় "ঘোরাফেরা দার্শনিক উন্মাদ হয়ে উঠল" বাজ গতিতে গঠিত হয়।
প্রযোজকটি এখনও তৃষ্ণার্ত ছিল, যিশুর সাথে যোগাযোগ তাকে নতুন অর্থ, ধারণা দিয়ে পূর্ণ করেছিল এবং পীলাতের পক্ষে আরও বেদনাদায়ক ভিক্ষুক দার্শনিকের ক্ষেত্রে নতুন তথ্য। "মহিমান্বিত অবমাননার আইন …" পরবর্তী মৃত্যদণ্ড ছাড়া লঙ্ঘন করা যায় না।
"হত্যা!", তারপরে: "খুন!.."
সরবরাহকারীর তাত্ক্ষণিক অন্তর্দৃষ্টি ঘটনাগুলির করুণ বিকাশের প্রত্যাশা করে। তিনি বুঝতে পেরেছেন যে মৃত্যুদণ্ড অনিবার্য, তবে তিনি তার ক্যারিয়ার, এমনকি নিজের জীবন এমনকি যোদ্ধা দার্শনিককে বাঁচানোর জন্য উত্সর্গ করতে প্রস্তুত নন।
বেদনাদায়ক অমরত্ব
এটি তাঁর নিজের কাপুরুষতার এই পর্বটি সম্পর্কেই পন্টিয়াস পীলাত দুই হাজার বছর ধরে মনে রাখবেন এবং মূল্য দিতে হবে pay নিজের দ্বারা সংগঠিত একটি ব্যক্তিগত জাহান্নাম হ'ল ন্যায়বিচার এবং বৈধতা সম্পর্কে ব্যক্তিগত ধারণার বিপরীতে চলে এমন একটি কাজের প্রতিদান।
তাঁর সমস্ত অভ্যন্তরীণ ভারসাম্য ফিরে পাওয়ার সমস্ত প্রচেষ্টা: মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা, বিশ্বাসঘাতক জুডাসকে হত্যা করা, কাইফার কাছে "রক্তক্ষয়ী অর্থ" ফিরিয়ে দেওয়া, ম্যাথিউ লেভিকে সাহায্য করা - পীলাত বলেছিলেন যে, সবচেয়ে ভয়াবহর জন্য প্রায়শ্চিত্ত করতে পারে না, মানব দূষিতদের …
"অমরত্ব … অমরত্ব এসেছে …"
এখানে এটি গণনা - অন্তহীন যন্ত্রণা, মরতে অক্ষমতা, শব্দ ভেক্টরের আনমেট প্রয়োজনের স্থায়ী অবস্থায় রয়েছে। বাস্তব নির্যাতন, যা বাস্তব জীবনে আত্মহত্যার চিন্তাধারাকে জন্ম দেয়, যা সম্ভবত একমাত্র সম্ভাব্য পথ বলে মনে হয়। এটি হ'ল আসল জাহান্নাম - আপনার যন্ত্রণার অবসান ঘটাতে সম্পূর্ণ অক্ষমতা।
"… এবং কোনও কারণে অমরত্ব অসহ্য অসুস্থতার কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে।"
কেবল সময়ের সাথে, যা ঘটেছিল তা বুঝতে পেরে পিলাত বুঝতে পেরেছিল যে "এখন তিনি একেবারে নির্দোষ, পাগল স্বপ্নদ্রষ্টা এবং ডাক্তারকে মৃত্যুদন্ড থেকে বাঁচানোর জন্য কিছু করবেন!" এবং জীবনের চেয়েও আরও কোথাও। তিনি তাকে MEANING, মানুষের প্রতি বিশ্বাস এবং হেমিক্রেনিয়া থেকে নিরাময় দিয়েছেন।
সমস্ত শক্তি মানুষের বিরুদ্ধে সহিংসতা
যিশুয়া বুলগাকোভা একজন সাধারণ ব্যক্তি: উত্তেজনা এবং ভয় তার মধ্যে অন্তর্নিহিত, তিনি অলৌকিক কাজ করেন না এবং উপাদানগুলিকে কাটিয়ে উঠেন না, তাঁর কেবল এক ছাত্র রয়েছে এবং তাঁর পিতা-মাতার মোটেও নেই, তিনি তাঁর divineশিক উত্স ঘোষণা করেন না, তবে জীবন একটি সাধারণ জীবন। কীভাবে তিনি জানেন, কীভাবে তিনি জানেন, কীভাবে তিনি নিজের পক্ষে এটি সঠিক বিবেচনা করেন। যিশুর নিয়মানুবর্তিতা ইচ্ছাকৃতভাবে পরবর্তীকালে আঘাত হানে, পরবর্তীতে একটি অনির্বচনীয় শক্তিতে পরিণত হয়, মানুষের জীবনকে অপরিবর্তনীয়ভাবে পরিবর্তনের আশ্চর্যজনক যোগ্যতায় পরিণত করে।
এখানে কোনও প্যাথো ছিল না, কোনও খুতবা ছিল না, নির্দেশ ছিল না। কেবল সত্য ছিল। অন্য ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করার শব্দ ক্ষমতা - তার অভাব, আকাঙ্ক্ষা এবং দুর্ভোগকে নিজের হিসাবে উপলব্ধি করতে, প্রাকৃতিক মূত্রনালীতে পরোপকারের শক্তি দ্বারা বহুগুণ। ইনি হলেন যিশুয়া। কোনও ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের একটি অত্যন্ত বিরল সংমিশ্রণ, পুরো বিশ্বকে উল্টোপাল্টা করতে, ইতিহাসের গতিপথটি পরিবর্তন করতে এবং মানব বিকাশের নতুন পথ খুলতে সক্ষম।
“… সমস্ত শক্তি মানুষের প্রতি সহিংসতা… এমন সময় আসবে যখন সিজার বা অন্য কোনও শক্তির শক্তি থাকবে না। কোনও ব্যক্তি সত্য ও ন্যায়বিচারের রাজ্যে চলে যাবে, যেখানে কোনও শক্তির প্রয়োজন হবে না।"
এটি এখানে, একটি নতুন, মূত্রনালী, সামাজিক গঠনের একটি দর্শন। সত্য ও ন্যায়বিচারের কিংডম হল আধ্যাত্মিক সমাজ গঠনের দৃ idea় ধারণা। যখন মনস্তত্ত্বটি খোলে, যখন প্রত্যেকে একে অপরকে নিজের মতো করে বোঝে, অন্যের বাসনাগুলি নিজের মতো করে উপলব্ধি করে, সে আর কাউকে ক্ষতি করতে পারে না। এই জাতীয় সমাজে আইন পরিচালনার জন্য আইন ও সাংস্কৃতিক বিধিনিষেধের প্রয়োজন নেই; এটি স্বাভাবিকভাবেই নিজের জন্য নয়, সকলের জন্য ন্যায়বিচার ও করুণার ধারণাগুলির দ্বারা বেঁচে থাকে।
ম্যাথু লেভি এবং পন্টিয়াস পিলাতের আত্মায় - বুলগাকভ খ্রিস্টধর্মের খুব জন্মের পাঠকের চোখে উপস্থাপন করেছেন। আধ্যাত্মিক স্পর্শ থেকে তাদের অভ্যন্তরীণ পরিবর্তনগুলি তাদের গভীরতায় আকস্মিক হয় এবং অসম্ভব বলে মনে হয়।
অবশ্যই ইতিহাসের এ জাতীয় মোড় ওয়াল্যান্ডের ব্যক্তিগত মনোযোগ ব্যতীত থাকতে পারে না not "ক্লান্ত আধিকারিক স্বপ্নে দেখেছিলেন যে কেউ খালি চেয়ারে বসে আছে।" কে ছিলেন, প্যাট্রিয়ার্কস পুকুরের বিদেশী নয়, তবে এই গল্পটি কে বলবে?
এবং 1930 এর দশকে মস্কোয় ওল্যান্ডের সমাপ্তি একই কারণে নয়? আরেকটি historicতিহাসিক মাইলফলক। সেই সময়টি যখন লক্ষ লক্ষ রুশ মানুষের দৈনন্দিন জীবন থেকে আদর্শকে ধর্মকে ক্ষমতাচ্যুত করেছিল।
প্রতিষ্ঠাতা ও জ্যোতিষের পুত্র
দুই হাজার বছর ধরে, বিশ্বজুড়ে খ্রিস্টানদের প্রার্থনায় Romanশ্বরের পুত্রের নামের সাথে রোমান সরকারীর নাম উচ্চারণ করা হয়।
“… তারা আমাকে স্মরণ করবে - তারা সঙ্গে সঙ্গে আপনাকে স্মরণ করবে! আমি - একজন প্রতিষ্ঠাতা, অজানা পিতা-মাতার পুত্র এবং আপনি - জ্যোতিষী রাজার পুত্র এবং মিলারের কন্যা, সুন্দর পাইলা।
হ্যাঁ, ভুলে যাবেন না, আমাকে জ্যোতিষের পুত্র মনে রাখবেন - স্বপ্নে পিলাতকে জিজ্ঞাসা করলেন।"
মহান প্রযোজক যিশুয়ার পাশে স্মরণ করা এটি একটি সম্মান হিসাবে বিবেচনা করে, যার এমন দুর্দান্ত রেজালিয়া নেই, তবে তিনি আধ্যাত্মিক বিকাশে যে কোনও ব্যক্তির উপরে মাথা এবং কাঁধে দাঁড়িয়ে আছেন।
এবং এখন, দুই হাজার বছর পরে, পন্টিয়াস পীলাত তার অপরাধ মুক্ত করেছেন এবং মুক্তি পেতে পারেন। সেখানে, যেখানে তিনি এই সময়ের সাথে এতটা চেষ্টা করে যাচ্ছিলেন, যার সাথে তিনি কথা বলতে আগ্রহী ছিলেন।
- ফ্রি! ফ্রি! সে তোমার জন্য অপেক্ষা করছে!
তাদের সভা শেষ পর্যন্ত হয়েছিল যখন মাস্টার তাঁর উপন্যাসের নায়ককে যেতে দিলেন, যিনি কষ্ট সহ্য করেছেন এবং ভোগ করেছেন।
খ্রিস্টধর্ম তার ভূমিকা পালন করেছে, মানবতা এই পথ পেরিয়েছে, এবং এখন মানুষের আরও কিছু প্রয়োজন। একটি ভিন্ন ধরণের অভ্যন্তরীণ পরিবর্তন। স্ব-জ্ঞান। আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি যা মনস্তাত্ত্বিক সাক্ষরতার সাথে শুরু হয়। স্রষ্টার পথে। প্রত্যেকের ব্যক্তিগত পথ।
"প্রয়োজনের মতো নিখরচায় সময় ছিল, এবং বজ্রপাতটি কেবল সন্ধ্যায় আসবে এবং নিঃসন্দেহে কাপুরুষতা সবচেয়ে ভয়াবহ দুর্ঘটনার মধ্যে একটি""
***
মিখাইল আফানাস্যভিচ একজন অসামান্য লেখক যিনি সময়ের বাইরে একটি প্রতিভাশালী কাজ তৈরি করেছেন। ইউরি বার্লানের সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের প্রিন্সের মাধ্যমে উপন্যাসটি পড়া এটিতে নতুন দিকগুলি উদ্ভাসিত করে এবং মনের জন্য অনন্য খাদ্য সরবরাহ করে, চিন্তাভাবনাকে উদ্দীপিত করে এবং আবিষ্কারের অতুলনীয় আনন্দ দেয়।
আরও পড়ুন:
এম বুলগাকভ "দ্য মাস্টার অ্যান্ড মার্গারিটা"। পর্ব 1. ভোল্যান্ড: আমি সেই শক্তির একটি অংশ …
এম বুলগাকভ "দ্য মাস্টার এবং মার্গারিটা"। পর্ব ২ রানী মার্গট: আমি ভালবাসার জন্য মরে যাচ্ছি
