হারুকি মুরাকামি। অংশ 2 " বাতাসের গান শুনুন"
মুরাকামির জগতগুলি ধূসর দৈনন্দিন জীবনে নয়, বরং নিজের মধ্যে অর্থ বোঝার জন্য রহস্যময়, আকর্ষণীয়, আকর্ষণীয়। মুরাকামি বা অন্যান্য প্রতিভাবান লেখকদের উপন্যাস পড়া কি আমাদের পরিপূর্ণতার উপলব্ধি করতে পারে?
এখান থেকে শুরু কর
"পৃথিবী এত বিশাল, এবং লুকানোর জন্য আপনার খুব সামান্য প্রয়োজন - কিছুই নয়, তবে এই ক্ষুদ্র স্থানটি আর কোথাও খুঁজে পাওয়া যায় না"
মুরাকামি তাঁর নিজস্ব স্বীকৃত নায়ককে তৈরি করেন যিনি বহু কাজের মধ্য দিয়ে যান। তাঁর সম্মিলিত নায়ক 30 বছরের কম বয়সী এক যুবক। একা থাকা. খাবার রান্না করা, রেকর্ড শুনতে, দৌড়াতে, লাইব্রেরিতে কয়েক ঘন্টা বসে থাকা, সেক্স করা, পুলে সাঁতার কাটানো, ভাবনা। এটিতে নায়কের একধরণের টাস্ক যুক্ত হয়েছে, যা স্বাভাবিক বাস্তবতার বাইরে চলে যায়। তিনি কিছু খুঁজছেন। কোথাও এই বাস্তবতার বাইরে।
এবং এটি বিশেষ কিছুই বলে মনে হবে। জোনা? নির্বাসিত? অস্বাভাবিক? তবে অনেক শব্দ বিশেষজ্ঞ, অভ্যন্তরীণ রাজ্যের মিলের কারণে, এই নায়ককে তার জটিল (অন্তত রাশিয়ান উপলব্ধি জন্য) ডিনার জন্য বা লাইব্রেরিতে বসে থাকতে চান। কিসের জন্য? একসাথে চুপ থাকা, অবশেষে অনুভব করা যে আপনি একা নন।
বাস্তবের প্রান্তে গল্প
নিঃসঙ্গতা এবং একাকীত্বের পরিচিত অনুভূতি সহ প্রত্যেকেই আগ্রহের বাস্তবতা থেকে মরাকামিকে তাঁর শ্রোতা শ্রোতাদের আকর্ষণ করে এমন একাকীত্ব এবং বিচ্ছিন্নতার অনুভূতি সহ এটি বুকে এক জ্বলন্ত যন্ত্রণা। এক বিরল সাক্ষাত্কারে লেখক নিজেই যুক্তি দেখান:
"স্পষ্টতই, উদ্বেগ, অসন্তুষ্টি, হতাশা, সেই আদর্শগুলি, মানুষ যে বেঁচে থাকে সেই অনুভূতিগুলি উপলব্ধি করতে এবং জানাতে আমার ক্ষমতা আছে"
ইউরি বার্লান-এর সিস্টেম-ভেক্টর সাইকোলজি যুক্তি দেখিয়েছে যে সমগ্র মানবতায় "বাইরের লোক" হিসাবে প্রায় 5% সন্ধানকারী রয়েছে। এগুলি বাস্তবের বোঝার ধারণার বাইরে বস্তুগত জগতের বাইরে বলে মনে হয়। তারা তাদের অস্তিত্বের অর্থ খুঁজতে চায়। তারা আত্মাকে চিনতে চায়। এটি সুরক্ষিত লোকেরা যারা তাদের রাজ্যগুলির অনুরূপ রাজ্যের বিষয়ে পড়ে তাদের ভিতরে চিরন্তন শ্বাসকষ্টের অস্থায়ী ভরাট খুঁজে পায়।
তবে একটি স্থিতিশীল অনুভূতি কেবল তখনই উদ্ভূত হয় যখন আপনি কোনও ব্যক্তিকে তার সমস্ত মানসিক দিকগুলি বুঝতে পারেন। অন্যথায়, কোনও বই বা কোনও বন্ধুর সাথে কথোপকথন হৃদয়ের গর্তকে মিটিয়ে দেবে না। আপনি ভাগ করে নিয়েছেন, বোঝার একটি অংশ পেয়েছেন, তবে নিজের সাথেই রয়েছেন, আবার ব্যথাও আসে।
"যখন আপনার সাথে নিঃসঙ্গ চিন্তাগুলি ভাগ করার কেউ নেই, তখন চিন্তাগুলি আপনাকে নিজেদের মধ্যে ভাগ করতে শুরু করে।"
"দ্য ডার্কনেস উইথ ইন ম্যান" মুরাকামির একটি প্রিয় থিম। প্লটটি যেমন ছিল তেমনি অবচেতন শক্তি দ্বারা চালিত। পূর্বাঞ্চলীয় দর্শন বলে যে এখানে কোনও মন্দ নেই, অজানা কিছু আছে। এবং নায়করা নিজের মধ্যে এই বোধগম্য খনন করে।
সৃজনশীলতার কিছু সমালোচক নোট করেন যে মুরাকামি বৌদ্ধ দর্শনের উপর ভিত্তি করে একটি বিকল্প নীতিশাস্ত্র তৈরি করতে পরিচালিত করেছেন, কিন্তু বিশ্বাস করার প্রচলিত যে সমস্ত জিনিস তাঁর পায়ের নীচে থেকে অদৃশ্য হয়ে যায় যখন কীভাবে নিজেকে হারাবেন না সে সম্পর্কে আমাদের সময়ের প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করছেন।
মুরাকামির নায়কদের জীবনযাত্রাকে "জেন এবং জাজ" - "জাজেন", "জাজ জেন" এর মধ্যে কিছু হিসাবে বর্ণনা করা হয়।
তারা বাস্তবতা এবং কল্পনার প্রান্তের গল্পগুলির যৌক্তিক-উপলব্ধির ধারণা, যৌক্তিক উপসংহার এবং অযৌক্তিক ক্রিয়া, মিশ্র অনুভূতি এবং পৃথিবীর এমন কোনও কিছুর জন্য অবিচ্ছিন্ন অনুসন্ধানের জন্য চিকিত্সক, যেখানে আপনি আকাশে দুটি চাঁদ দেখতে পাচ্ছেন, যেখানে চিরন্তনের চাবিকাঠি প্রেম হ'ল সিম্ফোনিয়েটা জানাসেক, যেখানে অর্থহীনতা থেকে আপনি কোনও কূপের মধ্যে লুকিয়ে রাখতে পারেন।
“ভালবাসাবিহীন পৃথিবী জানালার বাইরের বাতাসের মতো। এটিকে স্পর্শও করবেন না বা শ্বাস প্রশ্বাসও নেবে না"
মুরাকামির প্রতিটি উপন্যাস প্রেমের গল্পগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে। এটি অদ্ভুত এবং বোধগম্য বলে মনে হয় তবে লেখক নির্ভুলভাবে এবং নিয়মিতভাবে মানব বিকাশের আধুনিক পর্যায়ে এই অনুভূতির মর্মটি ধারণ করেছেন।
একে অপরকে জড়িয়ে ধরে আমরা আমাদের ভয় ভাগ করে
দৃষ্টিশক্তি লোকদের মধ্যে ভয়ের মূল আবেগ থাকে। এবং তাদের আকাঙ্ক্ষা যেন কেউ এই ভয়কে ভালবাসায় পূর্ণ করে। এটি সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের সর্বাধিক সংবেদনশীল ভেক্টরের চিত্র, যা সহানুভূতি এবং সহানুভূতির বৈশিষ্ট্যগুলি বিকাশের পরিবর্তে কেবল নিজের উপর স্থির করা হয় এবং আলিঙ্গনের বাইরেও ভয় পেতে থাকে।
মুরাকামির উপন্যাসগুলিতে যৌন থিমটি সর্বশেষ স্থানটি নেয় না, সংবেদনশীলভাবে আখ্যানগুলিতে বুনতে থাকে। কারও কারও কাছে এটি বীরের অবস্থা আরও ভালভাবে উপলব্ধি করতে সহায়তা করে। এবং কেউ একটি বই পড়া থেকে সরে যায়। তবে আপনাকে এই ঘটনার কারণগুলি বুঝতে হবে। সর্বোপরি, যৌনতার প্রাপ্যতা জাপানের জন্য একটি তীব্র সামাজিক সমস্যা হয়ে দাঁড়িয়েছে।
মেয়েরা বিক্রয়ের জন্য তাদের ব্যবহৃত প্যান্টি হস্তান্তর করছে। পুরুষেরা সরাসরি পাতাল রেল ট্রেনগুলিতে অশ্লীল মঙ্গা পড়েন, পুতুল পতিতালয়গুলিতে যান এবং হেনটাই (একটি উজ্জ্বল প্রেমমূলক ফোকাস সহ এনিমে) দেখুন। একই সময়ে, আরও বেশি সংখ্যক লোক নিজেকে নিরপেক্ষ বলে আখ্যায়িত করে যৌন মিলন ত্যাগ করে। আপাত বোধগম্যতার পেছনে কী আছে?
এবং আবার, কারণ মনস্তত্ত্বের অদ্ভুততা এবং জাপানি সমাজের মানসিক কুসংস্কারে রয়েছে। অভ্যন্তরীণ মুখের ত্বকের মানসিকতা জাপানীদের মধ্যে তাদের সংস্কৃতির সাবলীল অভিমুখে সংযুক্ত করা হয়েছে।
তবে সাউন্ডও এর সম্ভাব্য বাহ্যিক ব্যবহার করার দক্ষতা অর্জন করে না। এ থেকে, একজন ব্যক্তি প্রচুর হতাশার অভিজ্ঞতা পান। আপনি মানুষের প্রকৃতি সম্পর্কে সচেতনতার মাধ্যমে এগুলি অপসারণ করতে পারেন, তাঁর আমি, যা কেবল তুলনায় তুলনামূলকভাবে স্বীকৃত, অন্যান্য লোকের গভীর উপলব্ধির মাধ্যমে। অন্যান্য উপায়ে, আপনি কেবল হতাশাগ্রস্থ শব্দগুলির থেকে অস্থায়ী স্বস্তি পেতে পারেন।
উদাহরণস্বরূপ, উত্তেজনা উপশম করার প্রয়াসে অপরিশোধিত শব্দ পর্নোগ্রাফির প্রসার ঘটিয়েছে, যার ফলে ইতিমধ্যে কম লিবিডো দিয়ে ত্বকের ভেক্টরকে প্রায় অলৌকিকভাবে পরিণত করে।
“আমি ওর বুকে ঝাঁকিয়ে পড়েছিলাম। মোটা গোলাকার টিলাগুলি ধীরে ধীরে উঠেছিল এবং শ্বাসের সাথে সময় হ'ল, সমুদ্রের theেউয়ের স্মরণ করিয়ে দেয় … আমি ডেকের উপর একাকী ন্যাভিগেটর, সে সমুদ্র … এবং আপনি বলতে পারবেন না সমুদ্রটি কোথায় এবং কোথায় আকাশ ন্যাভিগেটরটি কোথায় এবং সমুদ্রটি কোথায় রয়েছে তা আপনি বলতে পারবেন না। এবং বাস্তবতার সাথে আত্মার গতিবিধির মধ্যে রেখা আঁকানো ঠিক ততটাই কঠিন"
মুরাকামির উপন্যাসগুলিতে অসংখ্য যৌনউত্তেজক দৃশ্যাবলীও নায়কের কাছ থেকে, এবং পাঠকের কাছ থেকে উত্তেজনা উপশম করে। এটি নিজস্ব চেতনার গোলকধাঁধার মধ্যে হারিয়ে যাওয়া শব্দ-দৃষ্টিপ্রাপ্ত ব্যক্তির জন্য এটি একটি বিশেষ জাপানি থেরাপি। একই সময়ে, দার্শনিক প্রতিচ্ছবিগুলি যৌন দৃশ্য বা কল্পনার কামুক বর্ণনায়ও অন্তর্নির্মিত।
অন্য লোকের কাছে শব্দ আউটপুট
মুরাকামি বেশ কয়েক বছর যুক্তরাষ্ট্রে প্রিন্সটনে শিক্ষকতা করেছিলেন। তিনি সেখানে এটি পছন্দ করেছেন, "কেউ তাকে স্পর্শ করেনি"। তবে চমকপ্রদ খবরটি বাড়ি থেকে এসেছে। প্রথমত, কোবে ভূমিকম্প সম্পর্কে, যে পাঁচ হাজারেরও বেশি লোককে দাবী করেছিল, তারপরে জাপানি সেক্রেটারিয়ানদের দ্বারা আয়োজিত টোকিও পাতাল রেল বিস্ফোরণ সম্পর্কে।
মুরাকামি স্বীকার করেছেন যে তখন তিনি স্পষ্টভাবে অনুভব করেছিলেন: এর আগে তিনি কেবল একজন স্বার্থপর লেখক ছিলেন। এখন তিনি সমাজের তীব্র সমস্যার উদ্ভবের সাথে মোকাবিলা করার জন্য তাঁর লোকদের এবং তাঁর সহায়তার তীব্র আকাঙ্ক্ষার প্রতি দায়বদ্ধতা অনুভব করেছিলেন। তিনি জাপানে ফিরে এসে বেশ কয়েক বছর ধরে জাপানে বিপর্যয়ের কারণ ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করছেন সাবওয়ে ডকুমেন্টারি বইয়ের কাজ করছেন।
এটি একটি শব্দ ইঞ্জিনিয়ারের বাইরে গিয়ে অন্য লোকদের কাছে কী কী কারণে তাদেরকে এড়িয়ে চলেছিল, কী কারণে এ জাতীয় পরিণতি নিয়ে এসেছিল এবং কীভাবে ভবিষ্যতে এটি এড়াতে পারে তার চেষ্টার চেষ্টা করার একটি উদাহরণ এটি।
মুরাকামি সন্ত্রাসী হামলার শিকার এবং তাদের উস্কানিমূলক উভয়ের সাথে সাক্ষাত্কার গ্রহণ করে। গুরুর নিকট তাদের “osদ্বারা” স্থাপনের জন্য সাম্প্রদায়িকদের প্রস্তুতি দেখে লেখক বিস্মিত হন, যাতে তিনি তাদের জন্য চিন্তাভাবনা করেন এবং সিদ্ধান্ত নেন।
"আপনি আপনার" আমি "ছেড়ে দিয়েছিলেন, আপনি আসলটি ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং ক্ষতিপূরণ হিসাবে আপনি কেবল একটি ছায়া পাবেন""
এটি লেখককে অবাক করে দেয় যে ক্ষতিগ্রস্থরা যদি আদেশ হয় তবে তারা এটি করার জন্য তাদের প্রস্তুতি স্বীকার করেছে।
এটি মানসিকতা মধ্যে। এটা ভয়ানক
উপসংহার - আপনার নিজের মাথা দিয়ে চিন্তা করা দরকার। তর্ক করতে পারে না। তবে কে জানবে কীভাবে? ইউরি বার্লান-এর সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞান দেখায় যে আমাদের সময়ে অনেকে এখনও আদিম চাক্ষুষ-কার্যকর চিন্তাভাবনা দ্বারা পরিচালিত হয় (যা আমি দেখিয়েছি, আমি এটি করব)। সর্বোপরি, নিজেকে ভাবতে এত শক্তি নিবিড়!
সমস্যাটি হ'ল আমরা নিজেরাই কীভাবে সিদ্ধান্ত নেব তা কেবল জানি না, কারণ আমরা নিজেরাই জানি না। ভেক্টরগুলির বোঝাপড়ার সাথে সাথে প্রতিদিনের মধ্যে সচেতনতা আসে যা প্রতিটি ব্যক্তি নিজের জন্য পছন্দ করে এবং তার জন্য দায়বদ্ধ করে তোলে every
মুরাকামি ঘটনার জন্য উভয় পক্ষকেই দোষ দেয় না। জাপানি সমাজের সাধারণ বেদনাদায়ক অবস্থা অনুধাবন করে তিনি এটিকে অভ্যন্তরীণ থেকে সিস্টেমের পতন হিসাবে গণ্য করেন এবং এ জাতীয় পরিণতি প্ররোচিত করেন।
ইউরি বার্লান-এর সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞান যুক্ত করেছে যে মানবজাতির মধ্যে ঘটে যাওয়া সমস্ত বিপর্যয়ের কারণ সর্বপ্রথম মানুষের অভ্যন্তরীণ খারাপ অবস্থার প্রতিধ্বনি। সুতরাং, একটি বিশেষভাবে বেদনাদায়ক জনসাধারণের অসন্তুষ্ট বাসনা জাপানি জনগণকে পুরো সমাজের মধ্যে প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে গুরুতর উত্তেজনার দিকে নিয়ে যায়। তদুপরি, বিভিন্ন দেশের মানসিকতার পার্থক্যের কারণে কিছুটা পার্থক্য সহ এই প্রক্রিয়া সর্বব্যাপী।
“বাহিরে কিছুই নাই, মাথার বাহিরে কিছু নাই। সব কিছু তার ভিতরে। সমস্ত বাস্তবতা আপনার নিউরাল সিন্যাপেসে রয়েছে"
মুরাকামির জগতগুলি ধূসর দৈনন্দিন জীবনে নয়, বরং নিজের মধ্যে অর্থ বোঝার জন্য রহস্যময়, আকর্ষণীয়, আকর্ষণীয়। মুরাকামি বা অন্যান্য প্রতিভাবান লেখকদের উপন্যাস পড়া কি আমাদের পরিপূর্ণতার উপলব্ধি করতে পারে? অবশ্যই. তবে কিছুক্ষণের জন্য। এই অনুচ্ছেদে আপনি নিজেকে চিনতে পেরেছেন, এর মধ্যে - আপনি আপনার বন্ধুর সম্পর্কে কিছু বুঝতে পেরেছেন, এতে - নায়ক মনে হয় নিজের অভ্যন্তরীণ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করছে, এবং তার খুব পরিচিত ব্যথা রয়েছে।
সংবেদনগুলির স্তরে, মুরাকামি অনেকগুলি উত্তরহীন প্রশ্নের সাথে অবচেতনতার পিছনের রাস্তাগুলিগুলিতে একটি টর্চলাইট এবং একটি গাইড ছাড়াই সাউন্ডম্যানের বিচরণ খুব নির্ভুলভাবে জানাতে পরিচালনা করে। সচেতন পর্যায়ে, অস্তিত্বের একাকীত্ব এবং সূক্ষ্মতার অনুভূতি কেবল তখনই পাস হয় যখন আমাদের বোধগম্যতার মধ্যে আমরা সম্পূর্ণ বর্ণালী এবং বিভিন্ন, তবে প্রাকৃতিক মানবিক মানসিকতার খণ্ডকে ফিট করি।
এই বোঝাপরিটি ইউরি বার্লানের সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞান দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছে। অবচেতনার বেদনাদায়ক গোলকধাঁধা থেকে বেরিয়ে আসার জন্য, আপনার অভ্যন্তরের স্বতন্ত্র এবং সামাজিক বৈশিষ্ট্যগুলি সচেতনভাবে বুঝতে, শৈল্পিক পাঠ এবং বাস্তবতার সমস্ত স্তর পড়তে, সিস্টেমিক ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের একটি নিখরচায় অনলাইন প্রশিক্ষণের জন্য এখানে নিবন্ধন করুন।
