লজ্জা লাগলে লজ্জা লাগে। কীভাবে বিরক্তি থেকে মুক্তি পাবেন?
"বিরক্ত হবেন না!" - আমরা বলি, ধরে নিই যে আমাদের কথা বা কাজ একজন ব্যক্তির ক্ষতি করতে পারে। আক্রমণাত্মক হলে আমরা কতটা বেদনাদায়ক, অপমান ক্ষমা করা কতটা কঠিন তা আমরা জানি। প্রতিটি অসন্তুষ্ট ব্যক্তি অতীতে বেশ কয়েকটি অপরাধ সহজেই স্মরণ করবে, কারণ একবারেই অসন্তুষ্ট হওয়া অসম্ভব।
"বিরক্ত হবেন না!" - আমরা বলি, ধরে নিই যে আমাদের কথা বা কাজ একজন ব্যক্তির ক্ষতি করতে পারে। আমরা জানি এটি কখন বেদনাদায়ক হয়। অপমান ক্ষমা করা কতটা কঠিন তা আমরা আমাদের নিজের অভিজ্ঞতা থেকেই জানি। প্রতিটি অসন্তুষ্ট ব্যক্তি অতীতে বেশ কয়েকটি অপরাধ সহজেই স্মরণ করবে, কারণ একবারেই অসন্তুষ্ট হওয়া অসম্ভব। এমনকি যদি আমরা প্রতি মিনিটে আমাদের অপরাধীদেরকে নির্দয় শব্দের সাথে স্মরণ করে নিঃশেষিত না করি, তবে এর অর্থ এই নয় যে আমরা অবমাননা ছেড়ে দিতে পেরেছি। অধিকন্তু, বিরক্তি আমাদের জীবনের কেবল একটি দুর্দশাগ্রীয় সাক্ষীই থেকে যায় না, এটি এতে একজন সক্রিয় অংশগ্রহণকারী, সবচেয়ে বিপর্যয়কর আচরণমূলক স্টেরিওটাইপস এবং সবচেয়ে মধ্যস্বাস্থ্যময় জীবনের দৃশ্যের লেখক।
অপমানকে ক্ষমা করার অর্থ নিজেকে বেঁচে থাকার এবং অবাধে শ্বাস নেওয়ার সুযোগ দেওয়া। অসন্তোষ থেকে চূড়ান্ত এবং অলঙ্ঘনীয় মুক্তি কি সম্ভব বা আপনার কীভাবে ক্ষোভের সাথে বাঁচতে হবে তা সারা জীবন চিন্তা করতে হবে, তবে এটি আপনাকে বাঁচতে দেয় না। ইউরি বার্লান "সিস্টেম-ভেক্টর সাইকোলজি" এর প্রশিক্ষণে অর্জিত জ্ঞানের সাহায্যে - আধুনিক মনোবিশ্লেষণের দৃষ্টিকোণ থেকে উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করা যাক।
ক্ষোভের অনুভূতি থেকে কীভাবে মুক্তি পাবেন?
কীভাবে কোনও অপরাধকে কাটিয়ে উঠতে হবে তার লক্ষ লক্ষ নির্দেশ রয়েছে। "কোন জাল দেবেন না এবং ভুলে যাবেন না" দিয়ে শুরু করে এবং সপ্তম ক্রমের ভিজ্যুয়াল সিরিজটি নির্মাণের সাথে অভিযোগগুলি দ্রবীভূত করার জন্য অকল্পনীয় ধ্যান কৌশল সহ শেষ করা। তারা আমাদের পরামর্শ দেয়, "নিজেকে অপরাধীর জুতোতে রাখুন।" - এইভাবে অভিযোগ থেকে মুক্তি পাওয়ার উপায়! এবং আমরা কি করছি, এক আশ্চর্য? আমরা কেবল এটিই করি যে আমরা নিজেকে অন্য লোকের জায়গায় রেখেছি, এ কারণেই অপমান: "আমি কখনই তার জায়গায় এটি করতাম না, এবং তাই আমি অপমানকে ক্ষমা করতে পারি না।"
নিচের কোনটি কাজ করে? কিছুই না। প্রত্যেকে যদি সহজেই অপমানকে ক্ষমা করতে পারে, তবে তাতে কোনও আপত্তি নেই। কেন? সংক্ষেপে, কারণ এমন কোনও বিদেশী অভিজ্ঞতা নেই যা আমাদের পক্ষে কার্যকর হতে পারে। "সিস্টেম-ভেক্টর সাইকোলজি" এই ঘটনাটি থেকে এগিয়ে যায় যে প্রতিটি ব্যক্তির কিছু নির্দিষ্ট বাসনা এবং ক্ষমতা রয়েছে যা এই আকাঙ্ক্ষার সাথে কঠোরভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ। অসুবিধাটি হ'ল সত্য আকাঙ্ক্ষাগুলি গভীর অচেতন স্তরে আমাদের দ্বারা বেঁচে থাকে, কেবল যৌক্তিকতা শীর্ষে ভাসে।
উদাহরণস্বরূপ, কাটিয়া ভাবেন: "পেটিয়া মূলত অভিনয় করেছিল।" তিনি জানেন না যে এই অপমান এবং এই পেটায় কী করবেন। এটিই এর যৌক্তিকতা। কটিয়ার আকাঙ্ক্ষা সম্পূর্ণ আলাদা, তিনি পেটিয়া মোটেও চান না, তবে "একেবারে বিপরীত, জর্জেস।" তবে তারা জর্জেস আনেনি, কাটিয়া পেট্যাকে তার ভূমিকায় অর্পণ করেছিলেন, যাঁর কোনও ধারণা ছিল না যে কাতিয়ার "স্বপ্ন" -তে তিনি জর্জেস ছিলেন এবং শেষ পেটিয়া হিসাবে অভিনয় করেছিলেন। এটা কি লজ্জা? এবং কিভাবে. কাটিয়ার ভুল হ'ল তিনি কীভাবে পেটাকে জর্জেস থেকে আলাদা করবেন তা জানতেন না। আমরা যখন কারও দ্বারা বিরক্ত হই তখন আমরা সকলেই এই ভুল করি। বিরক্তি আমাদের দোষ।
অভিযোগ কোথা থেকে আসে?
অসন্তুষ্টির সাথে কীভাবে মোকাবেলা করতে হয় তা জানতে, কোথায় এবং কেন এটি ঘটে থাকে তা বুঝতে হবে, একজন ব্যক্তির জীবনে বিরক্তির একটি শৃঙ্খল প্রতিক্রিয়া শুরু করার ট্রিগারটি কী।
1) নিজের মাধ্যমে কোনও ব্যক্তির মূল্যায়ন, বা কীভাবে কখনই বিরক্তি সহ্য করা যায় না
অসন্তুষ্টি তখনই ঘটে যখন কোনও ব্যক্তির আমাদের প্রত্যাশা তার আসল আচরণের সাথে মিলে যায় না। এটি কেন ঘটছে? প্রথমত, কারণ আমরা ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে অন্য একজন ব্যক্তির সম্পর্কে আমাদের পূর্বাভাস তৈরি করি - একমাত্র নির্ভুলতার পরিমাপ। সুতরাং এটি ইতিমধ্যে ছিল, তাই ভবিষ্যতে এটি হবে। প্রতিদিন আমি ফুল দিয়েছি, আজ আমি করিনি। বিরক্তি। তিনি কীভাবে এটি করতে পারেন? আমি তার জায়গায় কখনও এটি করব না। প্রতিদিন সে বোর্চ রান্না করে, এবং আজ সে ফোনে কথা বলে। স্পষ্টতই, সে একটি প্রেমিক পেয়েছে। আমি এগুলি জানি, আমার একটি ছিল। এই আচরণটি একটি হাস্যকর পরিস্থিতির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যখন কোনও নতুন জ্যাকেট পরে আপনি পুরানো জায়গায় পকেট সন্ধান করছেন: আপনি নিজের হাতটি রেখেছেন এবং শূন্যতা।
2) "আদর্শ মডেল" এর সাথে তুলনা, বা কীভাবে অতীতের অভিযোগগুলি কখনই ভুলে যায় না
জনপ্রিয় সাহিত্যের উদ্দীপনা মানুষকে অকেজো এবং মাঝে মাঝে ক্ষতিকারক স্টেরিওটাইপগুলিতে আক্রান্ত করে। আমরা একজন অংশীদারের একটি নির্দিষ্ট আদর্শ মডেল নিয়ে হাজির হয়েছি এবং এই প্রত্যাশার সাথে আমাদের প্রত্যাশাগুলি যুক্ত করি, জীবন্ত ব্যক্তির সাথে নয়। একজন প্রকৃত ব্যক্তি কোনও মডেলের সাথে কোনও তুলনা করতে দাঁড়ান না। এটা পরিষ্কার যে তার ক্রিয়াকলাপগুলি আমাদের আপত্তিকর বলে মনে করা যেতে পারে। ফলস্বরূপ, আমরা জানি না কীভাবে আমাদের প্রিয়জনের বিরুদ্ধে বিরক্তি কাটিয়ে উঠতে পারেন যিনি আমাদের প্রত্যাশাগুলি ন্যায়সঙ্গত করেন নি, তবে এই আশাগুলি তাঁর গায়ে চাপানো হয়নি, তবে নায়ক-প্রেমিকা বা দয়ালু কোটিপতিদের আদর্শে।
সম্প্রতি অবধি, মানুষের মানসিক সারাংশ সম্পর্কে, তাদের আসল আকাঙ্ক্ষা এবং ক্রিয়াগুলির উদ্দেশ্যগুলি সম্পর্কে কোনও জনসাধারণ জ্ঞান ছিল না এবং আধুনিক "মনোবিজ্ঞান" যে অনুমানের ভিত্তিতে তৈরি হয়েছিল তা ভুল ছিল, সুতরাং "কীভাবে এই প্রশ্নের উত্তর পাওয়া যায়নি" একটি অপরাধ ক্ষমা করতে "। সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞান কেবল অতীতের অপরাধকে কীভাবে ক্ষমা করতে হবে এই প্রশ্নটিতেই দ্ব্যর্থহীন জবাব দেয়, তবে ভবিষ্যতে সেগুলি সংগ্রহ করতেও দেয় না।
3) বিরক্তি অপসারণের প্রচেষ্টা সম্পূর্ণ ব্যর্থতার গ্যারান্টি হিসাবে স্বার্থপরতা
কীভাবে ক্ষোভ এবং ক্ষোভ থেকে মুক্তি পাবেন সে সম্পর্কে ভাবনা, একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উল্লেখ করতে ব্যর্থ হতে পারে না। আমাদের আকাঙ্ক্ষায়, সর্বদা সচেতন না হলেও আমরা নিজের জন্য অন্য ব্যক্তির কাছ থেকে সর্বাধিক আনন্দ পাওয়ার নীতি থেকে এগিয়ে যাই। প্রাপ্তির এই আকাঙ্ক্ষার ভিত্তিতে আমরা মানুষের আচরণের পূর্বাভাস তৈরি করি। আমি আসব, এবং তিনি ইতিমধ্যে প্রস্তুত এবং গোছানো হয়েছে, এবং চপ্পল জায়গা আছে। অন্য ব্যক্তির ক্রিয়া উপভোগ করার জন্য নিজেকে প্রস্তুত করা এবং আমাদের প্রত্যাশায় প্রতারণা করা, আমরা কীভাবে জ্বলন্ত বিরক্তি কাটিয়ে উঠতে জানি না। এটি পরিষেবা সম্পর্কের ক্ষেত্রেও সমান সত্য। আমি এমন একজন দক্ষ ব্যক্তি, এমন বিস্ময়কর বিশেষজ্ঞ। আমি অবশ্যই প্রশংসা করা উচিত। কিন্তু … যথেষ্ট প্রশংসা নেই। যথেষ্ট না! এটা একটা লজ্জাজনক ব্যপার!
আমরা সকলেই সাধারণ কারণগুলির জন্য আমাদের অবদানকে গুরুত্ব দিয়ে দেখি, আমরা নিজেরাই ন্যায্যতা বোধ করি। মানুষ স্বার্থপর - এবং ঠিক আছে। সমস্যাটি তখন হয় যখন প্রাপ্তির দিকে ঝুঁক ফিরতে অপ্রতুল হয়। এখন, যখন এটি কোনও বিমূর্ত "ভাল ব্যক্তি" হিসাবে মূল্যবান নয়, তবে নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে তাঁর উপযুক্ততা রয়েছে, সম্মান তালিকা থেকে সরিয়ে নেওয়া কয়েক মিলিয়ন লোক কীভাবে এই অপরাধকে ক্ষমা করবেন তা অনুধাবন করতে সক্ষম হবেন না। সামগ্রিকভাবে, এই ব্যক্তিরা সমাজে সম্পূর্ণরূপে ক্রিয়াকলাপ দ্বারা প্রকাশিত একটি ক্ষোভের ভারাক্রান্ত সৃষ্টি করে। "এই দেশ" দ্বারা ক্ষুব্ধদের বাকী লোকেরা টেনে নিয়ে যেতে হবে, এবং প্রকৃতপক্ষে কেবল প্রতিদিন তাদের উদ্ভট মুখগুলি দেখতে কেবল মানসিকতার জন্য কঠোর পরিশ্রম।
অসন্তুষ্টি নিয়ে কাজ করা - ভুল সংশোধন করা
উত্থান এবং অভিযোগগুলির বিকাশের প্রক্রিয়া বিশ্লেষণ করে নিম্নলিখিত পদক্ষেপগুলি শর্তাধীন আলাদা করা যেতে পারে:
1) মানব আচরণের পূর্বাভাস, আদর্শভাবে;
2) আদর্শের বাস্তবতা বা ধ্বংসের সাথে সাক্ষাত;
3) পূর্বাভাস এবং বাস্তবের সাথে নেতিবাচক ভারসাম্যের তুলনা;
4) আসল অপরাধ;
৫) ন্যায়বিচার ফিরিয়ে আনার, অপরাধীর প্রতিশোধ নেওয়ার ইচ্ছা
স্পষ্টতই, ক্ষোভের কারণ বাস্তবতার ভ্রান্ত পূর্বাভাসের মধ্যে রয়েছে। কিন্তু ভবিষ্যদ্বাণী এবং বাস্তবতার মধ্যে পার্থক্য কি সর্বদা বিরক্তি বাড়ে? এই প্রকল্পটি কি সকল মানুষের কাছে সাধারণ? অবশ্যই না. অনেক মানুষের ক্ষেত্রে, "কীভাবে বিরক্তি থেকে মুক্তি পাবেন" এই প্রশ্নটি তাদের সাধারণ মানসিক অসুবিধাগুলি অসম্ভব এমন সহজ কারণে উত্থাপিত হয় না।
সিস্টেমেটিক জ্ঞান অর্জন করা, আমরা মানসিক অচেতনার স্তরে মানুষের মধ্যে পার্থক্য করতে শিখি, আমরা কেবল অন্যের আচরণই বুঝতে পারি না, গভীরতর স্তরে এর কারণগুলিও বুঝতে শুরু করি, যার অর্থ ভুল অনুমানের সম্ভাবনা শূন্য থাকে, ক্ষোভের ঝুঁকি হ্রাস পায়, সমস্যাগুলি তাদের কাছ থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়, বিরক্তি, পরিত্রাণ পান।
প্রশিক্ষণগুলি আপনার মানসিক অবস্থা সম্পর্কে সচেতন হওয়ার একটি সুযোগ সরবরাহ করে। আমরা মহাবিশ্বের কাছে প্রশ্নটি সঠিকভাবে সূচনা করতে শুরু করি: "কেন সবাই আমাকে আপত্তি করে না?", কিন্তু "কেন আমি ঠিক এইরকম ক্ষুব্ধ?" এবং কীভাবে নিজের মধ্যে বিরক্তি কাটিয়ে উঠতে পারি সে সম্পর্কে আমরা একটি বিস্তৃত উত্তর পাই।
সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানটি দেখায়: অসন্তুষ্টি হওয়ার ঘটনার উপরের যুক্তিটি কেবলমাত্র আট-মাত্রিক মানসিক - মলদ্বার ভেক্টরের একজন ভেক্টরকেই সত্য। কেবল এই ভেক্টরটিতেই বিরক্তি সম্ভব, অন্যদের মধ্যে এটি কেবল পরিপক্ক হয় না।
সুতরাং, ত্বকের ভেক্টরযুক্ত ব্যক্তি, তার বাস্তবতার প্রত্যাশাগুলির মধ্যে একটি তাত্পর্য লক্ষ্য করে, তিনি ক্রুদ্ধ হয়ে উঠতে পারেন, তবে দ্রুত একটি নতুন পরিস্থিতির সাথে মানিয়ে নেন এবং তার ভ্রান্ত ভবিষ্যদ্বাণীকে অকেজো হিসাবে অস্বীকার করেন। সে অপমান কীভাবে ভুলে যায় সে সম্পর্কে ভাবেন না, কারণ তিনি ইতিমধ্যে সমস্ত কিছু ভুলে গেছেন। এ সম্পর্কে আমরা, পেশাদার পেশাদাররা, "সুবিধাবাদী" বলি। যেমন আপনি জানেন, আমাদের ত্রুটিগুলি হ'ল আমাদের যোগ্যতার ধারাবাহিকতা এবং তদ্বিপরীত। এটি নতুন অবস্থার সাথে মানিয়ে নেওয়ার অসুবিধাগুলি হ'ল পায়ুপথ লিঙ্গদের সংবেদনশীলতা বোঝায় যারা পুরানো অভিযোগগুলি থেকে কীভাবে মুক্তি পেতে জানে না, সহ্য হওয়ার সময়টি একজন ব্যক্তির জীবনের প্রায়শই সমান হয়।
মূত্রনালীতেও মানুষের মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা নেই: ভবিষ্যতে এগুলি এতটাই যে বর্তমান এমনকি তাদের খুব বেশি বিরক্ত করে না, এবং অতীত মোটেও লিখিত হয় না, তা নয়। তদতিরিক্ত, মূত্রনালী হ'ল bestowal এর পরিমাপের একটি বহিঃপ্রকাশ, এটিতে পশুর পরোপকারের গুণ রয়েছে এবং এটি ভিতরে না পাওয়ার জন্য অসন্তুষ্টি পোষণ করতে সক্ষম নয়।
কেবলমাত্র পায়ুপথের ভেক্টর, যার নির্দিষ্ট ভূমিকা সময়মত তথ্য সঞ্চিতি এবং সংক্রমণ হয়, প্রয়োজনীয় শক্তিশালী স্টোরেজ মেমরি এবং একটি শক্তিশালী sublimated লিবিডো-ট্রান্সমিটার রয়েছে। অবাস্তবহীন অবস্থায়, অ্যানালনিককে সত্যিকারের প্রয়োজনীয় এবং মূল্যবান জ্ঞানের পরিবর্তে, কোনও জঞ্জাল, সংরক্ষণের জন্য নেওয়া হয়, বেশিরভাগ অংশে তীব্রতার বিভিন্ন স্তরের অপরাধ রয়েছে। এবং যে লিবিডো অ্যাপ্লিকেশন খুঁজে পায় না তাকে স্কোয়ার সারিবদ্ধ করার দিকে পরিচালিত করা হয় - অপরাধীদের প্রতিশোধের আকারে "ন্যায়বিচার" পুনরুদ্ধার করা। এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তি আর বিরক্তি অনুভূতি থেকে কীভাবে মুক্তি পাবেন সে সম্পর্কে আর চিন্তা করেন না, তিনি এই অনুভূতিতে সম্পূর্ণ নিমগ্ন, সেখান থেকে তিনি বিভিন্ন ধরণের প্রতিশোধের জন্য অনুপ্রেরণা আঁকেন, সাধারণত অনুমানক, তবে কখনও কখনও বেশ বাস্তবও হন।
একটি উড়ে হাতি যন্ত্রণায় নিমগ্ন
উপরের ভেক্টরগুলির ক্ষেত্রে, তাদের মধ্যে দু'জন, যারা মলদ্বার ভেক্টরে জন্মগ্রহণকারী অভিযোগগুলি শক্তিশালী করতে এবং বহির্মুখের জন্য তাদের সেরা বিকাশে কাজ করছেন না, তারা দৃ and় এবং দৃশ্যমান।
সন্দেহজনক ধারণা এবং কল্পনা সহ ভিজ্যুয়াল ভেক্টর সামান্য উড়াল থেকে একটি অসীম বড় অফেন্ডেড হাতি তৈরি করতে সক্ষম। মলদ্বারে, তিনি ক্ষোভের বিবরণে যাবেন, দৃশ্যমানভাবে তার অপূরণীয় ক্ষতিগুলি আঁকবেন। বিশ্লেষণাত্মক উপায়ে, তিনি মৌখিকভাবে দৃষ্টিভঙ্গি করবেন, দৃশ্যত, তিনি যে কোনও অধ্যাদেশকে গ্রীক ট্র্যাজেডির ক্যাটাগরিতে অনুবাদ করবেন, যাতে তিনি নিজেই মাতাল হয়ে পড়বেন, কীভাবে অপমান করা যায় তা জানেন না। ভিজ্যুয়াল ভেক্টর, একটি হাতি তৈরি করে, সম্ভবত সেখানে থামবে, কেবলমাত্র স্বপ্নেই তার প্রতিশোধ ভয়ঙ্কর। অপরাধী ঠিক কীভাবে জ্ঞাত পদার্থ খাবে তা ঘুমিয়ে যাওয়ার আগে গজব। আমরা খুন করতে যাব না, আপনার পরিষ্কার হাতকে নোংরা করার জন্য দুঃখ হচ্ছে।
বিনোগ্রাদোভ-ল্যাঞ্জা অনুসারে আত্মহত্যার প্রসার ঘটেছে: সকলের ক্ষেত্রে এমন হবে যারা অসন্তুষ্টির সাথে মোকাবেলা করতে জানেন না
আর একটি বিষয় হ'ল পায়ুপথের অভিযোগ। এই জাতীয় ব্যক্তিকে অপমান না করার জন্য সাবধান! মলদ্বার শব্দ শৈশবকাল থেকেই অপরাধ গ্রহণ করে, ত্রিশ বছর এবং তিন বছর ধরে সম্পূর্ণ শব্দ শূন্যতায় জোর করে সমালোচনামূলক ভরগুলির স্থানে, যখন কোনও অজান্তেই শব্দ, আভাস, অঙ্গভঙ্গি - যাই হোক না কেন! - তার মানসিক সময় বোমা একটি চেইন প্রতিক্রিয়া হতে পারে। এক্ষেত্রে পায়ুপথের অভিযোগের বৈশ্বিক পরিণতি হতে পারে।
শব্দটি কেবল অহংবাদই নয়, অহংকারকেন্দ্রিক হয়ে থাকে, যেমন একটি অ্যানালিক উপস্থিত অভিযোগকে সংবর্ধনার অভাব হিসাবে বহুগুণ করে। সুতরাং, মায়ের বিরুদ্ধে সন্তানের ক্ষোভকে দেশ, সামগ্রিকভাবে সমাজের বিরুদ্ধে ক্ষোভ বাড়িয়ে তোলা যেতে পারে। এটি নৈতিক ও নৈতিক অবক্ষয়ের রাষ্ট্রের বিশুদ্ধ শব্দ বিশেষজ্ঞ যারা বিনোগ্রাদভ-ল্যাঞ্জের মতে বর্ধিত আত্মহত্যা করেছেন, যার মূলে নীচের ভেক্টরটিতে বিরক্তি হতাশাজনক অবস্থার মধ্যে রয়েছে এবং পটভূমির বিরুদ্ধে অহংকারহীনতার অবস্থা রয়েছে শব্দার্থ শূন্যতা। এই জাতীয় ব্যক্তির মানসিক বোঝার জন্য, কীভাবে তাকে অসন্তুষ্টির অনুভূতি থেকে মুক্তি পেতে সাহায্য করা যায় তা জানা আমাদের সকলের বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় is
বাচ্চাদের অভিযোগের মনোবিজ্ঞান: হিট - চেয়ারে আঘাত, ক্ষুব্ধ - ক্যান্ডি খাওয়া
ক্ষোভের সঞ্চয়স্থান কখন শুরু হয়? অচেতন স্তরে শিশু শৈশবে প্রথম বিরক্তি অনুভব করতে শুরু করে। সম্ভবত, অনেকে বাচ্চা হিসাবে দেখেছেন, মারছেন, উদাহরণস্বরূপ, একটি চেয়ারে, এটি তার মুঠি দিয়ে আঘাত করে। তিনি ক্ষুব্ধ। চেয়ারটি ভুল জায়গায় ছিল, প্রত্যাশা অনুসারে বাঁচেনি, এটি তার দোষ। একটি চেয়ার একটি চেয়ার, কিন্তু মায়ের তার অপরাধবোধগুলি ব্যবহার করে চালাকি করা যেতে পারে। ছাগলটি খুব তাড়াতাড়ি বুঝতে পারে যে, থমথমে, তিনি যা চান তা পাওয়ার সম্ভাবনা বেশি এবং তার দক্ষতা নিখুঁত করতে ক্লান্ত হয়ে পড়েন না। তাই শৈশব সংক্রান্ত অভিযোগগুলি একটি অভ্যাসে পরিণত হয় এবং অপরাধবোধের মাধ্যমে গালিগালাজকারীদের দ্বারা হেরফের থেকে প্রাপ্ত ফলাফলটি তার বাকী জীবন চালিয়ে যাওয়ার জন্য যথেষ্ট বোনাস।
বিরক্তি হ'ল মলদ্বার-চাক্ষুষ শিশুর বিশ্বস্ত সহচর। "আমাকে ভালোবাসো!" - এই জাতীয় সন্তানের মানসিক অচেতনাকে চিৎকার করুন। ভালবেসো না? এতো খারাপ তুমি। আশেপাশের লোকেরা, বিশেষত মা, ক্যান্ডির ফলে যে ক্ষতি হয় তা পূরণ করার চেষ্টা করে - কেবল কাঁদবেন না, বিরক্ত হবেন না। প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা যখন এই জাতীয় আচরণকে উত্সাহিত করা হয়, তখন বাচ্চার মধ্যে একটি নির্দিষ্ট স্টেরিওটাইপ তৈরি হয়, যা প্রাপ্ত বয়স্ক হয়ে যায় এবং এখানে কাজ করে না। একজন প্রাপ্তবয়স্ক ঠোঁট ঠেকানোর প্রতিক্রিয়াতে মিষ্টি পান না, তবে ক্ষুব্ধ হওয়ার অভ্যাসটি রয়ে যায়। একটি পায়ুসংক্রান্ত শিশু ভাল এবং খারাপ উভয়ই অভ্যাস শিখতে পারে।
কীভাবে কেউ বাচ্চাদের অভিযোগ থেকে মুক্তি পেতে পারেন, যখন প্রতিদিন নতুন যুক্ত হয়, অভিযোগগুলি তুষারের মতো বেড়ে ওঠে: এখানে তারা যথেষ্ট পরিমাণে পায় নি, তারা কম পেয়েছে। একজন ব্যক্তি অসন্তুষ্ট, কারণ শৈশবে তাকে সত্যিকার অর্থে যথেষ্ট পরিমাণে দেওয়া হয় নি - বিকাশ হয় না। অসন্তুষ্টির মাধ্যমে দোষীদের হেরফের করতে কোনও পায়দারি শিশুকে না শেখানোর একমাত্র উপায় হ'ল পর্যাপ্ত প্রশংসা, তার কাজের একটি সত্যিকারের মূল্যায়ন এবং মিষ্টি নির্বিঘ্নে মুক্তি নয়, অর্জন সম্পর্কে উদাসীন অজ্ঞতা নয়। অতিরিক্ত প্রশংসা না করা গুরুত্বপূর্ণ। শিশুটি পরিস্থিতি বিশ্লেষণ করতে ঝুঁকছে এবং বুঝতে পারে যে তার যদি অন্যায়ভাবে প্রশংসা করা হয় যা সন্তানের মধ্যে অপরাধের কারণ হয়ে দাঁড়ায়, সেই সাথে পরিস্থিতি যখন তার প্রচেষ্টা প্রশংসিত হয় না।
কীভাবে শৈশবের অভিযোগ থেকে মুক্তি পাবেন? আপনার কর্মের জন্য দায়িত্ব নিন
নিয়মতান্ত্রিকভাবে একটি শিশুকে বড় করা, আমরা তাঁর মধ্যে তার দক্ষতা বাড়ানোর জন্য কোনও উপায় অনুসন্ধান করার অভ্যাস তৈরি করি এবং তার (সন্তানের) ব্যর্থতার জন্য দোষী ব্যক্তিদের আমাদের চারপাশে সংগ্রহ না করে। আপনার ক্রিয়াকলাপের দায়বদ্ধতা হ'ল অন্যের প্রতি অসন্তুষ্টি না থাকার গ্যারান্টি। তারপরে, কোনও ভুল, ব্যর্থতার ঘটনায়, পায়ূ ব্যক্তি বিরক্তি অনুভব করে না, তবে অপরাধবোধ - অসন্তুষ্টির একটি মৃত-অনুভূতির বিপরীতে, উন্নয়ন এবং বাস্তবায়নের জন্য একটি ইতিবাচক অনুভূতি। আমি দোষী, আমি উন্নতি করব, ন্যায়বিচার ফিরিয়ে দেব, আরও উন্নত হব। অপরাধবোধ মানুষের উন্নতির ইঞ্জিন। অসন্তুষ্টি একটি মৃত-শেষ রাষ্ট্র, বিকাশের প্রত্যাখ্যান।
কীভাবে বিরক্তি থেকে মুক্তি পাবেন এবং জীবনযাপন শুরু করবেন
এটা পরিষ্কার যে বছরের পর বছর ধরে জমে থাকা অভিযোগগুলি রাতারাতি দূর হবে না, যদিও এই জাতীয় "অলৌকিক ঘটনাগুলির" প্রমাণ রয়েছে। "সিস্টেম-ভেক্টর সাইকোলজি" প্রশিক্ষণে জ্ঞান অর্জন প্রকৃতির সম্পত্তি হিসাবে বিরক্তি হ্রাস করার দিকে নিয়ে যায়, নতুন অভিযোগের বিকাশ বন্ধ হয়ে যায়, কীভাবে পূর্বে জমে থাকা অভিযোগগুলি থেকে মুক্তি পেতে পারে তার একটি বোঝা আসে।
তবে আমরা একা নই এবং আমরা এমন একটি সমাজে বাস করি যেখানে সর্বদা লোকেরা আমাদের জীবনের পরিস্থিতিগুলির জন্য তাদের "সামঞ্জস্য" করার চেষ্টা করে। ইউরি বার্লানের প্রশিক্ষণে জড়িত থাকার কারণে আপনি তাদের ক্রিয়াকলাপকে আপত্তিকর বলে মনে করা থামিয়ে দিন, একটি পদ্ধতিগত পুনর্নির্ধারণ আছে, অপরাধের জন্য "প্রতিরোধ ক্ষমতা" রয়েছে। এর কারণটি কেবল ভেক্টরের পার্থক্য বোঝার ক্ষেত্রেই নয়, প্রতিটি ব্যক্তির প্রতিটি ভেক্টরের জন্য উন্নয়ন এবং বাস্তবায়নের ডিগ্রি বোঝার ক্ষেত্রেও রয়েছে। স্পর্শকাতরতা একটি মানসিক ব্যক্তির অপর্যাপ্ত বিকাশের সংকেত, সমাজে তার অসম্পূর্ণ উপলব্ধির সূচক।
কোনও ব্যক্তির অনুপযুক্ত আচরণ ব্যবস্থাগতভাবে চিন্তাশীল ব্যক্তির হতাশা, ক্রোধ বা বিরক্তি সৃষ্টি করে না। এই নেতিবাচক অচলাবস্থার জায়গাগুলির পরিবর্তে এই জাতীয় আচরণের কারণগুলির একটি বোঝা আসে এবং ফলস্বরূপ, হৃদয় দিয়ে অপরাধীকে ন্যায্যতা প্রদান করা। এর অর্থ এই নয় যে আমরা একটি প্রাইমারী সমস্ত ভিলেনকে ক্ষমা করি। না. একটি নিয়মতান্ত্রিক বোঝাপড়া উন্নয়ন এবং বাস্তবায়নে নেতিবাচকতা থেকে মুক্তির একটি উপায় সরবরাহ করে এবং ভবিষ্যতে ক্ষোভের শেষ প্রান্তে পড়ে যাওয়া বাদ দেয়। মননশীলতার সাথে কাজ করা সহজ এবং উপভোগযোগ্য। এটি একটি সৃজনশীল কাজ যা কেবল আনন্দ এনে দেয়।
