সহনশীলতা বা রাশিয়ানদের একটি নৈতিক দায়িত্ব? জাতীয় প্রশ্নের আমাদের উত্তর
অভিবাসী … তারা আমাদের চাকরি নেয়, আমাদের রুটি খায়, আমাদের বায়ু শ্বাস নেয়। তাদের উপস্থিতি দ্বারা, তারা সামাজিক গাঁজনার মাত্রা বাড়িয়ে তোলে, জীবনের সাথে অসন্তুষ্টির ইতিমধ্যে খালি নার্ভকে জ্বালাতন করে। আমাদের মঠটিতে তাদের সনদের সাথে প্রচুর সংখ্যক উপস্থিত হয়ে, তারা আমাদের অবস্থানের অপরিচিত, সামাজিক অবস্থান, চেহারা এবং আচরণ নির্বিশেষে অবিহিত অতিথি। আমরা তাদের চাই না। শুধু পড়ুন: "তারা শুটিং করছি! তারা আমাদের বাচ্চাদের মারধর করেছে!"
অভিবাসী … তারা আমাদের চাকরি নেয়, আমাদের রুটি খায়, আমাদের বায়ু শ্বাস নেয়। তাদের উপস্থিতি দ্বারা, তারা সামাজিক গাঁজনার মাত্রা বাড়িয়ে তোলে, জীবনের সাথে অসন্তুষ্টির ইতিমধ্যে খালি নার্ভকে জ্বালাতন করে। আমাদের মঠটিতে তাদের সনদের সাথে প্রচুর সংখ্যক উপস্থিত হয়ে, তারা আমাদের অবস্থানের অপরিচিত, সামাজিক অবস্থান, চেহারা এবং আচরণ নির্বিশেষে অবিহিত অতিথি। আমরা তাদের চাই না। শুধু পড়ুন: "তারা শুটিং করছি! তারা আমাদের বাচ্চাদের মারধর করেছে!"
যে আধিকারিকরা তাদের নিজস্ব এবং জনগণের সম্পত্তির মধ্যে সীমা দেখেন না তাদের জন্য নির্লজ্জতা আমাদের পক্ষে যথেষ্ট নয়, কেবল আমাদের ইতিমধ্যে আবাসন, চিকিত্সা যত্ন, কাজের অভাব নেই, আমরা প্রাথমিক সুরক্ষা থেকে বঞ্চিত রয়েছি। এক কথায়, এতে কিছুটা ক্ষোভের কিছু আছে এবং তারপরে এই "জাতীয়তাবাদীরা" আগুনে জ্বালানি যোগ করে। জাতিগত অপরাধের বৃদ্ধি নিয়ে বারবার জাতিসত্তার প্রশ্নে সংবাদ প্রকাশ করে।
লোকটি লোকটিকে আঘাত করেছিল, তাকে পেশাগতভাবে মেরেছিল - মৃত্যুর জন্য। দুঃখজনক ঘটনা. তবে "বছরের সবচেয়ে উচ্চতম বিচার" স্ট্যাটাস দেওয়ার কোনও কারণ আছে কি? সংবাদপত্রেদের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা যায়, আর কী, খুনি হলেন একজন দাগেস্তানি, এলিয়েন, এলিয়েন, ভয়ানক ও ভয়ানক "দাগ"! সংবাদপত্রগুলি এই অনুষ্ঠানের প্রচ্ছদ ছড়ানোর হাতছাড়া করে না এবং রায় ঘোষণার এক সপ্তাহ পরে কোর্টরুম টেপটি কেন্দ্রীয় টেলিভিশনে বারবার প্রচার করা হয়।
বোকা নাকি উদ্দেশ্য নিয়ে?
গণমাধ্যমে জাতীয়তাবাদী স্লোগান ক্রমশ প্রকাশিত হচ্ছে। গুন্ডাবাদ বিভাগ থেকে প্রায়শই সাধারণ ঘটনার প্রচার করা হয়, যদি কেবল অন্য জাতিগত গোষ্ঠীর প্রতিনিধিরা প্রথমে, ককেশাসের লোকেরা "নিজেকে আলাদা করে দেখায়", কারণ তারাই সেই সংবাদমাধ্যমের দ্বারা প্রচুর পরিমাণে বানোয়াট ছিল যে খেজুরকে দিয়েছে তাদের শত্রুতা কার্যকারক হিসাবে। ছেলেদের মেনে চলতে হবে - তারা আনন্দিত উত্তেজনা থেকে স্থানীয় নাগরিকদের ভয়াবহতার দিকে গুলি চালায়।
"সংবাদপত্রের লেখকরা" কয়েক শতাব্দীতে পরীক্ষিত মৌলিক প্রতিকারকে অগ্রাহ্য করেন না। গ্রামের শিক্ষকের বিরুদ্ধে কৃপণ যুক্তিগুলি শেষ করে, রাষ্ট্রপক্ষের অভিযোগে জুরির বিরুদ্ধে তাঁর সাক্ষ্যকে মনোযোগ না দেওয়ার আহ্বান জানানো হয়েছে: এইরকম একটি উপাধি সহকারে একজন ব্যক্তি গ্রামটিকে সাহায্য করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন তা কল্পনা করা কঠিন! প্রসিকিউটর এই চেতনায় নিজেকে প্রকাশ করেছেন বা না করুন, তবে একজন শিক্ষকের ভাগ্য সম্পর্কে প্রায় প্রতিটি বার্তায় যিনি ব্যর্থভাবে লোকদের কাছে গিয়েছিলেন, তাঁর উপাধিকারের বিশিষ্টতার ইঙ্গিত উপস্থিত রয়েছে। আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে চাই, আপনি বোকা বা উদ্দেশ্য হয়? অস্বাস্থ্যকর নাৎসি-পায়ুসংক্রান্ত গর্ভের সমস্ত "রেডিও স্টেশন" তে যে সমস্ত পরিবর্তন ঘটেছিল তা কি সত্যই প্রচার করা দরকার? অভ্যন্তরীণ সেন্সর, অয়!
আধুনিক রাশিয়ায় জাতীয় প্রশ্ন চরম তীব্র। Icallyতিহাসিকভাবে, বহুজাতিক রাশিয়া সম্ভবত প্রথমবারের মতো এ জাতীয় শক্তির দেশগুলির সংকট দেখা দিয়েছে। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে তার নির্বাচনী নিবন্ধে ভি.ভি.পুটিন দেশের অভ্যন্তরীণ আন্তরিক সম্প্রীতিকে রাষ্ট্রক্ষমতা রক্ষার অন্যতম প্রধান শর্ত হিসাবে বিবেচনা করেছেন। এমনকি যেসব ইউরোপীয় দেশগুলি তাদের সহনশীলতার জন্য নিজেকে গর্বিত করেছে তারা আজ আন্তঃসত্ত্বিক দ্বন্দ্বের উত্থানের মুখোমুখি। ইউরোপীয় পর্যায়ে, "বহুসংস্কৃতি প্রকল্প" ব্যর্থ হয়েছে, যার অর্থ জাতিগত পরিচয়ের ভিত্তিতে নির্মিত একটি রাষ্ট্রের মডেলটি প্রশ্নবিদ্ধ। ইওরোপ ইতিমধ্যে একটি নেতিবাচক অভিজ্ঞতা আছে। সোভিয়েত-পরবর্তী স্থানের তাত্ক্ষণিকভাবে উপবিষ্ট জাতিরাষ্ট্রগুলি এখনও এটি করতে পারেনি।
অনুন্নতদের আদর্শ হিসাবে ঘৃণিত
একটি জাতীয় ভিত্তিতে অস্বাস্থ্যকর আন্দোলন কেবলমাত্র একজন ব্যক্তির জীবন, আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি এবং বিকাশের পক্ষে প্রতিকূল পরিস্থিতিতেই সম্ভব যখন সাধারণ ব্যক্তি (ভাল উপায়ে) সমাজে নিজেকে উপলব্ধি করার জন্য ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি দেখেন না। ইউরি বার্লান-এর সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞান রাশিয়ার জন্য অস্তিত্বের নতুন অবস্থার সাথে মানুষের মানসিকতার (অ) অভিযোজন প্রক্রিয়াগুলির বিশদ বিশ্লেষণ করে।
ভোক্তা সমাজের বিকাশের চামড়া পর্বের প্রয়োজনীয়তার প্রতি আমাদের দেশবাসীর অবিচ্ছিন্ন সংখ্যার ব্যক্তিগত, মানসিক মূল্যবোধের বিরোধিতা এটি আজ আমাদের দেশে দুর্ভাগ্যজনক যে অবিশ্বাস্য সামাজিক টানাপোড়েনকে অবলম্বন করে? । জাতিগত বৈরিতা একে অপরের প্রতি অপ্রতিরোধ্য মাত্রার প্রকাশ।
আধুনিক রাশিয়ায়, নির্দিষ্ট মানসিক মেক-আপের কয়েক মিলিয়ন মানুষ (মলদ্বার ভেক্টরের বাহক, সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের দিক দিয়ে) সমাজের বিরুদ্ধে গভীর ক্ষোভের অবস্থায় আটকে আছে, তাদের উপলব্ধি হয় না, তারা চাহিদাও রাখেন না, তারা গভীরভাবে অসন্তুষ্ট। এই ধরনের লোকদের এমন ধারণা ছুঁড়ে দেওয়া যে "বিপুল সংখ্যক বিদেশী যারা এসেছেন" তাদের ঝামেলার জন্য দোষারোপ করা প্রয়োজন নয়। অসচ্ছল, অনুন্নত রাজ্যে মলদ্বার ভেক্টর হ'ল অসন্তুষ্টি এবং প্রতিশোধের তৃষ্ণা চাষের জন্য সবচেয়ে উর্বর জমি।
স্বস্তির একটি প্রতীক, স্বল্প আনন্দ, এমন ব্যক্তির দ্বারা অভিজ্ঞতা লাভ করা হয় যখন তাকে বোঝানো হয় যে তার সমস্যার জন্য কে দোষী। যেহেতু বিভিন্ন কারণে, উন্নত ব্যক্তিত্বের পূর্ণ আনন্দ তার কাছে পাওয়া যায় না, প্রত্নতাত্ত্বিক প্রজাতির ভূমিকা অনুসারে গুহার এই ধরণের পায়ুপথ ডিফেন্ডার "শত্রু" এর দিকে ধাবিত হয়, "বিশুদ্ধতা রক্ষা করে" বাহিরের "নোংরা" দখল থেকে "জাতির", "ন্যায়বিচার" পরিচালনা করতে শুরু করে - প্রতিশোধ নিতে। যদি মলদ্বার উপাদান দ্বারা মলদ্বার ভেক্টরকেও সমর্থন করা হয়, যেখানে বেসে বন্ধু এবং শত্রুদের মধ্যে বিভাজন থাকে, তবে জীবন্ত পদার্থের ক্যাপসুলের চাপ কেবলমাত্র একটি এলিয়েন আকৃতির নাকের উপস্থিতি থেকে বৃদ্ধি পায়।
রাশিয়ার "সাংস্কৃতিক কোড" এর পদ্ধতিগত ডিকোডিং
রাশিয়ায় বহুজাতিকতা তার নিজস্ব বিশেষ সূত্র অনুসারে শতাব্দী জুড়ে.তিহাসিকভাবে বিকশিত হয়েছে। রাশিয়া আমেরিকার "গলিত পাত্র" বা ইউরোপের মনো-জাতীয় রাষ্ট্রগুলির একটি মোজাইক নয়। রাশিয়া অন্যান্য মানুষকে একীভূত করার পরিবর্তে একটি সাধারণ রাশিয়ান সংস্কৃতি, সাধারণ মূল্যবোধ এবং একক রাশিয়ান "সাংস্কৃতিক কোড" দিয়ে তাদের একত্রিত করার পরিবর্তে "চারপাশে প্রবাহিত" পথ অনুসরণ করেছিল। সে কারণেই পাশ্চাত্যে রাশিয়ানদের পরিচয়টি তার জাতিগত নির্বিশেষে ঘটে। একজন জার্মান, একজন উজবেক, ইউক্রেনীয় এবং মোল্দোভান সমান রাশিয়ান হবেন। সে কারণেই রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অংশ হওয়া প্রায় সমস্ত জাতীয়তা এখনও বেঁচে আছে।
ভি। সলোভ্যভ বিশ্বাস করেছিলেন যে রাশিয়ানদের একটি নির্দিষ্ট দায়িত্ব রয়েছে, অন্যান্য লোকের সাথে একটি নৈতিক দায়িত্ব - একটি সাধারণ সাংস্কৃতিক পরিবেশে এই লোকদের সংরক্ষণ এবং বিকাশ। সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞান মানসিক কাঠামোর স্তরে দার্শনিকের সিদ্ধান্তের সত্যতা নিশ্চিত করে। সংকটজনিত কারণে রাশিয়ার মূত্রনালী-পেশীবহুল মানসিকতা অন্যকে দেওয়ার আহ্বান জানানো হয় - এটি ল্যান্ডস্কেপ উপর এটির কাজ এবং প্যাকটির বেঁচে থাকার শর্ত, যা রাশিয়ার সমস্ত লোকের। রাশিয়ান মানসিকতার এই বৈশিষ্ট্যগুলি রাশিয়াকে 1990 এর দশকের শেষ অবধি বহু শতাব্দী ধরে তার বহুজাতিক অখণ্ডতা বজায় রাখতে দেয়। এখন ইউরেশিয়ান স্পেসে জমি সংগ্রহের প্রক্রিয়া আবার শুরু হচ্ছে, যার অর্থ অভিবাসীদের প্রবাহ বাড়বে। আমরা কি তাদের পর্যাপ্তভাবে গ্রহণ করতে প্রস্তুত?
মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত
আমরা আঙ্গিনাতে andুকি এবং এমন লোক দেখি যারা আমাদের মতো নয় - তারা অন্যরকম পোশাক পরে, সরে যায়, বলে, তারা ভুল বোঝাবুঝি, শত্রুতা এবং … ভয় সৃষ্টি করে। দেখে মনে হবে যে তারা কোনও হুমকি দেয় না, তবে অপরিচিতদের কাছ থেকে - তাদের কাছ থেকে কী প্রত্যাশা করা উচিত তা পরিষ্কার নয়? এই জাতীয় অনুভূতিগুলির অভিজ্ঞতা নিয়ে আমরা মনোবিজ্ঞানের স্তরে আবার নিজেকে ইতিহাসের শুরুতে খুঁজে পাই, যখন প্রথমবারের মতো প্রতিবেশীর সংবেদন পেয়ে একজন ব্যক্তি প্রথম সামাজিক অনুভূতি উপলব্ধি করে - একটি গভীর শত্রুতা, মিশ্রিত হয় ভয় করুন যে এই প্রতিবেশী আমাদের টুকরা টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো করে খাবে।
প্রাথমিক তাগিদে নিষেধাজ্ঞার আকারে যদি এই শত্রুতা নিয়ে কোনও বিধিনিষেধ না থাকে তবে মানব ইতিহাসের শুরু একই সাথে শেষ হয়ে যেতে পারে would এটি প্যাকের মধ্যে হত্যার উপর চামড়া নিষেধাজ্ঞা এবং দৃষ্টিভঙ্গিতে পরবর্তী সাংস্কৃতিক সীমাবদ্ধতা যা একটি প্রজাতি হিসাবে মানুষের অবিচ্ছিন্ন অস্তিত্বকে সম্ভব করে তুলেছিল। এখন, মানুষের কাছে আদিম অপছন্দের অভিজ্ঞতা নিয়ে আমরা এই আইনগুলি এবং বিধিনিষেধগুলি নিয়ে প্রশ্ন করছি, যা অভ্যন্তরীণভাবে মানসিক দিক থেকে আমরা অস্তিত্ব রোধ করতে প্রস্তুত to ভয় আদিম নিষেধাজ্ঞাগুলি ভাঙ্গার জন্য একটি শক্তিশালী অনুঘটক।
কিছুটা ধীর, প্রাথমিক আর্জি, কিছুটা ধীর …
অন্যান্য লোকের ভীতি দৃষ্টিশক্তির অভাব ছাড়া, সংস্কৃতির কিছুই নয়। সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞান দুটি মেরুর মধ্যে বিকাশের ভিজ্যুয়াল ভেক্টর বিবেচনা করে এটি প্রমাণ করে - ভয় এবং প্রেম, যেখানে প্রেম একটি বিমূর্ত "আপনার প্রতিবেশীকে ভালোবাসি" নয়, তবে শ্রমের একটি দৃ concrete় ফলাফল, নিজের প্রতি ভয়কে কাটিয়ে ওঠার ফলাফল। আমাদের জন্য আধুনিক দৃশ্য সংস্কৃতি মানবজীবন সংরক্ষণকে সবার আগে রাখে। দৃষ্টিতে ভয়ও কেবল একটি আকাঙ্ক্ষার দিকে পরিচালিত করে - যে কোনও মূল্যে বেঁচে থাকা, তবে সবার কাছে নয়, মানবতা বা এমনকি অন্য কোনও ব্যক্তির কাছে নয়, তবে আমার কাছে এখানে এবং এখনই একা।
ভয় থেকে ভালবাসা পর্যন্ত, মানবিকতার চাক্ষুষ ভেক্টর প্রাথমিক উত্সাহগুলিতে নিষেধাজ্ঞার ব্যবস্থা এবং বেঁচে থাকার গ্যারান্টর হিসাবে সংস্কৃতি তৈরির জন্য এর বিকাশে উত্থিত হয়েছিল। ভয়ের মধ্যে পড়ে আমরা তাত্ক্ষণিকভাবে এই সম্মিলিত বিজয়টি হারাতে পারি এবং প্রাথমিক তাগিদ উপলক্ষে মৃত্যুর দিকে এগিয়ে যেতে শুরু করি। ধ্বংস হওয়া সাংস্কৃতিক স্তরের শূন্যতা খুব দ্রুত জাতীয়তার ভাইরাসে পূর্ণ হয় - এটি প্রাথমিক আবেগের অন্যতম প্রকাশ। জাতীয়তাবাদ বিভিন্ন রূপ নিতে পারে, "দেশপ্রেম" এর দৃষ্টিকোণ দাড়ি ছড়িয়ে দিয়ে বা প্রকাশ্যে স্বস্তিকা বয়ে বেড়াতে পারে, তবে এটি সর্বদা দেশটির অহংকারের বহিঃপ্রকাশ, এটি একটি মৃত পরিণতির দিকে পরিচালিত করে, উন্নয়ন এবং উন্নতির দিকে নয়।
ভিন্নতার একতা
সংস্কৃতি ভেঙে এবং ইউএসএসআর পতনের সাথে সাথে জাতীয়তাবাদ এবং বিচ্ছিন্নতাবাদের তুষারপাতের বাড়ে, যখন জনগণ বরিস ইয়েলতসিনের "যতটা সম্ভব সার্বভৌমত্ব গ্রহণ করার" আহ্বানকে অস্বীকার করেছিল এবং ফলস্বরূপ, সাংস্কৃতিক unityক্য ছিল ভাঙা, দেশটি ধসে পড়েছে, যার আদর্শিক ভিত্তি বহু দশক ধরে আন্তর্জাতিকতাবাদ ছিল। অনেক ছোট সুইজারল্যান্ড ব্যর্থ হয়েছে।
কীভাবে ভাঙা sealক্য সিল করবেন? অর্থনৈতিক সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করা, ধ্বংস হওয়া পুনর্নির্মাণ এবং নতুন অবকাঠামো তৈরি করা প্রয়োজনীয়, তবে পর্যাপ্ত পূর্বশর্ত নয়। এগুলি কেবলমাত্র একটি সাধারণ সংস্কৃতি এবং একতা হিসাবে আমাদের সচেতনতার ভিত্তিতেই সম্ভব, যদিও এটি ভিন্ন ভিন্ন, তবে 1000 বছরের পুরানো সাধারণ ইতিহাসের সাথে আত্মিক লোকদের মধ্যে এটি ঘনিষ্ঠ। যতক্ষণ না সাধারণ সংস্কৃতি রক্তের ডাকে উপরে উঠে আসে ততক্ষণ রক্ত থাকবে।
মিথ্যা দেশপ্রেমিকরা চিৎকার করে বলেছে যে রাশিয়ায় অন্য লোককে অন্তর্ভুক্ত করে, মাইগ্রেশন প্রবাহকে মেনে নিয়ে আমরা আমাদের জাতীয় পরিচয় বা অনুরূপ কিছু হারাব বলে অভিযোগ। আমি এই উত্তেজিত ভদ্রলোকদের মনে করিয়ে দিতে চাই যে রাশিয়া কখনও বাইরের প্রভাব থেকে ভয় পায় নি এবং রাষ্ট্রের অখণ্ডতা রক্ষার জন্য, ভবিষ্যতের উন্নয়নের স্বার্থে, বারাঙ্গীয়দের শাসন করার আহ্বান জানাতেও ভয় পেত না, এবং এর অধীনে পিটার আমি ইউরোপ থেকে আবার শিখেছি, এই আশঙ্কা ছাড়াই এটি রাশিয়ার জাতীয় পরিচয় ক্ষতিগ্রস্থ করবে বা রাষ্ট্রীয় অখণ্ডতা লঙ্ঘন করবে।
ফলস্বরূপ, রাশিয়া কেবল লাভ করেছে। জনগণের স্থানান্তরকে ভয় পাওয়া এখন কি মূল্যবান? অবশ্যই না, তবে আপনাকে অতিথিদের গ্রহণের আগে জিনিসগুলি ক্রমযুক্ত করা দরকার। আমরা কি নিজেরাই যে সংস্কৃত, আমরা কি অন্যকে শেখানোর উপযুক্ত? একটি উত্তাপিত চেঞ্জ হাউস এবং দোশিরাক বাদে আমরা গ্রাম থেকে এই ছেলেদের কী দিতে পারি? নিজেকে নিয়ে কাজ করার জন্য বড় বিষয় এবং এক বিশাল ক্ষেত্র।
মানুষের সাংস্কৃতিক বিকাশ, তাদের জ্ঞান ছোট হওয়া শুরু হয়, একজন ব্যক্তি কেন বুঝতে শুরু করে যে অন্যটি কেন এমন পোশাক পরে না, কেন সে আমাদের খাওয়া খায় না। এটি দাঁতে চাপানো সহিষ্ণুতা নয়, ক্রিয়াপদ "সহ্য" এর প্রতিশব্দ, তবে নিজের হিসাবে অন্যের আকাঙ্ক্ষার প্রতি গভীর সচেতনতা। এটি কেবল নিজের মানসিকতা এবং একই সাথে অন্য ব্যক্তির জাতীয়তা নির্বিশেষে মানসিক সচেতনতার মাধ্যমেই সম্ভব। আমি কেন অন্য জাতীয়তার লোকদের অপছন্দ করি? প্রশ্নের সঠিক সূচনা ইতিমধ্যে অর্ধেক উত্তর is
গণ সংস্কৃতি আধিকারিকরা জনগণের অত্যাবশ্যকীয় চাহিদাগুলি মগ্ন না হওয়া পর্যন্ত আমরা অপেক্ষা করতে পারি এবং তারা অন্তহীন শুটার এবং মূর্খ টক শোয়ের পরিবর্তে তারা আমাদেরকে একটি মোহনীয় তাজিক দারোয়ান, মজাদার জর্জিয়ান মিনিবাস চালক, একটি প্রাচ্য সৌন্দর্যের বিষয়ে একটি চলচ্চিত্র দেখায় সুপারমার্কেট বা একটি নিঃস্বার্থ চেচেন ডাক্তার। অথবা আপনি পালঙ্ক থেকে উঠে না গিয়ে "সিস্টেম-ভেক্টর সাইকোলজি" প্রশিক্ষণ নিতে পারেন, আপনার প্রতিবেশীকে সহ্য করা বন্ধ করতে পারেন এবং শেষ পর্যন্ত মূল দৃশ্যে লিখিতভাবে জীবনযাপন শুরু করতে পারেন, খুশি।
রেফারেন্স এর তালিকা:
ভি। এস। সলোভিয়েভ "রাশিয়ার জাতীয় প্রশ্ন", 1888
ভি ভি ভি পুতিন "রাশিয়া: জাতীয় প্রশ্ন", ২০১২
