বিরক্তি মনোবিজ্ঞান। তির্যক আত্মার গল্প
এই লোকগুলির মূল শব্দগুলি হ'ল "ঠিক, সমান, মোটামুটি"। তার সংবেদনগুলির মধ্যে থেকে যে কোনও বিচ্যুতি সঠিক এবং ন্যায্য বলে মনে হয় যেমন একজন ব্যক্তির মধ্যে গুরুতর মানসিক অস্বস্তি ঘটে।
আপনি প্রথমে হত্যা করতে পারবেন না, তারপরে ফিসফিস করে বললেন: "আমি উদ্দেশ্য নিয়ে নেই!"
আপনি সর্বদা বিশ্বাসঘাতকতা করতে পারবেন না, তারপরে প্রার্থনা করুন: "আমি অবশ্যই এটি সংশোধন করব!"
আপনি কাপুরুষোচিতভাবে পালাতে পারবেন না, এই বলে
যে সে এক মিনিটের জন্য বাইরে চলে গেল। যখন আপনি
ফিরে আসেন, আপনি ভান করতে পারবেন না যে
সব কিছু একই থাকে, সর্বোপরি, জীবন স্থির হয় না!
সবকিছুই সর্বদা পুরস্কৃত হয়!
ওলগা ক্লেমছুক
বিরক্তি হ'ল একজন ব্যক্তির অভিশাপ, ধীরে ধীরে এটি আমাদের জীবনকে ধ্বংস করে দেয়, তবে আমরা এটি লক্ষ্যও করি না। কখনও কখনও আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে বলে থাকি যে না, আমরা মোটেও ক্ষুদ্ধ নই, অন্যদিকে অজ্ঞানতার সাথে অপমান আমাদের প্রতিটি কাজ, প্রতিটি চিন্তাভাবনাকে একটি নির্দিষ্ট জীবনের দৃ form়তা দেয়, যেখানে বিশ্বাস এবং আনন্দের কোনও অবকাশ নেই।
অচেতন জ্যামিতি: সোজা লাইনের জিম্মি
বিরক্তি কেবলমাত্র একটি ভেক্টর - মলদ্বারের মধ্যে দেখা দেয়। এটির উপস্থিতির কারণটি মলদ্বার ভেক্টরের সাথে মানবসমাজের অদ্ভুততার মধ্যে রয়েছে। মলদ্বার ভেক্টরের আরামের অচেতন জ্যামিতিটি একটি বর্গক্ষেত্র। রূপকভাবে বলতে গেলে, এটি সেই টেম্পলেট যা দিয়ে তিনি ব্যক্তিগতভাবে (অসচেতনভাবে) তার চারপাশের বিশ্বকে মূল্যায়ন করেন। মলদ্বার বর্গক্ষেত্র এই ভেক্টর এবং এর বাহক উভয়েরই ত্রি-মাত্রিক বোঝার মূল চাবিকাঠি।
এই জাতীয় ব্যক্তির মূল শব্দগুলি হ'ল "একেবারে, সমানভাবে, অবাস্তব", এই ধারণাগুলি তাদের চিন্তার দিকটি স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে। বর্গক্ষেত্রে একটি অনমনীয় কাঠামো রয়েছে, এমনকি এর একটি কিনার থেকে সামান্যতম বিচ্যুতি অবিলম্বে এটি ভেঙে দেয় এবং পুরো স্কোয়ারে একটি স্কিউ তৈরি করে। সুতরাং এটি কোনও মলদ্বার ব্যক্তির মানসিকতায় রয়েছে: তার সংবেদনগুলিতে যা সঠিক এবং ন্যায্য বলে মনে হয় তার থেকে কোনও বিচ্যুতি তার বাহকটিতে মারাত্মক মানসিক অস্বস্তি সৃষ্টি করে।
পায়ূ ব্যক্তি সম্পর্কে যে কোনও নেতিবাচক, তা কোনও শব্দ বা কাজই হোক না কেন, তাত্ক্ষণিকভাবে একটি অনুরূপ পক্ষপাত ঘটায় এবং এর সাথে অন্যায়ের অনুভূতি বোধ করে। বিরক্তি জেগে ওঠে, ব্যক্তি বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, মেজাজ নষ্ট হয়। দ্বিতীয় থেকে, তিনি বজ্রধ্বনি, ক্রোধে ফুলে উঠলেন: “এটা আমার পক্ষে ন্যায়সঙ্গত নয়! সে কীভাবে পারে! আমি কেবল তার পক্ষে ভাল, কিন্তু বিনিময়ে এটি!.."
অচেতন পরিমাপ করা হয়, মানসিক বর্গক্ষেত্র স্কিউড হয়। এবং এই বিশাল অভ্যন্তরীণ অস্বস্তিগুলি প্রান্তিককরণ প্রক্রিয়াটিকে ট্রিগার করে। আমার খারাপভাবে করা হয়েছিল, আবার মনস্তাত্ত্বিক স্বাচ্ছন্দ্য ফিরে পেতে আবার একই কর্মের জন্য আমাকে এর ক্ষতিপূরণ দিতে হবে। প্রতিশোধের ধারণাটি কেবল পায়ূ ভেক্টরে রয়েছে। এক অর্থে, প্রতিশোধ হ'ল মানসিক বর্গক্ষেত্রের প্রান্তিককরণের চেষ্টা।
অসন্তুষ্টি যখন সময়ের সাথে বহুগুণ হয় তখন বিষয়গুলি আরও জটিল হয়। হায়, সময় কোনও অপরাধকে নিরাময় করে না, একেবারে বিপরীত। সময়, ড্রপ এ ড্রপ, কেবলমাত্র নেতিবাচক পক্ষপাত গভীরতর দিকে ঠেলে দেয়, অপরাধীর মলদ্বারের মানসিক অবস্থার সমাপ্তির জন্য অপরাধীকে যে মূল্য দিতে হবে তার প্রাথমিক আকার বৃদ্ধি করে size যদি প্রথমদিকে, নিয়ম হিসাবে, অপরাধীর পক্ষে আন্তরিকভাবে ক্ষমা প্রার্থনা করা যথেষ্ট, তবে অল্প সময়ের পরে তার "অপরাধবোধ" এতটাই বেড়ে যায় যে এটির ক্ষতিপূরণ প্রায় অসম্ভব হয়ে যাবে। এর অংশগ্রহীতারা সবাই বিরক্তির জিম্মায় পরিণত হয় এবং সম্পর্কটি কখনই এক হয় না।
মূলত শৈশব থেকেই
শৈশব, অত্যুক্তি ছাড়াই, কোনও মলদ্বারের জন্য সবচেয়ে জটিল সময়, ক্ষোভের জন্মের জন্য সবচেয়ে অনুকূল পরিবেশ। এবং এর কারণও আছে is পায়ু ব্যক্তির সাথে সময়ের সাথে সাথে তথ্য সংগ্রহ এবং প্রেরণের সহজাত প্রোগ্রাম রয়েছে has তাঁর মুখোমুখি হওয়া সমস্ত কিছুই অভিজ্ঞতা হিসাবে তাঁর কাছে গুরুত্বপূর্ণ, বিশেষত প্রথমবারের মতো কী ঘটে। শৈশব একটি বড় প্রথম অভিজ্ঞতা যা পুরো জীবনকে প্রভাবিত করে।
আমরা বলতে পারি যে এগুলি অতীতের মানুষ, কারণ সেখানেই তাদের তথ্য সংগ্রহ করার আহ্বান জানানো হয়েছে (সময়-পরীক্ষিত! - আর কীভাবে?) যাতে পরবর্তী প্রজন্মের কাছে এটি পৌঁছে দেওয়া যায়। অতএব, সংবেদনশীলতায়, তাদের জন্য গতকাল যা কিছু ছিল তা আজকের ঘটনার থেকে ভাল এবং ভবিষ্যত অতীতের একটানা প্রক্ষেপণ। গতকাল সবকিছুই ভাল ছিল: জল ভেজা, আকাশ নীল, এবং লোকেরা দয়াবান … বস্তুনিষ্ঠ নয়, কারণ মানসিকতা এরকম: আমাদের জিজ্ঞাসা না করে, এটি অতীতকে ভবিষ্যতে স্থানান্তর করে। অতীত সবকিছুর মান, মনোভাবের ভিত্তি!
প্রথম অভিজ্ঞতা সিদ্ধান্তে পরিণত হয়। এটি পায়ূ লোকদের বিশেষত্ব - তাদের প্রথম অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে অগ্রিম সিদ্ধান্ত নেওয়া, সাধারণকরণ করা ize যদি শৈশবকালে কোনও মলদ্বার ছেলেকে একজন পাস করা সাইক্লিস্ট দ্বারা স্প্রে করা হয় এবং ক্ষমা না চাওয়ার মতো সাহসী হয়ে থাকে, তবে আশ্বাসের আশ্বাস দিন, ছেলেটি কেবল তার পরে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির বিরুদ্ধে নয়, সমস্ত সাইক্লিস্টদের বিরুদ্ধেও বিরক্তি প্রকাশ করবে, যাকে তিনি পছন্দ করবেন নির্বিচারে কেবল সাইকেল থাকার কারণে সমস্ত পাপের জন্য দোষ দিতে প্রস্তুত থাকুন।
এবং তাই কোনও অভিজ্ঞতা সঙ্গে। প্রথম মহিলা… প্রথম নিয়োগকারী… প্রথম বন্ধু - তালিকাটি অন্তহীন হতে পারে।
মলদ্বার মা - মাতামাতি
মলদ্বার ব্যক্তির জীবনে মায়ের ভূমিকা খুব বেশি গুরুত্ব দেওয়া যায় না। মা তাঁর মজবুত দুর্গ, পুরো পৃথিবী যে বিশ্বে স্থির থাকে। সর্বোপরি, মলদ্বার শিশু তার মানসিকতার অদ্ভুততার কারণে - বিশেষ অসহায়তা এবং বুদ্ধি - অন্যান্য সন্তানের তুলনায় মায়ের উপর বেশি নির্ভরশীল। মায়ের সাথে যোগাযোগ একটি মলদ্বার সন্তানের বিকাশের জন্য একটি অনিবার্য ভিত্তি, তার প্রতি শর্তহীন বিশ্বাস। তিনি হ'ল তার সবকিছু: এবং তাঁর বেঁচে থাকার গ্যারান্টর এবং প্রথম অভিজ্ঞতার স্রষ্টা এবং মানসিক বর্গক্ষেত্রের প্রধান পরিচালক। এবং তারপরে সবকিছু খুব সহজ। মা যদি স্বজ্ঞাগতভাবে তার মানসিকতার নীতিটি বুঝতে পারে, তবে সে ভাগ্যবান, যদি না হয় তবে … আপনি বুঝতে পারেন।
পায়ুসংক্রান্ত শিশুরা খুব বাধ্য থাকে। এই জাতীয় শিশুরা অজ্ঞানভাবে বিভাগগুলিতে "সমান" পরিমাপ করে, বিশ্বাস করে যে আনুগত্য দেওয়ার মাধ্যমে আপনি প্রশংসা এবং সুরক্ষার আকারে আনন্দ পেতে পারেন, যা তাদের তাদের প্রয়োজন। আমরা কিছু ক্রিয়া সম্পাদন করি এবং নিশ্চিতভাবে পিছনের দিক থেকে প্রতিক্রিয়ার জন্য অপেক্ষা করব। যদি আমাদের ইতিবাচক প্রচেষ্টা একই ইতিবাচক প্রতিক্রিয়ার সাথে সংযুক্ত না হয়, বিরক্তি দেখা দেয় - তারা এটি যথেষ্ট পরিমাণে দেয়নি, অবমূল্যায়ন করেছেন: আমি খুব ভাল, তবে আমার মা এটি লক্ষ্য করেন না।
একটি পায়ুসংক্রান্ত সন্তানের জন্য মা পুরো বাইরের বিশ্বের সাথে যুক্ত। অতএব, মায়ের বিরুদ্ধে শৈশব বিরক্তি, জমে, একটি সচেতন বয়সে বিশ্বের বিরুদ্ধে ক্ষোভ মধ্যে স্থানান্তরিত হয়। শৈশবকালে যে সুরক্ষার অনুভূতি পাওয়া যায় নি তা আমাদের চারপাশের পুরো বিশ্ব জুড়েই অনুমান করা হয় এবং সমস্ত কিছু সম্পর্কে একটি দাবি এবং সন্দেহ রয়েছে। অন্যের ভুল বোঝাবুঝির সাথে সংঘর্ষে নিরক্ষিত প্রয়োজনীয়তা, অভ্যন্তরীণ ভারসাম্যহীনতা একটি জটিল পর্যায়ে না আসা পর্যন্ত নেতিবাচক রাষ্ট্রগুলির উদ্বেগকে উস্কে দেয় এবং অ্যানালাইসস নিজেকে যা দেওয়া হয় নি সেদিকে নিয়ে যান। এক্ষেত্রে তার প্রতিশোধ নেওয়া ভয়াবহ হতে পারে।
একটি বাক্য হিসাবে প্রথম প্রেম
একটি পায়ুসংক্রান্ত ব্যক্তির জন্য, পরিবার সবকিছু! এটি গভীর রূপক অর্থের উপর ভিত্তি করে। গুহার রক্ষক হওয়া এবং তার সহযোদ্ধাদের নিরাপত্তার যত্ন নেওয়া তাঁর আদিম প্রজাতির ভূমিকা। সাইকিক প্রোগ্রামগুলির সীমাবদ্ধতার কোনও সংবিধি নেই এবং আজও এই প্যাটার্নটি পর্যবেক্ষণযোগ্য। পায়ু ভেক্টরের বাহক হ'ল পালঙ্ক আলু, যত্নশীল স্বামী, সেরা পিতা এবং মাস্টার mas তারা আমাদের একটি নির্ভরযোগ্য রিয়ার এবং হোম সরবরাহ করে।
এখনও পথে, এখনও কেবল বিপরীত লিঙ্গের সাথে তাদের প্রথম সম্পর্কের কথা চিন্তা করেই পরিবারের বিষয়টি ইতিমধ্যে তাদের জন্য আদর্শিক ized আজীবন টেকসই হওয়ার জন্য এই জাতীয় সম্পর্কের সন্ধান করছেন পায়রা! সবকিছুকে পরিষ্কার এবং মলিনে ভাগ করার সম্পত্তি পছন্দটি নির্ধারণ করে: একটি মেয়েকে প্রতিটি অর্থে সাধু হওয়া উচিত - খাঁটি, নিখরচায়।
মলদ্বারের জন্য আবার দুটি ফাঁদ রয়েছে। প্রথমত, তিনি তার মায়ের সাথে সম্পর্কের স্থানান্তরিত করেন মহিলাদের সাথে সাধারণ সম্পর্কের ক্ষেত্রে। এবং যদি শৈশবে এই মূল সম্পর্কগুলি পারস্পরিক বোঝাপড়ার মান ছিল না, তবে মলদ্বার বর্গক্ষেত্রের মানসিকতার বৃহত্তর বা কম স্কিউটি নিশ্চিত। পদটির ব্যবস্থাপত্রের জন্য, মায়ের প্রতি অবমাননা প্রচুর পরিমাণে পৌঁছে। এই বিরক্তি পুরো ভবিষ্যতের জীবন নির্ধারণ করবে এবং ধ্বংসাত্মক প্রান্তিককরণের আকাঙ্ক্ষা ইতিমধ্যে কোনও মহিলার সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে ঘটবে।
আসুন মনে রাখবেন যে এটি একটি অচেতন প্রক্রিয়া, এবং পায়ূ ব্যক্তি এটি নিয়ন্ত্রণ করে না, তিনি কেবল এই রাষ্ট্র দ্বারা পরিচালিত হয় যার অর্থ তিনি অবচেতনভাবে এই জাতীয় সম্পর্কের সন্ধান করবেন যেখানে তিনি মহিলাদের প্রচলিত নেতিবাচক চিত্রটি নিশ্চিত করতে পারেন। অচেতনভাবে, তিনি কোনও মহিলার সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে দাবি করবেন যে তিনি কখনই সন্তুষ্ট করতে পারবেন না, প্রত্যাশা যে তিনি কখনই পূরণ করতে পারবেন না। নিজস্ব আদর্শের প্রতি অনুভূতি, একটি দীর্ঘকালীন অতীত খুব শীঘ্রই বা সম্পর্কের পতনের দিকে পরিচালিত করে …
প্রতিশোধ, সুস্পষ্ট বা না, একটি অসন্তুষ্ট ব্যক্তির সাথে সম্পর্কের একটি অদম্য উপাদান হয়ে উঠবে। এটি ক্ষতিপূরণ - দীর্ঘকালীন ক্ষোভ প্রকাশ করার তার উপায়: "আমার খারাপভাবে করা হয়েছিল, এবং এখন আমি খারাপভাবেই করছি - সমানভাবে।"
এটি নিজেকে দুঃখবাদে প্রকাশ করবে - মৌখিক বা শারীরিক। এই স্কিম অনুসারে সম্পর্ক: ভয় এবং সন্দেহ (যাতে আবার আঘাত না করা) - তাদের আশঙ্কার নিশ্চয়তা ("আমি জানতাম যে এই দুশ্চরিত্রা বিশ্বাস করা যায় না, সমস্ত মহিলা একই রকম") - অপমানের এমনকি আরও গভীর নিমজ্জন। ধ্বংসাত্মকতার মাত্রাগুলি এখন আলাদা হবে: একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি (মা) থেকে একটি গোষ্ঠীতে (সাধারণভাবে মহিলারা) অসন্তুষ্টি বৃদ্ধি এবং ছড়িয়ে পড়ে।
পরবর্তী সমস্ত সম্পর্ক হ'ল বিমানের স্টপারের মতো ধীরে ধীরে ডুব দিয়ে ডুবিয়ে।
দ্বিতীয় ফাঁদটি কোনও মহিলার সাথে প্রথম ব্যর্থ সম্পর্ক। ফলস্বরূপ, তারা বিরতিতে কিছু পার্থক্য সহ প্রথম দৃশ্যের মতো একই ফলাফলের দিকে নিয়ে যাবে।
প্রাকৃতিক অ্যালগরিদম অনুসারে, মলদ্বার ব্যক্তির আকর্ষণ মহিলাদের দ্বারা আকৃষ্ট হয়, যারা বিভিন্ন উপায়ে তাদের সম্পূর্ণ বিপরীত হয়। আমরা ত্বকের ভেক্টরের বাহক সম্পর্কে কথা বলছি। এগুলি সম্পূর্ণ ভিন্ন ইচ্ছা এবং জীবনের মূল্যবোধ দ্বারা পরিচালিত হয়: কর্মজীবন বৃদ্ধি বা তাদের নিজস্ব ব্যবসায়, সামাজিক অবস্থান, বৈষয়িক সম্পদ ইত্যাদি And এবং এই জাতীয় ব্যক্তির মানসিকতা অপ্রয়োজনীয়ভাবে আরও নমনীয়।
প্রত্নতাত্ত্বিক (অনুন্নত বা অব্যবহৃত) রাষ্ট্রের চামড়া ব্যক্তিরা জীবনের ব্যবহারকারী, তারা অন্য যে কোনও জায়গায় আরও বেশি লাভজনক সম্ভাবনা নিয়ে সামান্যই সম্পর্কের বাইরে চলে আসে। এই ক্ষেত্রে মলদ্বার ব্যক্তি কেবল বিচলিত হন না, তিনি জীবনের জন্য মানসিক আঘাত পান।
একটু চেতনা ফিরে আসার আগে তাকে অনেক বছর সময় লাগতে পারে। এই সময়ে প্রচুর পরিমাণে বিরক্তি ও হতাশার জমে থাকা, অ্যানালনিক ইতিমধ্যে তীব্র নিন্দা ও সন্দেহের সাথে সবার দিকেই অনুরোধ দেখায়। এবং তাই নতুন কিছু তাকে অসুবিধা সহকারে দেওয়া হয়, এবং সন্দেহের খোল এমনকি জীবন জুড়ে তার চলাচলকে ধীর করে দেয়। নতুনভাবে জীবনযাপন ও নতুন সম্পর্ক শুরু করার পরিবর্তে অ্যানালিক অপেক্ষা করে এবং বেশ কয়েক বছর ধরে ঘনিষ্ঠভাবে দেখেন: "এই যদি কেউ প্রতারণা করে তবে কি হবে !?" অন্য ধাক্কায় ভয়ে তিনি আসলে জীবন ত্যাগ করেন।
ভবিষ্যতের অতীতকে ধরে রাখে
পৃথকভাবে, নতুন তথ্য সম্পর্কে পায়ুপথ ব্যক্তির উপলব্ধি সম্পর্কে কথা বলা ভাল। আমরা ইতিমধ্যে জানি যে পায়ু ভেক্টর ভবিষ্যতের প্রজন্মের কাছে অভিজ্ঞতা সঞ্চয় এবং স্থানান্তর করার জন্য দায়ী। আমরা কোনও যাচাই করা বাজে কথা, কোনও কিছু স্থানান্তর করতে পারি না। অতএব, বই পড়ার জন্য পায়ূ এর আবেগ। আমরা ওয়াগনগুলিতে পড়ি। আমাদের জন্য বইগুলি সেই অভিজ্ঞতার প্রতীক যা অবশ্যই পৌঁছে দিতে হবে। আমরা বইটি জ্ঞানের প্রমাণিত উত্স হিসাবে উপলব্ধি করেছি: "যেহেতু এটি মুদ্রিত, তখন এটি একটি জিনিস!" আমরা বই এবং সেখানে যা লেখা আছে তাতে বিশ্বাস করি। এবং একই কারণে, নতুন তথ্যের সাথে পরিচিত ব্যক্তির সাথে বিশ্লেষকের প্রথম প্রতিক্রিয়া, উদাহরণস্বরূপ, মৌখিকভাবে উপস্থাপিত: "আমাকে দেখান কোথায় এটি লেখা আছে? এবং আপনি এটি সম্পর্কে কোথায় পড়তে পারেন?"
এটি আজ কার্যত বাজে কথা, তাই না ?! এটি উচ্চ প্রযুক্তি এবং উন্মাদ গতির যুগ। একটি পায়ু জন্য নরক। ক্লাসিক বইয়ের ফর্ম্যাটটি বিস্মৃত হয়ে যাচ্ছে। যে কোনও তথ্যের মতো, জ্ঞানটি আরও দ্রুত সঞ্চারিত হয় এবং তাই আরও দক্ষতার সাথে। টেলিভিশন, ইন্টারনেট, মোবাইল যোগাযোগ। একটি পায়ূ ব্যক্তি সহজভাবে পড়াশোনা করতে পারে না।
তিনি তথ্য সঞ্চারকে বাধা দিতে পারছেন না। আমাদের একরকম মানিয়ে নিতে হবে। এবং তারপরে একটি আকর্ষণীয় মুহূর্ত ঘটে। কোনও ব্যক্তি নতুন তথ্য বা জ্ঞানের মুখোমুখি হন, স্বীকার করেন। এবং যদি এটি ঘটে যে প্রাপ্ত জ্ঞানটি চূড়ান্তভাবে উন্নত এবং সমস্ত জমা হওয়া অতীতের অভিজ্ঞতার উপর সন্দেহ পোষণ করে তবে একটি প্যারাডক্স দেখা দেয়।
একদিকে তথ্যের সুবিধাগুলি এবং সম্ভাবনাগুলি এতটাই সুস্পষ্ট যে এটিকে গ্রহণ করা সহজভাবে অসম্ভব, তবে এই পদক্ষেপটি গ্রহণ করে বিশ্লেষক তত্ক্ষণাত বাতিল বা আংশিক বা সম্পূর্ণভাবে জ্ঞানের পুরো ভিত্তি যার উপর তিনি নির্ভর করেছেন so অনেক দূরে এর সাথে সাথে অতীতের মূল্যায়নও বদলে যায়। ইতিবাচক থেকে নেতিবাচক। সর্বোপরি, দেখা যাচ্ছে যে পূর্ববর্তী উত্সগুলি আমাকে কেবল প্রতারিত করেছিল। এটি একটি মানসিকভাবে খুব অস্বস্তিকর মুহূর্ত যখন আপনি ভবিষ্যতের কোনও টোকামাকড় গ্রহণ করেন, বিশ্ব দর্শনের পুরানো ভিত্তিটি আপনার চোখের সামনে হারিয়ে নতুন করে তৈরি না করে losing
অচেতন আত্মঘাতটি হ'ল বিদ্যমান জ্ঞানকে নতুন এবং আরও প্রগতিশীল অতীতের সাথে প্রতিস্থাপনের চেষ্টা করার সাথে সাথেই এটি তাত্ক্ষণিকভাবে একটি নেতিবাচক অভিজ্ঞতা হিসাবে মূল্যায়ন করা শুরু করে যার অর্থ বর্গটি অজান্তে স্কিউড, তথ্যের অতীত উত্সগুলির বিরুদ্ধে সুপ্ত বা স্পষ্ট বিরক্তি প্রকাশিত হয়েছিল । এবং আপনি যেমন অনুমান করতে পারেন, একটি শৃঙ্খল প্রতিক্রিয়া জ্ঞানের নতুন উত্সটিতে বিরক্তি স্থানান্তরিত করার দিকে পরিচালিত করে: প্রত্যেকে শুয়ে আছে, এবং এগুলি সম্ভবত একই রকম! কোনও ব্যক্তি এটি অনুভব করতে পারে না, সচেতন হতে পারে না।
এটি তথ্য, লেখকের উপর অবিশ্বাস বা অন্যান্য অনুরূপ বিরোধিতার অন্বেষণের ইচ্ছাটির অনুপস্থিতিতে প্রকাশ করা হয়। একজন মলদ্বার ব্যক্তি অতীতকে বাতিল করতে পারে না, এটি নিজেকে তার পায়ের তলদেশ থেকে বঞ্চিত করার মতো - তার পুরো দৃষ্টিভঙ্গি ক্রমবর্ধমান।
সদোম ও ঘমোরাহ
এটা ভাবা ভুল যে মলদ্বারের লিঙ্গের প্রতি বিরক্তি সর্বদা নিজেকে সুস্পষ্ট উপায়ে প্রকাশ করে - প্রতিশোধ বা অন্যান্য নেতিবাচক ক্রিয়া সহ। উপরিভাগে, কোনও ব্যক্তি একটি সাধারণ জীবনযাপন করতে পারে, তার একটি সম্পর্ক থাকতে পারে, বাহ্যিকভাবে বিরক্ত না হয় তবে কোনও উন্নয়ন হয় না … ঠিক তা নয়। পরম জড়তা।
ক্রিয়াকলাপের অভাবে - সাধারণভাবে বিকাশের প্রতিরোধে সর্বদা বিরক্তি প্রকাশ করা হয়। মানব সংবেদনগুলিতে, এটি চলাচলের জন্য আকাঙ্ক্ষার অভাব হিসাবে ধরা হয়। আমি শুধু চাই না। আমি সোফায় বসে আছি, আমার ভাল লাগছে। এক অর্থে, আমি অপেক্ষা করছি যে পৃথিবী আমার কাছে আসবে এবং আমাকে প্রণাম করবে, আমার হতাশার সাথে বাঁকানো সোজা রেখাটি সোজা করুন। যেহেতু এটি প্রায়শই কোনও সন্তানের বা দীর্ঘ-ভুলে যাওয়া অপরাধের স্থানান্তর হয়, তাই আপনার নিজের মতো এই বাধাটির শিকড়গুলি সনাক্ত করা প্রায় অসম্ভব।
বোকা অনিবার্যভাবে উপলব্ধির ক্ষতির দিকে পরিচালিত করে, যার ফলস্বরূপ, সমস্ত জীবের প্রতি ক্রমবর্ধমান হতাশা এবং ঘৃণা বাড়ে: "আমি এত খারাপ বোধ করলে আপনি কীভাবে আনন্দ করতে সাহস করেন?!" একটি জঘন্য চেনাশোনা এবং অনিবার্যভাবে একটি খারাপ পরিণতি। আমাদের সংবাদ সহিংসতার প্রতিবেদনে পরিপূর্ণ এমন কিছুই নয় … আজকের মতো, কোনও মলদ্বারের পক্ষে এটি কঠিন, কারণ তিনি খুব অসুবিধা সহকারে জীবনের সন্ধান করছেন এবং খুঁজে পাচ্ছেন না, রাখছেন না তীব্র ত্বকের গতি বাড়িয়ে তুলুন … এটা কি সত্যিই নিরাশ?
জীবন কি এটা হয়। তবে আমাদের অভ্যন্তরীণ মূল্যায়ন পর্যবেক্ষণ করা বিশ্বের ঘটনাগুলিকে মেরুচরণ দেয়। আমাদের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির প্রবাহের উত্স উপলব্ধি করতে অক্ষমতা আমাদের আমাদের নিজস্ব ধারণার জিম্মি করে তোলে। মূল্যায়ন যদি সক্রিয় ক্রিয়াকলাপ এবং চূড়ান্ত বিকাশের জন্য উত্সাহ দেয় তবে এটি ভাল … তবে এটি অন্যভাবে কখন হয়? কখন, আমাদের পক্ষপাতদুষ্ট মতামত নিয়ে, আমরা কোনও ক্রিয়াকলাপের সম্পূর্ণ পক্ষাঘাতের দিকে পরিচালিত করি?..
কোনও অপরাধের জন্য আপনাকে যে মূল্য দিতে হবে সে সম্পর্কে ভাবুন, আপনার অস্তিত্বের কেবলমাত্র একটি ছায়া পেয়ে।
প্রকৃতি রাজ্যগুলির বাধা বা সংরক্ষণের ব্যবস্থা করে না এবং বিরক্তি কোনও ব্যক্তিকে নীতিগতভাবে কোনও বিকাশ থেকে বঞ্চিত করে movement এটি খারাপ অনুভূতি, অসুস্থতা এবং সহজভাবে জীবন ব্যর্থতা দ্বারা প্রকাশ করা হয়।
অসন্তুষ্টির সর্বোত্তম থেরাপি এবং সমস্ত সমস্যার জন্য সাধারণভাবে একটি "সুখের বড়ি" হ'ল সচেতনতা, আমাদের রাজ্যগুলি কীভাবে আমাদের দ্বারা জীবনযাপন করে তা বোঝে, এই বা সেই জীবনের পরিস্থিতিটি সেট করে। আপনি কেবল নিজেকে বলতে পারবেন না: "বিরক্ত হবেন না!", এটি সেভাবে কাজ করে না। তবে ক্ষোভের প্রক্রিয়াটি, তার জটিলতাগুলি গভীরভাবে বুঝতে পেরে একজন ব্যক্তি এই অভ্যন্তরীণ ভারী অবস্থা থেকে মুক্ত হন, যদি এই বোঝাপড়াটি তার মাথার মধ্যে দীর্ঘ প্রতীক্ষিত ক্রমটি নিয়ে আসে, এবং প্রক্রিয়াটি আবার নির্দোষভাবে কাজ শুরু করে, যেমন এটি ছিল - ইতিবাচক কর্ম. নিজের মধ্যে প্রবেশের আকাঙ্ক্ষা থেকে সামাজিকভাবে কার্যকর ক্রিয়ায় সর্বাধিক বিনিয়োগের আকাঙ্ক্ষায় মাথার মধ্যে একটি পরিবর্তন রয়েছে।
আপনি যে পৃথিবীতে বাস করেন সেটিকে আপনি কী দিতে পারেন সে সম্পর্কে ভাবুন এবং কেবল এটি করা শুরু করুন। খুব শীঘ্রই, আপনি একটি আশ্চর্যজনক প্যাটার্নটি লক্ষ্য করবেন যে জীবন থেকে অন্তর স্বাচ্ছন্দ্য এবং তৃপ্তির ডিগ্রি অন্য কারও জন্য কিছু করার জন্য আপনার আন্দোলনের শক্তির সাথে সমানুপাতিক।
আপনার আসল পদক্ষেপটি আপনার ক্ষোভের শিকড় উপলব্ধি করে শুরু হয়।
