চেতনা এবং অচেতনতার অদ্ভুততার বহিঃপ্রকাশ হিসাবে বক্তব্যের অংশগুলি (ইউরি বুড়ানের সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের আলোকে)

2024 লেখক: Adrian Jeff | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 05:07

চেতনা এবং অচেতনতার অদ্ভুততার বহিঃপ্রকাশ হিসাবে বক্তব্যের অংশগুলি (ইউরি বুড়ানের সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের আলোকে)

নিবন্ধটি মনোবিশ্লেষণের ক্ষেত্রের সর্বশেষ আবিষ্কারগুলি - ইউরি বার্লানের সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানকে বিবেচনা করে বক্তৃতার অংশগুলি পরীক্ষা করে …

চেতনা এবং অচেতনতার অদ্ভুততার বহিঃপ্রকাশ হিসাবে বক্তব্যের অংশগুলি (ইউরি বুড়ানের সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের আলোকে)

ইউরি বার্লান-এর সিস্টেম-ভেক্টর দৃষ্টান্তের ভিত্তিতে প্রয়োগ করা মনোবিজ্ঞানবিদ্যায় বৈজ্ঞানিক গবেষণা, যার নজির নেই এবং মানক পদ্ধতির সীমানা ঠেকানো এখনও অব্যাহত রয়েছে।

আমরা আপনার নজরে এমন একটি কাজ এনেছি যা অজ্ঞান ও সচেতনদের প্রতিনিধিত্বমূলক প্রকাশের সাথে বক্তৃতার অংশগুলির পারস্পরিক সম্পর্ককে অধ্যয়ন করে। নিবন্ধটি "ফিলোলজিকাল সায়েন্সেস" জার্নালে প্রকাশিত হয়েছিল। ২০১৫ সালে 10 ইস্যুতে প্রকাশনা সংস্থার "গ্রামোটা" এর তত্ত্ব এবং অনুশীলনের প্রশ্নাবলী This এই জার্নালটি উচ্চ পরীক্ষার কমিশনের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত এবং রাশিয়ান বিজ্ঞান উদ্ধৃতি সূচকের (আরএসসিআই) ডাটাবেসে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

ইউডিসি 81'22

নিবন্ধটি মনোবিশ্লেষণের ক্ষেত্রের সর্বশেষ আবিষ্কারগুলি - ইউরি বার্লানের সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানকে বিবেচনায় নিয়ে বক্তৃতার অংশগুলি পরীক্ষা করে। সমীক্ষায় দেখা যায় যে বাকের সমস্ত স্বচ্ছ অংশ মানসিকতার অজ্ঞান উপাদানগুলিতে মানসিক শিকড় ধারণ করে এবং এর আট-মাত্রিক প্রকৃতির প্রতিফলন করে, এবং চেতনার অদ্ভুততার ফলে বক্তৃতাটির পরিষেবা অংশগুলি - মনস্তির অজ্ঞান অংশকে পরিবেশনকারী একটি যন্ত্র। কাজটি বক্তব্যের প্রতিটি অংশের মানসিক মূল পরীক্ষা করে।

কথার অংশগুলি ONকতান এবং অনিচ্ছাকৃতত্বের (বিশেষতঃ ইউরি বুমায়নের সিস্টেমে-ভেক্টর বিজ্ঞানের আলোকে) বিশেষত্বের স্বীকৃতি হিসাবে

1. বক্তৃতার স্বাধীন এবং পরিষেবা অংশ

এই নিবন্ধটি বক্তৃতার অংশগুলির মানসিক শিকড়গুলির প্রশ্ন বিবেচনা করবে। কথার অংশগুলি শব্দকোষ-ব্যাকরণগত শব্দের শব্দের ক্লাসিক শব্দগুলি ক) শব্দার্থবিজ্ঞান, খ) রূপচর্চা এবং গ) বাক্য গঠন [1, পি। 92]। আসুন এই দিকগুলির প্রতিটিতে তাদের সাধারণ প্রকাশগুলি ব্যাখ্যা করি।

ক) বক্তৃতার প্রতিটি অংশের নিজস্ব স্বতন্ত্র অর্থ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, একটি ক্রিয়া ক্রমগতভাবে নিজের প্রকাশের মাধ্যমে (সেল ¹ সাদা হয়ে যায়) কোনও বস্তুর একটি বৈশিষ্ট্যকে চিহ্নিত করে এবং একটি বিশেষণ স্থায়ীভাবে প্রবাহের (সাদা পাল) বাইরে স্থিরভাবে কোনও বস্তুর বৈশিষ্ট্যকে উপস্থাপন করে।

^{1 এর পরে}, উদাহরণ দেওয়া হয়েছে, নিবন্ধের লেখক দ্বারা সংকলিত (অন্য কোনও লেখকের রেফারেন্সের অভাবে)।

খ) একই ভাষায়, বক্তব্যের প্রতিটি অংশে একই আকারের বিভাগ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ান ভাষায়, একটি বিশেষ্য লিঙ্গ, সংখ্যা এবং কেস (টেবিল, টেবিল, টেবিল, টেবিল, ইত্যাদি) এবং একটি ক্রিয়াপদ - ব্যক্তি, সংখ্যা, সময়, মেজাজ এবং ভয়েস (পড়ুন, পড়ুন, পড়ুন, পড়ুন, পড়ুন, ইত্যাদি।)।

গ) বক্তৃতার প্রতিটি স্বতন্ত্র অংশ (অর্থাত্ সিন্ট্যাকটিক ফাংশন সম্পাদন করতে সক্ষম) প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক সিনট্যাকটিক রোলগুলির একই সেট দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি ক্রিয়াপদের জন্য একটি বাক্যে প্রাথমিক ক্রিয়াকলাপ হ'ল হ'ল হ'ল প্রিনিকেট, এবং একটি বিশেষ্য - বিষয় এবং সংযোজন: শ্রমিক (বিষয়) বিল্ড (প্রিকিকেট) একটি ঘর (সংযোজন)।

বক্তৃতার অংশগুলির মানসিক শিকড়গুলি অধ্যয়ন করার জন্য, আপনাকে প্রথমে সন্ধান করতে হবে যে চেতনা বা অজ্ঞানতা এগুলি "উত্পন্ন করে"। অতএব, এই গবেষণায় নির্ভুল বিজ্ঞানের তথ্যগুলি বিবেচনা করা উচিত, যা অজ্ঞান এবং চেতনা অধ্যয়ন করে। এ জাতীয় বিজ্ঞান হ'ল জুরি ফ্রেড, এস স্পিলারেইন, ভি। গ্যাজন এবং ভি টোলচেচেভ দ্বারা গত শতাব্দীতে তৈরি মনোবিশ্লেষণের ক্ষেত্রে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কারগুলির উপর ভিত্তি করে ইউরি বার্লানের সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞান। পূর্বসূরীদের বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের পাশাপাশি তার নিজের আবিষ্কারের ভিত্তিতে, ইউরি বার্লান মনস্তত্ত্বের বৈশিষ্ট্য এবং আইনগুলির একটি অবিচ্ছেদ্য ব্যবস্থা তৈরি করে, যা কোনও ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত কোনও ঘটনা ব্যাখ্যা করতে সক্ষম। সুতরাং, ইউ বার্লান মানব মানসিকতা সম্পর্কে সঠিক বিজ্ঞানের স্তরে জ্ঞান বাড়িয়েছে। বর্তমানে, সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানটি মানুষের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা শুরু হয়েছে: medicineষধ, মনোরোগ বিশেষজ্ঞ,মনোবিজ্ঞান, পাঠশাস্ত্র, ফরেনসিক বিজ্ঞান [2; চার; 7; 8]।

ইউরি বার্লান-এর সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের মতে, চেতনাতে উদ্ভাসিত চিন্তাধারা হ'ল এমন সরঞ্জাম যা অচেতন আকাঙ্ক্ষার উপলব্ধি নিশ্চিত করে, যার অর্থ চেতনা এবং চিন্তাভাবনা সর্বদা অজ্ঞানের সাথে জড়িত। যেহেতু চিন্তাগুলি ভাষাগত আকারে গঠিত হয়, তাই চিন্তাভাবনার একটি ক্ষমতা হিসাবে চিন্তাভাবনারও ভাষার সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ রয়েছে। সুতরাং, ভাষা কেবল চেতনা নয়, অজ্ঞান বাসনার সাথেও জড়িত। অতএব, আমরা ধরে নিতে পারি যে ভাষার কিছু উপাদানগুলির চেতনাতে নিজস্ব মানসিক মূল রয়েছে, অন্যরা অজ্ঞান অবস্থায়। বক্তৃতার অংশ এবং বাক্য গঠনে তাদের অংশগ্রহণ সম্পর্কিত এই প্রশ্নটি বিবেচনা করুন।

আপনি যেমন জানেন, একটি বাক্যটির সংশ্লেষ সিনট্যাকটিক সংযোগের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যার জন্য একটি শব্দ অভিধানের বিচ্ছিন্ন একক হিসাবে নয়, তবে অন্য শব্দের সাথে সম্পর্কিত। অন্য একটি শব্দের নির্ভরতার ধরণটি এর সিনট্যাকটিক ফাংশন: বিষয়, প্রিডিকেট, সংযোজন, সংজ্ঞা ইত্যাদি উদাহরণস্বরূপ, একটি বিশেষ্য হিসাবে কাজ করতে পারে:

• বিষয় (শিক্ষক একটি নতুন বিষয় ব্যাখ্যা করেছেন),
• সংযোজন (শিক্ষার্থীরা শিক্ষকের কথায় কান দেয়),
• যৌগিক নামকরণের অংশটি হ'ল (আমার ভাই একজন শিক্ষক),
• সংজ্ঞা (শিক্ষকের ব্যাখ্যা সবার কাছে পরিষ্কার ছিল)।

বাক্যটির (শব্দ বিশেষ্য, ক্রিয়া, ইত্যাদি) বাক্যালাপের স্বাধীন অংশগুলি (শব্দ বিশেষণ, ক্রিয়া ইত্যাদি) দ্বারা সিনট্যাকটিক ভূমিকাটি পরিবেশন করা হয়, সার্ভিস শব্দ শ্রেণীর বিপরীতে (প্রস্তুতি, সংযোগ ইত্যাদি)। এটি এই কারণের কারণে যে পরবর্তীকর্মীরা কেবলমাত্র বক্তৃতার স্বতন্ত্র অংশগুলিকে বিবৃতি তৈরি করতে সহায়তা করে (শিক্ষক এবং শিক্ষার্থীরা শ্রেণিকক্ষে প্রবেশ করে), এটি তাদের কাছে গৌণ। সুতরাং, আমরা ধরে নিতে পারি যে এটি বক্তৃতার স্বতন্ত্র অংশ যা মানসিকতার একেবারে মূল থেকে উদ্ভূত হয় - আমাদের অজ্ঞান ইচ্ছাগুলি, যখন বক্তৃতার সেবামূলক অংশগুলি চেতনাটির অদ্ভুততা থেকে উদ্ভূত হয় - যা অজ্ঞান অংশকে পরিবেশন করে এমন একটি যন্ত্র মানসিকতার। আসুন বিবেচনা করা যাক শব্দের পরিষেবা শ্রেণিতে সচেতনতার কোন বিশেষ বৈশিষ্ট্য প্রতিফলিত হয়।

বক্তৃতার পরিষেবার অংশগুলিতে নিবন্ধগুলি (ইংরাজী / দ্য; জার্মান আইন / ডের; ফরাসি আন / লে), প্রস্তুতি (চালু, নীচে, সম্পর্কে), সংশ্লেষ (এবং, বা, তবে, যদি), কণা (ঠিক, না, ঠিক, এমনকি), আন্তঃব্যক্তি (ওহ, ওহ, ওহ) এবং শব্দ-বাক্যাংশ (হ্যাঁ, না) আসুন বিবৃতিটির নকশায় তাদের ভূমিকা নির্ধারণ করার চেষ্টা করি।

1. একটি প্রস্তুতি এবং ইউনিয়ন দুটি পৃথক শব্দার্থক সত্তা (দুটি শব্দ বা দুটি বাক্য) একসাথে আবদ্ধ করে আরও জটিল unityক্য তৈরি করে (একটি বাক্য বা একটি জটিল বাক্য): বোনের জন্য উপহার। একটি দোকানে যান। শিক্ষক এবং শিক্ষার্থীরা। ভারী বৃষ্টি হওয়ায় আমরা শহরে বাইরে যাইনি।
2. আন্তঃব্যবস্থা এবং শব্দ-বাক্যাংশ "স্কিজেড" পলিসিব্লাবিক অখণ্ডতাটিকে মনোসিলাবিকে পরিণত করে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, আন্তঃব্যক্তির প্রতিধ্বনি, অনুশোচনা, উদ্বেগ, হতাশা প্রকাশ করা এই জাতীয় বিবৃতিটির একটি "সংক্ষেপণ", যা এই অনুভূতিগুলি একটি বিস্তারিত সংবেদনশীল বার্তার মাধ্যমে জানায়: আমি এই সম্পর্কে ভয়ানক দুঃখিত! / আমি অত্যন্ত বিরক্ত! / আমি এতে হতাশ! ইত্যাদি শব্দ বাক্যাংশ হ্যাঁ, প্রশ্নের উত্তরে কথিত আপনি কি আগামীকাল চলে যাচ্ছেন? আমি আগামীকাল যাচ্ছি তার পুরো সত্যবাদী বাক্যাংশের সমান, যার অর্থ এটি এর ঘনীভূত সংস্করণের সাথে মিলে যায়।
3. নিবন্ধ ² এবং কণা কিছু অর্থপূর্ণ অখণ্ডতা নির্দেশ করে - একটি শব্দ (লে ডার্ট পার্ট) বা একটি বাক্য (তিনি চলে যাচ্ছেন?)। তাদের ধন্যবাদ, এই শব্দার্থক অখণ্ডতার বিষয়বস্তুটি যোগাযোগের কাজের বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে মিলিত হয়েছে (বিবৃতিটির উদ্দেশ্য বা প্রসঙ্গ ³), একটি গুণগতভাবে নতুন শব্দার্থক unityক্য তৈরি। সুতরাং, একটি নিবন্ধ সহ একটি বিশেষ্য ব্যবহার করার সময়, ধারণার বিষয়বস্তু বিচ্ছিন্নভাবে নয়, প্রসঙ্গের সাথে সম্পর্কিত প্রকাশ করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, ফরাসী ভাষায়, অনির্দিষ্টকালের নিবন্ধ ব্যবহার (li আন লিভার) বিশেষ্য লিভার (বই) এর সাথে এমন একটি বইয়ের ধারণা গঠন করে যা ইন্টারলিওসিটারের জন্য ব্যক্তিগতকৃত হয় না (একটি বই অন্য বই থেকে পৃথক)। বিপরীতে সুনির্দিষ্ট নিবন্ধ লে (লে লিভার) ব্যবহার করে একটি বইয়ের ধারণা তৈরি হয়, যা কথোপকথনের জন্য পৃথক করে দেওয়া হয় (স্পিকারের মনে আছে এমন প্রতিচ্ছবিটির সাথে স্পষ্টভাবে সম্পর্কযুক্ত একটি উপস্থাপনা)।

^২ একটি নির্দিষ্ট ভাষায় কোনও নিবন্ধের উপস্থিতি / অনুপস্থিতির প্রশ্নটি "তাদের ভাষার ব্যাকরণে মানুষের মানসিকতার প্রকাশ" নিবন্ধে বিবেচিত হয়েছিল [১১, পি। 204 - 205]। গবেষণায় মানসিক সুপারস্ট্রাকচার হিসাবে মানসিকতার এমন একটি উপাদান বিবেচনা করা হয়েছিল। সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের দ্বারা প্রকাশিত বিভিন্ন মানসিক কুশলতার মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলি কোনও নির্দিষ্ট ভাষায় কোনও নিবন্ধের উপস্থিতি / অনুপস্থিতি এবং এর বক্তাদের মানসিকতার মধ্যে একটি সংযোগ স্থাপন সম্ভব করে তোলে।

^ঘভাষাতত্ত্বের ক্ষেত্রে যথাযথ ভাষাতাত্বিক এবং বহিরাগত ভাষাগত প্রসঙ্গটি আলাদা করা হয়। প্রথমটি মৌখিক বা লিখিত পাঠ্যের খণ্ড হিসাবে বোঝা যায়। এটি বিশ্লেষণের জন্য নির্বাচিত ইউনিট অন্তর্ভুক্ত করে এবং এর অর্থ নির্ধারণের জন্য এটি প্রয়োজনীয় এবং পর্যাপ্ত যাতে এটি প্রদত্ত পাঠ্যের সাধারণ অর্থের সাথে বিরোধী না হয়। [৫] এবং বহিরাগত প্রসঙ্গটি একটি যোগাযোগের পরিস্থিতি: "যোগাযোগের শর্তাবলী, বিষয় রেখা, যোগাযোগের সময় এবং স্থান, যোগাযোগকারীরা নিজেরাই, একে অপরের সাথে তাদের সম্পর্ক ইত্যাদি। সুতরাং, উইন্ডোটির বক্তব্যটির অর্থ কী? খোলা? রাস্তার আওয়াজ থেকে অর্থাত্ যোগাযোগের শর্তের ভিত্তিতে ঘরে এবং বাইরে তাপমাত্রার উপর নির্ভর করে একটি উইন্ডোটি বন্ধ বা খোলার অনুরোধ হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। " [৫] নিবন্ধ এবং কণাগুলি ভাষাগত এবং বহিরাগত উভয় প্রসঙ্গেই যোগাযোগ করতে পারে।

কণা হিসাবে, ভাষাতত্ত্ববিদদের মধ্যে দুটি পার্থক্য ⁴ । আসুন আমরা আরও বিশদে বিবেচনা করি যে উভয় ধরণের কণাগুলি কীভাবে গুণগতভাবে নতুন শব্দার্থক unityক্য তৈরি করে। কিছু কণা এই কারণে একটি বাক্যটিকে আরও জটিল পর্যায়ে নিয়ে যায় যে কারণে তারা এর বিষয়বস্তুকে বিচ্ছিন্নভাবে নয়, প্রবন্ধের মতো প্রসঙ্গে প্রাসঙ্গিকভাবে প্রকাশ করে। তারা প্রসঙ্গটির অতিরিক্ত বিবরণ বা দিকগুলি নির্দেশ করে এটির সাথে বাক্যাংশের অর্থসূচক সামগ্রীর মধ্যে সংযোগ চালায়। উদাহরণস্বরূপ, একটি বাক্যে একটি কণা যোগ করাও পিয়েরে ডিক্টশনে অনেক ভুল হয়েছিল (→ পিয়েরেও ডিক্টেশনটিতে অনেক ভুল হয়েছিল) বোঝায় যে পিয়েরে কেবল ডিক্টশনেই অনেক ভুল ছিল না, তবে অন্য কেউ। এমনকি এই বাক্যাংশে একটি কণা যোগ করা (→ এমনকি পিয়েরে হুকুমেও অনেকগুলি ভুল হয়েছিল) ইঙ্গিত দেয় যে বড় সংখ্যক ভুল পিয়েরার পক্ষে আদর্শ নয়।

⁴ সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, ভাষাগত এনসাইক্লোপিডিক অভিধান অনুযায়ী কণাগুলি "বাচ্চার কথোপকথনের অবস্থান (জিজ্ঞাসাবাদ - এটি কি সত্যই, নেতিবাচকতা - না, না)", বা "উচ্চারণের মনোভাব এবং / বা তার আশেপাশের প্রসঙ্গে লেখক, প্রকাশিত বা প্ররোচিত (আরও, ইতিমধ্যে, খুব, এমনকি, ইত্যাদি) "। [পাঁচ]।

অন্যান্য কণাগুলি বাক্যটির উদ্দেশ্য সম্পর্কিত যে কারণে এটির বিষয়বস্তু প্রকাশ করতে সহায়তা করে সেই কারণে বাক্যটিকে গুণগতভাবে নতুন স্তরে নিয়ে যায়। পরেরটি নিম্নলিখিত হিসাবে থাকতে পারে:

• পরিস্থিতির খণ্ডন প্রকাশ করুন (তিনি এই কাজটি কারও চেয়ে ভাল করতে পারবেন না),
• এর সত্যতা প্রতিষ্ঠা করুন (তিনি কি এই ধরনের কাজ কারও চেয়ে ভাল করতে পারেন? তিনি কি এইরকম কাজ কারও চেয়ে ভাল করতে পারবেন?),
• সেকেন্ডারিটির বিপরীতে মূলটি হাইলাইট করুন (তিনিই হচ্ছেন তিনি এই ধরণের কাজকে সর্বোত্তমভাবে করতে পারেন It এই ধরণের কাজই তিনি সবচেয়ে ভাল করতে পারেন),
• একটি মানসিক মূল্যায়ন জানাতে, উদাহরণস্বরূপ, আশ্চর্য বা প্রশংসা (এটি কাজ! এটি কাজ!)।

সুতরাং, বক্তৃতার পরিষেবা অংশগুলির বিশ্লেষণ দেখায় যে বাক্যটির নকশায় তারা নিম্নলিখিত ফাংশনগুলি সম্পাদন করে:

1. দুটি পৃথক ভাষাগত সত্তার মধ্যে লিঙ্ক (দুটি শব্দ বা দুটি বাক্য), আরও জটিল unityক্য তৈরি করে (শব্দগুচ্ছ বা জটিল বাক্য),
2. "স্কিজেড" পলিসিলেবিক অখণ্ডতাটিকে মনোসিলাবিকে পরিণত করুন,
3. তারা যে শব্দার্থক অখণ্ডতার সাথে মিলিত হয় তার সংমিশ্রণে (একটি শব্দ দিয়ে বা একটি শব্দগুচ্ছের সাথে) একটি গুণগতভাবে নতুন --ক্য তৈরি করে - শব্দার্থক বিষয়বস্তুর সংযোগমূলক এবং কথোপকথনীয় আইনের বৈশিষ্ট্যগুলির (সংবিধান বা প্রসঙ্গে) উদ্দেশ্য।

সুতরাং, বক্তৃতার সমস্ত পরিষেবা অংশের সাধারণ কাজটি বহুবচনকে একবচনতে "রূপান্তর" করা। আসুন বিবেচনা করা যাক শব্দের শব্দের শ্রেণিগুলির এই সম্পত্তিটিতে সচেতনতার কী বৈশিষ্ট্য প্রকাশ পায়। যেমন আপনি জানেন, চেতনাটির জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি বিশ্বকে অভ্যন্তরীণ (তার "আমি") এবং বাহ্যিক (তাকে ঘিরে থাকা বাস্তব) বিভক্ত করে। চেতনা পার্শ্ববর্তী বিশ্বের সমস্ত বিভিন্ন প্রকাশকে একটি একক অবিচ্ছেদ্য ছবিতে "রূপান্তর" করে, অর্থাৎ এটি বহুগুণকে একটি জটিল স্বতন্ত্রতার রূপ দেয় যা তার বিশ্বদর্শন দিয়ে "আমি" এর বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিফলিত করে। এবং যেমনটি আগেই উল্লেখ করা হয়েছে, চেতনা অজ্ঞান বাসনাগুলি পরিবেশন করে, তাদের উপলব্ধির লক্ষ্যে চিন্তাভাবনা করে। সুতরাং, আমরা নিম্নলিখিত উপসংহার আঁকতে পারি। কথার পরিষেবা অংশগুলি, একবচনগুলিতে বহুবচন হ্রাস করার দক্ষতার মাধ্যমে, শব্দগুলির স্বতন্ত্র শ্রেণীর জন্য "কাজ" করে তাদের বক্তব্য গঠনে সহায়তা করে,চেতনা যেমন "অজ্ঞান" অভ্যাসগুলি পরিবেশন করে এমন চিন্তাভাবনা গঠনের জন্য পুরো চিত্রের স্বতন্ত্রতায় বাহ্যিক বিশ্বের প্রকাশের বহুগুণকে "এনে দেয়"। আমরা এখন বক্তৃতার স্বতন্ত্র অংশগুলির অধ্যয়নের দিকে ফিরে যাই।

২. ইউরি বার্লান-এর সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞান এবং বক্তৃতার স্বতন্ত্র অংশ অধ্যয়নের জন্য নতুন সুযোগ

উপরে উল্লিখিত হিসাবে, চেতনা অজ্ঞান বাসনাগুলি উপলব্ধি করার একটি হাতিয়ার: মানসিকতার এই ক্ষেত্রটি একজন ব্যক্তিকে কীভাবে অজ্ঞান থেকে তার দ্বারা উপলব্ধি করা বাসনাগুলি পূরণ করতে পারে সে সম্পর্কে চিন্তাভাবনা তৈরি করতে দেয়। আকাঙ্ক্ষার ধরণ এবং এর আদায়ের লক্ষ্যযুক্ত বৈশিষ্ট্যগুলিকে ভেক্টর বলা হয়। উদাহরণস্বরূপ, একজন ভেক্টর তার বাহককে বিশ্বের অনুভূতিগত উপলব্ধি করার জন্য বাসনা এবং দক্ষতার সাথে যুক্তি দেয়, যুক্তিযুক্ত কর্মের জন্য অন্য ভেক্টর, তথ্যের ব্যবস্থাপনার জন্য তৃতীয়, বিশ্বের গোপন আইন প্রকাশের জন্য চতুর্থ, ইত্যাদি মোট মোট সংখ্যা number ভেক্টরগুলি আটটি এবং এগুলি একে অপরের সাথে ছেদ করে না its অন্য কথায়, প্রতিটি ভেক্টরের নিজস্ব অনন্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা অন্য সাতটি করে না।

পরিমাণগত পদে, আটটি ভেক্টরের বাহক স্বর্ণের অনুপাতের অনুপাতে একে অপরের সাথে সম্পর্কিত। সুতরাং, এক ব্যক্তির এক থেকে আটজন ভেক্টর থাকতে পারে তা সত্ত্বেও সামগ্রিকভাবে সমাজে অবশ্যই আটটি ভেক্টর রয়েছে যা তাকে সমস্ত ধরণের সম্মিলিত সমস্যা সমাধান করতে দেয়। সমাজের কল্যাণের জন্য উপলব্ধি করে, প্রতিটি ভেক্টরের বাহক সমাজের উন্নতিতে অবদান রাখে, অর্থাৎ এটির উন্নয়নের পরবর্তী পর্যায়ে অর্জনে অবদান রাখে। অতএব, প্রতিটি ভেক্টরের বাস্তবায়ন ভবিষ্যতের প্রজন্মের সম্ভাবনা বৃদ্ধি করে এবং তাই এর প্রতিটি প্রতিনিধি সম্ভাবনা বৃদ্ধি করে। একজন ব্যক্তির যথাযথভাবে লালন-পালনের মধ্য দিয়ে, যৌবনের শেষ অবধি, তার মানসিকতা সমস্ত মানবতার দ্বারা জমে থাকা সাধারণ স্তরের বিকাশ সাধন করে itself সুতরাং, বিভিন্ন লোকের বিভিন্ন সংখ্যক ভেক্টর রয়েছে (এক থেকে আট পর্যন্ত) সত্ত্বেও,সমস্ত মানবজাতির সম্মিলিত মানসিক একটি আট-মাত্রিক কাঠামো রয়েছে। এটি কোনও কাকতালীয় ঘটনা নয় যে ইউরি বার্লানের সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞান ভেক্টর এবং পরিমাপের ধারণার মধ্যে পার্থক্য করে। ভেক্টর হ'ল একজন ব্যক্তির সম্ভাবনা যা তার সহজাত প্রবৃত্তির কারণে ধারণ করে। এবং পরিমাপ হ'ল মানবতার সম্ভাবনা, যা পুরো ইতিহাস জুড়ে ধীরে ধীরে এই ভেক্টরের মালিকরা প্রকাশ করেছেন যাতে ভেক্টরের ভবিষ্যত বাহকরা এই পথটি বাস্তবায়নে আরও পদক্ষেপ নিতে পারে এবং অন্যান্য ব্যক্তিরা নতুন স্তরের সাথে মানিয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে আরও গ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠে পৌঁছেছেন.ইতিহাসের সর্বত্র যা এই ভেক্টরের মালিকরা ধীরে ধীরে প্রকাশ করেছেন যাতে ভেক্টরের ভবিষ্যত বাহকরা এই পথটি বাস্তবায়নে আরও পদক্ষেপ গ্রহণ করে এবং বাকী লোকেদের যে স্তরে পৌঁছেছে তা মানিয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে আরও গ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠে।ইতিহাসের সর্বত্র যা এই ভেক্টরের মালিকরা ধীরে ধীরে প্রকাশ করেছেন যাতে ভেক্টরের ভবিষ্যত বাহকরা এই পথটি বাস্তবায়নে আরও পদক্ষেপ গ্রহণ করে এবং বাকী লোকেদের যে স্তরে পৌঁছেছে তা মানিয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে আরও গ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠে।

আসুন এখন আটজন ভেক্টর সনাক্ত করার নীতিটি বিবেচনা করি। এটি প্রথমে মনস্তাত্ত্বিক এবং শারীরিক সংযোগ এবং দ্বিতীয়ত, মানুষের ঘনিষ্ঠ মিথস্ক্রিয়া এবং পার্শ্ববর্তী বাস্তবতার উপর ভিত্তি করে on বিশ্বের ভিতরে (কোনও ব্যক্তির "আমি") এবং বাইরের বিশ্বের (তার কাছে বাহ্যিক বাস্তবতার) আন্তঃসম্পর্ক প্রকাশিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, সত্যিকার অর্থে, এটি এমন ব্যক্তি যা বাহ্যিক জগতকে পরিবর্তন করে, বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতি নিশ্চিত করা এবং অন্যদিকে, একটি নির্দিষ্ট যুগের বিকাশের সভ্যতার স্তরটি পরিবর্তিতভাবে প্রদত্ত historicalতিহাসিক সময়ের মধ্যে বসবাসকারী ব্যক্তির বিকাশকে প্রভাবিত করে। এটি কোনও কাকতালীয় ঘটনা নয় যে জেড ফ্রয়েড প্রথমবারের মতো মলদ্বার অঞ্চলের সংবেদনশীলতার সাথে চরিত্রের বৈশিষ্ট্যের সাথে সংযোগ স্থাপন করে অচেতনার অধ্যয়নের প্রথম অগ্রগতি তৈরি করে। তারপরে, ভি.এ. গ্যাজন এবং ভি.কে.টোলক্যাচভ মানসিকতার আট-মাত্রিক কাঠামো প্রকাশ করে, যেখানে মানসিকতার সমস্ত বৈশিষ্ট্য দেহের অংশগুলির সাথে সম্পর্কিত হয়,যারা বাইরের বিশ্বের সাথে সরাসরি যোগাযোগ করছেন। যেহেতু এগুলি চোখ, কান, মুখ, নাক, মূত্রনালী, মলদ্বার, ত্বক এবং নাড়ীর কর্ড, তাই আটটি সাইকোটাইপগুলি সংজ্ঞায়িত করা হয়: ভিজ্যুয়াল, শব্দ, মৌখিক, ঘ্রাণশালী, মূত্রনালী, পায়ুসংক্রান্ত, ত্বক এবং পেশী।

সুতরাং, ইউরি বার্লানের সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞান আমাদের মানসিকতার আট-মাত্রিক প্রকৃতি প্রমাণ করেছে: এটিতে চাক্ষুষ, শব্দ, মৌখিক, ঘ্রাণ, মূত্রনালী, পায়ু, ত্বক এবং পেশী ব্যবস্থা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। আট-মাত্রিকতার মূলনীতিটি হ'ল মানসিক ভিত্তিটি আটটি মূল ধরণের সমন্বয়ে গঠিত, যার প্রত্যেকটি তার বৈশিষ্ট্যগুলিতে অন্য সাতটি থেকে পৃথক। সুতরাং, এই প্যাটার্নটিকে "সাত প্লাস ওয়ান" নিয়মও বলা হয়। পূর্বে উল্লিখিত হিসাবে, আমরা ধরে নিই যে, চেতনার অদ্ভুততার ফলস্বরূপ উত্থিত বক্তৃতাগুলির পরিষেবা অংশগুলির বিপরীতে, শব্দগুলির স্বতন্ত্র শ্রেণিগুলি আমাদের মানসিকতার অচেতন উপাদান থেকে উদ্ভূত হয়। সাতটি প্লাস ওয়ান নিয়ম দেওয়া, আমরা এটিও ধরে নিতে পারি যে মানসিকতা তৈরি করে এমন আটটি পদক্ষেপের মধ্যে সাতটি বক্তব্যের স্বতন্ত্র অংশে উপস্থিত হয়েছে,তাদের মধ্যে একটিও বক্তব্যের কোনও অংশে প্রকাশ পায় না।

আসুন বাকী সাতটি স্বাধীন অংশটি আমাদের অচেতনায় সত্যিকার অর্থে একটি মানসিক মূল রয়েছে কিনা তা অনুসন্ধান করার চেষ্টা করি।

3. সাউন্ড, ঘ্রাণ এবং আট-মাত্রিক মানসিক মৌখিক উপাদান

উপরে উল্লিখিত হিসাবে, একজন ব্যক্তির সঠিক লালন-পালনের সাথে, যৌবনের শেষ অবধি, তার মনস্তাত্ত্বিকতা সমস্ত মানবতার দ্বারা জমে থাকা সাধারণ স্তরের বিকাশটি নিজের মধ্যে প্রকাশ করতে সক্ষম, যার অর্থ সমস্ত আটটি ভেক্টর। সুতরাং, মানসিকতার সমস্ত উপাদানগুলি চিহ্নিত করার জন্য, এই আটটি ভেক্টরকে নির্ধারণ করা গুরুত্বপূর্ণ, যার বাহকগুলি সমাজের বিকাশে এক বা অন্য অবদান রেখেছিল। আমরা ভেক্টরগুলিকে কেবল তাদের উন্নত ও উপলব্ধিযোগ্য অবস্থায় বিবেচনা করব, যেহেতু এই রাজ্যটিই তাদের সারমর্ম এবং মানবজাতির কার্যকারিতা ও বিকাশে তাদের জন্য প্রাকৃতিক ভূমিকা উদ্ভাসিত করে।

আসুন প্রথমে শব্দ ভেক্টরের সারাংশ বিবেচনা করি। এটি জীবনের প্রকাশের রূপক মূলের সাথে সম্পর্কিত। মূল, প্রায়শই অজ্ঞান, একটি শব্দ ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা হ'ল নিজের এবং নিজের মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানের মাধ্যমে জীবনের অর্থ (এবং তাই - এবং এর উদ্দেশ্য) অনুসন্ধান করা। এই মৌলিক আকাঙ্ক্ষা এমন ক্রিয়াকলাপগুলিতে নিমগ্ন হতে পারে যা বাস্তবের অদম্য দিকের সাথে সম্পর্কিত: শব্দ, শব্দ, ধারণা, নিয়মিততা। উদাহরণস্বরূপ, এটি সংগীত এবং সাহিত্যের সৃজনশীলতায় বা বিভিন্ন ধারণার (বৈজ্ঞানিক, দার্শনিক, সামাজিক, ধর্মীয়) বোধগম্যতা এবং বাস্তবায়নে প্রকাশ পেতে পারে। সুতরাং, মানবজাতি ধীরে ধীরে বিজ্ঞান, ধর্ম, সাহিত্যের বিকাশ করতে সক্ষম হয়েছিল এবং আরও অনেক বেশি বাস্তবতার গোপন আইন এবং মানব আত্মার গভীরতা প্রকাশ করে। অনেক সুরকার সাউন্ড ভেক্টরের বাহক ছিলেন,বিজ্ঞানী, দার্শনিক, লেখক, কবি, ধর্মীয় এবং জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব। সংগীত, শব্দ, ধারণা, নিয়মিততার মাধ্যমে এই ধরনের লোকেরা সমস্ত মানবজাতির জন্য জীবনের অ-উপাদানকে অনুভব করার ক্ষমতা এবং এর বাস্তবায়নের জন্য দায়বদ্ধ করে তোলে। বাস্তবে রূপান্তরিত করার জন্য তারা তৈরি করা ধারণাগুলির বিশেষ গুরুত্ব ছিল, যা মানবজাতির জন্য পছন্দের স্বাধীনতা উপলব্ধি করার সম্ভাবনা উন্মুক্ত করেছিল: মানুষ হয় কেবল জীবন প্রবাহের সাথে যেতে পারে, বা স্বাধীনভাবে বিশ্বকে পরিবর্তন করতে পারে, তারা যে ধারণাগুলি বিবেচনা করেছিল তা বাস্তবায়ন করে সঠিকযা মানবজাতির জন্য পছন্দের স্বাধীনতা উপলব্ধি করার সম্ভাবনা উন্মুক্ত করেছিল: মানুষ কেবলমাত্র জীবন প্রবাহের সাথে যেতে পারে, বা স্বাধীনভাবে বিশ্বকে পরিবর্তন করতে পারে, সেই ধারণাগুলি বাস্তবায়িত করেছিল যেগুলি তারা সঠিক বলে মনে করেছিল।যা মানবজাতির জন্য পছন্দের স্বাধীনতা উপলব্ধি করার সম্ভাবনা উন্মুক্ত করেছিল: মানুষ কেবলমাত্র জীবন প্রবাহের সাথে যেতে পারে, বা স্বাধীনভাবে বিশ্বকে পরিবর্তন করতে পারে, সেই ধারণাগুলি বাস্তবায়িত করেছিল যেগুলি তারা সঠিক বলে মনে করেছিল।

যে সমস্ত লোকের কাছে শব্দ ভেক্টর নেই, তাদের মানসিক আরও সাধারণ মানসিক ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে - সম্মিলিত অজ্ঞান, সমস্ত মানবজাতির বিকাশের মাত্রা প্রতিফলিত করে, সুতরাং সমষ্টিগত অজ্ঞানতার শব্দ পরিমাপ তাদের কৃতিত্বগুলি খাপ খাইয়ে নিতে দেয় এই ভেক্টর সহ লোকেরা। শব্দ পরিমাপের জন্য ধন্যবাদ, সমাজের বিকাশ জুড়ে, একজন ব্যক্তি তার জীবনের দৃশ্যের জন্য দায়বদ্ধতা সম্পর্কে আরও বেশি সচেতন হন। তার অর্পিত, তবে সম্ভাবনা সরবরাহ করা হয়নি, তা বিবেচনায় নিয়ে তিনি তার ভেক্টর সম্পত্তি বাস্তবায়নে আরও বেশি করে স্বাধীনতার পরিচয় দিয়েছিলেন। এবং, যেহেতু তার সম্ভাব্য প্রকাশের জন্য সর্বদা একজন ব্যক্তির কাছ থেকে প্রচেষ্টা প্রয়োজন, এই পথে তাকে ক্রমাগত অসুবিধা কাটিয়ে ওঠার পক্ষে একটি অবাধ নির্বাচন করতে হবে makeঅতএব, শব্দ পরিমাপের প্রধান ভূমিকা হ'ল পছন্দ এবং ইচ্ছার স্বাধীনতা উপলব্ধি করা - একটি বিশেষ মর্যাদা যা একজন ব্যক্তিকে বাকী প্রকৃতির থেকে পৃথক করে।

তবে, মানবতা মারা গেলে, এটি তার বিকাশের সমস্ত সম্ভাবনা উপলব্ধি করতে সক্ষম হবে না। সুতরাং, প্রকৃতি মানুষকে স্ব-সংরক্ষণের প্রবৃত্তি এবং সমাজের স্বার্থে অবিচ্ছিন্ন আত্ম-উপলব্ধির মাধ্যমে কীভাবে তার নিজের বেঁচে থাকা নিশ্চিত করতে পারে সে সম্পর্কে অজ্ঞান জ্ঞানের অধিকারী। তবে, অজ্ঞান ছাড়াও একজন ব্যক্তিরও চেতনা থাকে। এবং, যেহেতু সচেতনতার ভূমিকা চিন্তাভাবনা করা তাই এটিতে গৌণ ধারণা রয়েছে যা যৌক্তিক বিভাগগুলির দ্বারা দৃ strongly়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিল যা আত্ম-সংরক্ষণের অজ্ঞান প্রবৃত্তিকে এতটাই দমন করতে পারে যে কোনও ব্যক্তি প্রায়শই ভুল করে বিশ্বাস করেন যে যে ক্রিয়াগুলি ক্ষতিকারক বা অকেজো are সমাজ তাদের নিজস্ব বেঁচে থাকার গ্যারান্টার।

অতএব, প্রকৃতি মানবতা সংরক্ষণের জন্য দায়ী আকাঙ্ক্ষার জন্ম দিয়েছে - ঘর্ষণকারী ভেক্টর। এর বাহকগুলির স্ব-সংরক্ষণের সর্বাধিক আকাঙ্ক্ষা রয়েছে, পাশাপাশি এটি নিজের জন্য সরবরাহ করার ক্ষমতা রয়েছে: তারা অজ্ঞানদের আড়াল করার বিষয় নয় এবং চেতনা এবং তাদের প্রতিরোধের উপায়গুলি গণনা না করে এমন বিপদগুলি সঠিকভাবে নির্ধারণ করতে পারে। অতএব, প্রথমত, ঘ্রাণশালী ভেক্টরযুক্ত লোকেরা মনে করেন যে তাদের নিজস্ব বেঁচে থাকার জন্য কেবল তাদেরই নয়, সেই বৃহত সমষ্টিও যার উপর নির্ভর করে তাদের জীবন নির্ভর করে। এবং দ্বিতীয়ত, তারাই সমাজ, দেশ, মানবতা, পাশাপাশি তাদের প্রয়োজনীয় পরিবেশের অখণ্ডতা রক্ষার ক্ষমতা রাখে। এই ভেক্টরের ক্যারিয়ারগুলি বিপদগুলি প্রতিরোধ করে যেগুলি পদার্থের সমস্ত স্তরে (নির্জীব, উদ্ভিদ, প্রাণী এবং "মানুষ" এর স্তর) দ্বারা চেতনা দ্বারা গণনা করা হয় না, নিজেদের প্রকাশ করে, উদাহরণস্বরূপ,বড় রাজনীতিবিদরা যেমন একটি দেশকে মৃত্যুর হাত থেকে বাঁচায়, বা ভাইরোলজিস্টরা জীবন বাঁচানোর জন্য ভ্যাকসিন আবিষ্কার করেছে। এটি সংরক্ষণের জন্য সমস্ত মানুষের সমাজের কল্যাণে কাজ করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে, তারা এমন উপায় খুঁজে পান যা লোকেরা সম্মিলিত সমস্যাগুলি সমাধান করতে বাধ্য করে। উদাহরণস্বরূপ, এটি ঘ্রাণশালী ভেক্টরের বাহকগুলি এমন আর্থিক ব্যবস্থা তৈরি করে যা অর্থের মাধ্যমে সামাজিক সম্পর্ককে নিয়ন্ত্রণ করে। এবং এছাড়াও - তারা রাজনৈতিক বা সামরিক ক্রিয়াকলাপের কৌশলগতভাবে সর্বোত্তম পরিকল্পনা তৈরি করে এবং রাজ্য পর্যায়ে সিদ্ধান্ত নেয় - যাঁরা সমাজকে তাদের প্রয়োগ করতে বাধ্য করে। সুতরাং, ঘ্রাণশালী ভেক্টরের ক্যারিয়ারগুলি সমাজকে সংরক্ষণের জন্য প্রয়োজনীয় ক্রিয়া সম্পাদন করতে লোকদের বাধ্য করতে সক্ষম হয়।এটি সংরক্ষণের জন্য সমস্ত মানুষের সমাজের কল্যাণে কাজ করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে, তারা এমন উপায় খুঁজে পান যা লোকেরা সম্মিলিত সমস্যাগুলি সমাধান করতে বাধ্য করে। উদাহরণস্বরূপ, এটি ঘ্রাণশালী ভেক্টরের বাহকগুলি এমন আর্থিক ব্যবস্থা তৈরি করে যা অর্থের মাধ্যমে সামাজিক সম্পর্ককে নিয়ন্ত্রণ করে। এবং এছাড়াও - তারা রাজনৈতিক বা সামরিক ক্রিয়াকলাপের কৌশলগতভাবে সর্বোত্তম পরিকল্পনা তৈরি করে এবং রাজ্য পর্যায়ে সিদ্ধান্ত নেয় - যাঁরা সমাজকে তাদের প্রয়োগ করতে বাধ্য করে। সুতরাং, ঘ্রাণশালী ভেক্টরের ক্যারিয়ারগুলি সমাজকে সংরক্ষণের জন্য প্রয়োজনীয় ক্রিয়া সম্পাদন করতে লোকদের বাধ্য করতে সক্ষম হয়।এটি সংরক্ষণের জন্য সমস্ত মানুষের সমাজের কল্যাণে কাজ করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে, তারা এমন উপায় খুঁজে পান যা লোকেরা সম্মিলিত সমস্যাগুলি সমাধান করতে বাধ্য করে। উদাহরণস্বরূপ, এটি ঘ্রাণশালী ভেক্টরের বাহকগুলি এমন আর্থিক ব্যবস্থা তৈরি করে যা অর্থের মাধ্যমে সামাজিক সম্পর্ককে নিয়ন্ত্রণ করে। এবং এছাড়াও - তারা রাজনৈতিক বা সামরিক ক্রিয়াকলাপের কৌশলগতভাবে সর্বোত্তম পরিকল্পনা তৈরি করে এবং রাজ্য পর্যায়ে সিদ্ধান্ত নেয় - যাঁরা সমাজকে তাদের প্রয়োগ করতে বাধ্য করে। সুতরাং, ঘ্রাণশালী ভেক্টরের ক্যারিয়ারগুলি সমাজকে সংরক্ষণের জন্য প্রয়োজনীয় ক্রিয়া সম্পাদন করতে লোকদের বাধ্য করতে সক্ষম হয়।এবং এছাড়াও - তারা রাজনৈতিক বা সামরিক ক্রিয়াকলাপের কৌশলগতভাবে সর্বোত্তম পরিকল্পনা তৈরি করে এবং রাজ্য পর্যায়ে সিদ্ধান্ত নেয় - যাঁরা সমাজকে তাদের প্রয়োগ করতে বাধ্য করে। সুতরাং, ঘ্রাণশালী ভেক্টরের ক্যারিয়ারগুলি সমাজকে সংরক্ষণের জন্য প্রয়োজনীয় ক্রিয়া সম্পাদন করতে লোকদের বাধ্য করতে সক্ষম হয়।এবং এছাড়াও - তারা রাজনৈতিক বা সামরিক ক্রিয়াকলাপের কৌশলগতভাবে সর্বোত্তম পরিকল্পনা তৈরি করে এবং রাজ্য পর্যায়ে সিদ্ধান্ত নেয় - যাঁরা সমাজকে তাদের প্রয়োগ করতে বাধ্য করে। সুতরাং, ঘ্রাণশালী ভেক্টরের ক্যারিয়ারগুলি সমাজকে সংরক্ষণের জন্য প্রয়োজনীয় ক্রিয়া সম্পাদন করতে লোকদের বাধ্য করতে সক্ষম হয়।

যেসব লোকের ঘ্রাণশালী ভেক্টর নেই, তাদের মানসিক আরও সাধারণ মানসিক ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে - সম্মিলিত অজ্ঞান, সমস্ত মানবজাতির বিকাশের মাত্রা প্রতিফলিত করে, সুতরাং, সম্মিলিত অচেতনার ঘ্রাণ পরিমাপ তাদের সাফল্যগুলি খাপ খাইয়ে নিতে দেয় এই ভেক্টর সহ লোক ঘ্রাণ পরিমাপের জন্য ধন্যবাদ, কোনও ব্যক্তি জোর করে, সমাজ তার দ্বারা প্রয়োজনীয় কর্ম সম্পাদন করতে পারে: সে তার অস্তিত্বের গ্যারান্টি নিশ্চিত করে যে আয়ের প্রয়োজনীয়তা অনুধাবন করে সে নিজেকে পড়াশোনা করতে বাধ্য করে এবং কাজ করতে সক্ষম হয়।

তবে, যেহেতু মূল লক্ষ্যটি স্বল্প মেয়াদে মানুষের বেঁচে থাকা নয়, পছন্দ এবং ইচ্ছা-স্বাধীনতার উপলব্ধির মাধ্যমে তাদের বিকাশ, কেবল মানবতা রক্ষা করা নয়, একজন ব্যক্তিকে তার বাস্তবায়নে নিয়ে আসাও গুরুত্বপূর্ণ নিজের এবং সমাজের জন্য দায়বদ্ধতা - তাঁর নিজের বেঁচে থাকার একমাত্র গ্যারান্টি হিসাবে। তবে, ঘ্রাণশালী ভেক্টরের ক্যারিয়ারগুলি মানুষের উপর এমন প্রভাব ফেলতে পারে না। এটি তাদের প্রাকৃতিক কার্য সম্পাদন করার জন্য, তাদের চেতনা সেন্সরশিপের অনুপস্থিতি, অর্থাৎ অজ্ঞানের তাত্ক্ষণিক অ্যাক্সেসযোগ্যতা প্রয়োজন যা তাদের অবিরাম কৌশলগত উদ্দীপনা নিশ্চিত করে। সুতরাং, এই সম্পত্তির ফ্লিপ দিকটি হ'ল শব্দটির শক্তির সাহায্যে লোককে প্রভাবিত করতে অক্ষমতা, যা চেতনার একটি সরঞ্জাম হিসাবে, মানুষের পছন্দসই এবং ইচ্ছার স্বাধীনতা উপলব্ধি করার ইচ্ছা জাগ্রত করতে পারে।

এটি কোনও দুর্ঘটনা নয় যে প্রকৃতি একটি মৌখিক ভেক্টর তৈরি করেছে - এক ধরণের আকাঙ্ক্ষা যা শব্দের মাধ্যমে অজ্ঞানকে পুনরুদ্ধার করে যা সঠিকভাবে সম্মিলিত অজ্ঞান ইচ্ছাকে প্রকাশ করে এবং এর দ্বারা চেতনা দ্বারা আরোপিত ভুল লক্ষ্যের প্রভাবকে সরিয়ে দেয়। চেতনা খুব সহজেই একটি শব্দকে তার মৌখিক আকারে উপলব্ধি করে, অতএব, এটি একটি মৌখিক শব্দের সাহায্যে ভ্রান্ত চিন্তাভাবনাগুলি বাস্তুচ্যুত হতে পারে, যা কোনও ভাবনার মতো সর্বদা কেবল ভাষাগত আকারে থাকে (ভাষা এবং চিন্তাভাবনার মধ্যে ঘনিষ্ঠ সংযোগের কারণে)। মৌখিক ভেক্টরযুক্ত ব্যক্তির বক্তব্য এমন অর্থ বোঝাতে সক্ষম হয় যা তাদের নিজস্ব ভবিষ্যতের উন্নতির জন্য সম্মিলিত সমস্যাগুলি কাটিয়ে উঠতে ব্যক্তিগত অংশগ্রহণের জন্য সমাজের প্রতিটি সদস্যের অসচেতন ইচ্ছা প্রকাশ করে। অজ্ঞানদের আড়াল করার কারণে, আমাদের যুক্তিগুলি ভুল হতে পারে তবে মৌখিক শব্দটি আমাদের এই সিদ্ধান্ত নিতে বাধ্য করে,যা মানব বিকাশের আইন দ্বারা নির্ধারিত হয়। এই ভেক্টর তার বাহককে একজন মহান বক্তা হওয়ার সুযোগ দেয় যা মানুষকে তাদের জন্মভূমি রক্ষার জন্য উত্সাহ দেয় বা সমাজের উন্নতি সাধনের লক্ষ্যে ধারণাগুলি বাস্তবায়নের জন্য উত্সাহিত করে - যা তাদের সক্রিয় ক্রিয়াকলাপ দ্বারা একটি নির্দিষ্ট historicalতিহাসিক পর্যায়ের জরুরী সমস্যাগুলি সমাধান করে, সমাজকে উত্থাপন করে উন্নয়নের একটি নতুন স্তরে। সমাজের জীবনে অংশ নেওয়ার অজ্ঞান ইচ্ছার প্রকাশের মুখোমুখি হয়ে প্রত্যেকে নিজের জীবন পথে এবং সমগ্র সমাজের বিকাশে পরবর্তী রাষ্ট্রের পক্ষে সচেতন পছন্দ করে স্বাধীন ইচ্ছা বুঝতে পারে can- এটি, তাদের সক্রিয় ক্রিয়াকলাপ দ্বারা, এই বা সেই historicalতিহাসিক পর্যায়ে জরুরী সমস্যা সমাধানের জন্য, সমাজকে উন্নয়নের নতুন স্তরে উন্নীত করা। সমাজের জীবনে অংশ নেওয়ার অজ্ঞান ইচ্ছার প্রকাশের মুখোমুখি হয়ে প্রত্যেকে নিজের জীবন পথে এবং সমগ্র সমাজের বিকাশে পরবর্তী রাষ্ট্রের পক্ষে সচেতন পছন্দ করে স্বাধীন ইচ্ছা বুঝতে পারে can- এটি, তাদের সক্রিয় ক্রিয়াকলাপ দ্বারা, এই বা সেই historicalতিহাসিক পর্যায়ে জরুরী সমস্যা সমাধানের জন্য, সমাজকে উন্নয়নের নতুন স্তরে উন্নীত করা। সমাজের জীবনে অংশ নেওয়ার অজ্ঞান ইচ্ছার প্রকাশের মুখোমুখি হয়ে প্রত্যেকে নিজের জীবন পথে এবং সমগ্র সমাজের বিকাশে পরবর্তী রাষ্ট্রের পক্ষে সচেতন পছন্দ করে স্বাধীন ইচ্ছা বুঝতে পারে can

লোকেদের যেমন মৌখিক ভেক্টর নেই, তাদের মানসিক আরও সাধারণ মানসিক ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে - সম্মিলিত অজ্ঞান, সমস্ত মানবজাতির বিকাশের মাত্রা প্রতিফলিত করে, সুতরাং, সম্মিলিত অজ্ঞানের মৌখিক পরিমাপ তাদের সাফল্যগুলি খাপ খাইয়ে নিতে দেয় এই ভেক্টর সহ লোক মৌখিক পরিমাপের জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি ভারবালাইজ করতে সক্ষম হন এবং তাই বেঁচে থাকার সাথে সম্পর্কিত সমস্যাগুলি, অর্থাৎ জীবনের বস্তুগত দিকগুলি সম্পর্কে সচেতন হন। সমস্যাগুলি সম্পর্কে সচেতনতা তাদের সমাধানে অবদান রাখে, যেহেতু এটি মনের মধ্যে থেকে যে ইচ্ছাগুলি অনুধাবনের লক্ষ্যে চিন্তাভাবনা উত্থাপিত হয়।

সুতরাং, বাস্তবের বৈবাহিক দিকটি সংরক্ষণের জন্য, ঘর্ষণ এবং মৌখিক ব্যবস্থাগুলি দায়ী, যা মানবজাতির অস্তিত্ব এবং এর জন্য প্রয়োজনীয় পরিবেশকে সমর্থন করে এবং শব্দ পরিমাপটি অমিতব্যয়ী দিকটি বাস্তবায়নের জন্য দায়ী, অজানা প্রকাশ করে -জীবনের উপাদানগুলি (মানবতার সম্ভাব্যতা, প্রকৃতির আইন ইত্যাদি) সুতরাং, তিনটি ব্যবস্থার সারমর্মটি বাস্তবতার বাস্তবতার সাথে মিলিত হয়, যা বিদ্যমান সমস্ত কিছুই (বিশ্বের বস্তুগত এবং অ-বস্তুগত দিক উভয়ই) দিয়ে। আসুন আমরা এখন বিবেচনা করি যে আট-মাত্রিক মানসিকের এই তিনটি উপাদানগুলি শব্দের স্বতন্ত্র শ্রেণিতে প্রকাশ পায় manifest

বাস্তবতার ⁵ এর বাস্তবতার সাথে সম্পর্কের স্থাপনের প্রকাশ করার জন্য বক্তৃতার অংশগুলিতে বিশেষ্য এবং সর্বনাম অন্তর্ভুক্ত। বিশেষ্যটির অর্থ হ'ল বাস্তবতার ব্যাখ্যাটিকে উদ্দেশ্যহীনতা হিসাবে চিহ্নিত করা: এটি কোনও বস্তু, ক্রিয়া, লক্ষণকে স্বাধীন চিন্তার বিষয় হিসাবে উপস্থাপন করে [1, পি। 117] (ব্যক্তি, দয়া, পড়া)। সর্বনাম আশেপাশের বিশ্বের বাস্তবের সাথে সম্পর্ক স্থাপনেরও ইঙ্গিত দেয়: আমি স্পিকারের সাথে সম্পর্কযুক্ত, আপনি - তাঁর কথোপকথনের সাথে, তিনি, তিনি, এটি, তারা - যার সাথে / বক্তৃতা পরিস্থিতির বাইরে যা আছে তার সাথে (অর্থাত্ স্পিকার এবং তার কথোপকথনগুলি) এবং প্রসঙ্গে প্রকাশিত হয় [দেখুন। 1, পি। 234]।

^পাঁচএর পরে, আমরা বাস্তবতার এমন সমস্ত বাস্তবতা বোঝাতে চাই যা মানবিক চেতনা দ্বারা বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার ভিত্তিতে নির্মিত হয় (উপলব্ধি, বিশ্লেষণ, বিভিন্ন ডেটার সংমিশ্রণের মাধ্যমে প্রত্যাবর্তিত হয়) এবং তারপরে অন্যান্য মানুষের চেতনাতে পুনরুত্পাদন করা যেতে পারে। এটি জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ যে কোনও ব্যক্তির দ্বারা উপলব্ধি করা বাস্তবতার বাস্তবতাগুলি এক ডিগ্রি বা অন্য কোনও ক্ষেত্রে সাপেক্ষে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, আমাদের ধারণার বাইরে শীত বা অন্ধকারও নেই, তবে বিষয়গতভাবে, তাপের অনুপস্থিতি আমাদের কাছে শীতল এবং আলোর অনুপস্থিতি - অন্ধকার হিসাবে অনুভূত হয়। ভাষাও বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার castালাই নয়, কেবল তার ব্যাখ্যা: এমনকি অস্তিত্বহীন ব্যক্তি, বস্তু, ঘটনাগুলিও বাস্তব হিসাবে উপস্থাপিত হতে পারে। স্পিকার / লেখকের ভুল হয়েছে, মিথ্যা কথা বলা হয়েছে বা সাহিত্যকর্ম তৈরি হয়েছে এমন ক্ষেত্রে এটি স্পষ্টভাবে প্রকাশিত estedউদ্ভাবিত বাস্তবতা সর্বদা, এক ডিগ্রি বা অন্য একটি, অনুভূত বাস্তবের কাছে পৌঁছায় এবং পরিবর্তে, উদ্দেশ্যটির কাছে পৌঁছায়। এমনকি পুরোপুরি অবাস্তব প্রাণী - যেমন একটি মারমেইড, সেন্টার, ড্রাগন, এলিয়েন - অনুভূত বিশ্বের উপাদানগুলির সংমিশ্রণে তৈরি হয়েছিল: একটি মেয়ে এবং একটি মাছ, একটি মানুষ এবং একটি ঘোড়া, একটি সাপ এবং একটি পাখি, একটি মানুষ এবং একটি রোবট. এই জাতীয় চরিত্রগুলি সমস্ত নেটিভ স্পিকারদের কাছে একেবারেই বোধগম্য: লোকেরা তাদের একইভাবে চিত্রগুলির সাথে সংযুক্ত করে যার বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং একটি নির্দিষ্ট সাহিত্য ঘরানার সাথে সম্পর্কিত - একটি রূপকথার গল্প, পৌরাণিক কাহিনী বা কল্পবিজ্ঞানের উপন্যাস। সুতরাং, বাস্তবতা এবং অবাস্তবতার বিভাগগুলি ভাষায় প্রকাশিত হয় বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান বিশ্বের সাথে নয়, তবে বক্তা / লেখকের অবস্থানের সাথে সম্পর্কিত: তার এবং অন্য কারও সচেতনতায় তিনি বাস্তবতা তৈরি করে,যা, বৃহত্তর বা স্বল্প পরিমাণে, উদ্দেশ্য বাস্তবের কাছাকাছি, তবে আমাদের উপলব্ধির সাবজেক্টিভিটির কারণে এটি একটি পরম ডিগ্রীতে একরকম নয়।

বিপরীতে, বাকের অন্যান্য স্বতন্ত্র অংশগুলির অর্থ প্রকাশ করে যার বাস্তবতার বাস্তবতার সাথে কেবল একটি বা অন্য সম্পর্ক রয়েছে, যেহেতু তারা তাদের বিভিন্ন দিক আরও বিস্তারিতভাবে প্রকাশ করতে দেয়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, অঙ্কটি এই বাস্তবতার (দশ শিক্ষার্থী) গুণবাচক দিক নির্দিষ্ট করে - গুণগত (পরিশ্রমী শিক্ষার্থী)।

এখন আসুন কীভাবে বিশেষ্যগুলি বাস্তবের বাস্তবতার সাথে সম্পর্কিত এবং কীভাবে - সর্বনামের মধ্যে পার্থক্য চিহ্নিত করার চেষ্টা করি। যদি বিশেষ্যগুলি তাদের এক ব্যবহার (পাথর, গাছ, বিড়াল, ব্যক্তি, কর্মক্ষমতা, উন্নয়ন, নিয়মিততা) দ্বারা নির্দেশ করে তবে সর্বনাম, যদিও তারা বাস্তবের একইরকম বাস্তবতার সাথে সম্পর্ক প্রকাশ করে, তাদের পিছনে কী রয়েছে তা প্রকাশ করার জন্য পাঠ্যের একটি বিস্তৃত টুকরো প্রয়োজন "। উদাহরণস্বরূপ, বাক্যাংশগুলিতে আমি গতকাল "ম্যারাথন" সিনেমাটি দেখেছি। আমি তাকে সত্যিই পছন্দ করেছি। প্রথম বাক্যাংশটি না পড়লে বোঝা সম্ভব নয় যে তিনি দ্বিতীয় বাক্যে যে সর্বনামের পিছনে "লুকানো" ছিলেন। যেহেতু, বিশেষ্যগুলির বিপরীতে, সর্বনামগুলির সাথে সম্পর্কিত সেই বাস্তবতার বাস্তবতা প্রতিষ্ঠার জন্য পাঠ্যের বিস্তৃত খণ্ডের উল্লেখ করা দরকার, আমরা বলতে পারিযে সর্বনামগুলি এমন বাস্তবতার অস্তিত্ব নির্দেশ করে যা প্রত্যক্ষভাবে দৃশ্যমান নয়, তবে চিহ্নিত করা যায়। উপরে যেমন দেখানো হয়েছে, বাস্তবের একটি লুকানো, প্রকাশিত নয় এমন উপস্থিতির উপস্থিতি একটি শব্দ ভেক্টরযুক্ত লোকেরা অনুভব করে: তারা তারাই জীবনের অর্থ, মানুষের আত্মার গভীরতা এবং মহাবিশ্বের আইন প্রকাশের চেষ্টা করে, হয়ে ওঠে বিজ্ঞানী, দার্শনিক, লেখক এবং কবি। সুতরাং, আমাদের মতে, শব্দ মাত্রা হিসাবে আট-মাত্রিক মানসিকের এই জাতীয় উপাদানটি সর্বনামে প্রকাশিত হয় man তদুপরি, ইউরি বার্লানের সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞান প্রমাণ করে যে বাস্তবের অ-বস্তুগত দিকটি পরিচালিত আইনগুলি পদার্থের আইনগুলির সাথে সম্পর্কিত আরও সাধারণ। এবং, শব্দ পরিমাপ যেমন শারীরিক বিশ্বের চেয়ে বৃহত্তর বাস্তবতার উপস্থিতি নির্দেশ করে, তেমনি সর্বনামটি পাঠ্যের বিস্তৃত অংশের উপস্থিতি নির্দেশ করে,যেখানে এটি সরাসরি ব্যবহৃত হয় তার চেয়ে বেশি।

আসুন এখন ঘ্রাণশালী এবং মৌখিক ভেক্টরগুলির পাশাপাশি একই নামের পদক্ষেপগুলি বিবেচনা করি। উপরে প্রদর্শিত হিসাবে, এই উভয় ভেক্টর মানবতা সংরক্ষণের জন্য দায়ী, তবে ঘ্রাণশালী ভেক্টর শব্দের সাহায্যে লোককে প্রভাবিত করতে না পারলে, তার বিপরীতে, মৌখিক ভেক্টর, মানুষের অসচেতন আকাঙ্ক্ষাকে "কথা বলে", তাদের নিজস্ব বেঁচে থাকার জন্য সক্রিয় ব্যবস্থা গ্রহণের অনুরোধ জানানো হচ্ছে। অতএব, ঘ্রাণ পরিমাপ একমাত্র পরিমাপ যা বক্তৃতার কোনও অংশে উপস্থিত হয় না, যখন মৌখিক পরিমাপ শব্দের স্তরে পদার্থ সংরক্ষণের সাথে জড়িত তাদের সাধারণ মর্ম প্রকাশ করে - বাস্তবতা যা আমরা প্রত্যক্ষভাবে উপলব্ধি করি। যেহেতু বাস্তবতার বাস্তবতার সাথে প্রত্যক্ষ সম্পর্কটি আমাদের মতে, একটি বিশেষ্য দ্বারা প্রকাশ করা হয়, তাই বক্তৃতার এই অংশে মৌখিক পরিমাপটি নিজেই প্রকাশ পায়।

4. আট-মাত্রিক মানসিকের মূত্রনালী

এবার আসুন পরের ভেক্টর - মূত্রনালীতে to যেহেতু তিনি ভবিষ্যতের জন্য দায়ী, অর্থাত্ সমাজকে তার বিকাশের পরবর্তী রাষ্ট্র সরবরাহ করার জন্য, তার সম্ভাবনার মানবতার দ্বারা ধীরে ধীরে প্রকাশের মূল নীতিটি বিবেচনা করা প্রথম গুরুত্বপূর্ণ। উপরে উল্লিখিত হিসাবে, প্রচেষ্টা বিকাশের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ, যেহেতু অসুবিধাগুলি কাটিয়ে ওঠার পক্ষে কেবল একটি অবাধ পছন্দই একজন ব্যক্তিকে স্বাধীন ইচ্ছা উপলব্ধি করার সুযোগ দেয় - একটি বিশেষ মর্যাদা যা তাকে বাকি প্রকৃতি থেকে পৃথক করে। বাহ্যিক পরিস্থিতি একজন ব্যক্তির জন্য আরও বেশি নতুন সমস্যা তৈরি করে, যাতে একজন ব্যক্তির সর্বদা চেষ্টা করার সুযোগ থাকে, স্বতন্ত্রভাবে তার সম্ভাব্য প্রকাশের জন্য পরবর্তী, উচ্চতর স্তরটি বেছে নেওয়া হয়। এটি কোনও কাকতালীয় ঘটনা নয় যে কোনও ব্যক্তির প্রাথমিক স্তরটি তার বিকাশিত, উপলব্ধিযোগ্য অবস্থার সম্পূর্ণ বিপরীত হয়, অর্থাৎ।সমাজের সুবিধার জন্য তাদের মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলি ব্যবহার করার ইচ্ছা এবং ক্ষমতা। অতএব, কোনও ব্যক্তির অহংকার এবং গ্রহণযোগ্যতা থেকে দেওয়া থেকে অগ্রাধিকার পরিবর্তন করার সম্ভাবনা উভয়ই থাকে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, প্রথমে শিশু তার পরিবেশ থেকে কেবল তার প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছুই গ্রহণ করে এবং বড় হওয়ার সাথে সাথে তার যথাযথ লালন-পালনের সাথে সাথে সে নিজে সামাজিকভাবে কার্যকর কার্যক্রমে জড়িত হওয়ার ইচ্ছা এবং ক্ষমতা অর্জন করে ability সমাজ নিজেও ধীরে ধীরে প্রদান করা থেকে গ্রহণের সম্ভাবনা প্রকাশ করে। উদাহরণস্বরূপ, পূর্ববর্তী historicalতিহাসিক পর্যায়ে, সমাজ কম সুযোগ তৈরি করেছিল এবং তাদের সংখ্যক লোকের জন্য সরবরাহ করেছিল - কেবল নির্দিষ্ট সামাজিক স্তরের জন্য। উন্নয়নের ফলে, সমাজ একেবারে প্রতিটি সদস্যকে বিপুল পরিমাণে সুবিধা দিতে সক্ষম হয়।অতএব, কোনও ব্যক্তির অহংকার এবং গ্রহণযোগ্যতা থেকে দেওয়া থেকে অগ্রাধিকার পরিবর্তন করার সম্ভাবনা উভয়ই থাকে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, প্রথমে শিশু তার পরিবেশ থেকে কেবল তার প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছুই গ্রহণ করে এবং বড় হওয়ার সাথে সাথে তার যথাযথ লালন-পালনের সাথে সাথে সে নিজে সামাজিকভাবে কার্যকর কার্যক্রমে জড়িত হওয়ার ইচ্ছা এবং ক্ষমতা অর্জন করে ability সমাজ নিজেও ধীরে ধীরে প্রদান করা থেকে গ্রহণের সম্ভাবনা প্রকাশ করে। উদাহরণস্বরূপ, পূর্ববর্তী historicalতিহাসিক পর্যায়ে, সমাজ কম সুযোগ তৈরি করেছিল এবং তাদের সংখ্যক লোকের জন্য সরবরাহ করেছিল - কেবল নির্দিষ্ট সামাজিক স্তরের জন্য। উন্নয়নের ফলে, সমাজ একেবারে প্রতিটি সদস্যকে বিপুল পরিমাণে সুবিধা দিতে সক্ষম হয়।অতএব, কোনও ব্যক্তির অহংকার এবং গ্রহণযোগ্যতা থেকে দেওয়া থেকে অগ্রাধিকার পরিবর্তন করার সম্ভাবনা উভয়ই থাকে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, প্রথমে শিশু তার পরিবেশ থেকে কেবল তার প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছুই গ্রহণ করে এবং বড় হওয়ার সাথে সাথে তার যথাযথ লালন-পালনের সাথে সাথে সে নিজে সামাজিকভাবে কার্যকর কার্যক্রমে জড়িত হওয়ার ইচ্ছা এবং ক্ষমতা অর্জন করে ability সমাজ নিজেও ধীরে ধীরে প্রদান করা থেকে গ্রহণের সম্ভাবনা প্রকাশ করে। উদাহরণস্বরূপ, পূর্ববর্তী historicalতিহাসিক পর্যায়ে, সমাজ কম সুযোগ তৈরি করেছিল এবং তাদের সংখ্যক লোকের জন্য সরবরাহ করেছিল - কেবল নির্দিষ্ট সামাজিক স্তরের জন্য। উন্নয়নের ফলে, সমাজ একেবারে প্রতিটি সদস্যকে বিপুল পরিমাণে সুবিধা দিতে সক্ষম হয়।প্রথমদিকে, শিশু তার পরিবেশ থেকে কেবল তার প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছুই গ্রহণ করে এবং বড় হওয়ার সাথে সাথে তার যথাযথ লালন-পালনের সাথে সাথে সে নিজেই সামাজিকভাবে কার্যকর কার্যক্রমে জড়িত হওয়ার ইচ্ছা এবং ক্ষমতা অর্জন করে। সমাজ নিজেও ধীরে ধীরে প্রদান করা থেকে গ্রহণের সম্ভাবনা প্রকাশ করে। উদাহরণস্বরূপ, পূর্ববর্তী historicalতিহাসিক পর্যায়ে, সমাজ কম সুযোগ তৈরি করেছিল এবং তাদের সংখ্যক লোকের জন্য সরবরাহ করেছিল - কেবল নির্দিষ্ট সামাজিক স্তরের জন্য। উন্নয়নের ফলে, সমাজ একেবারে প্রতিটি সদস্যকে বিপুল পরিমাণে সুবিধা দিতে সক্ষম হয়।প্রথমদিকে, শিশু তার পরিবেশ থেকে কেবল তার প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছুই গ্রহণ করে এবং বড় হওয়ার সাথে সাথে তার যথাযথ লালন-পালনের সাথে সাথে সে নিজেই সামাজিকভাবে কার্যকর কার্যক্রমে জড়িত হওয়ার ইচ্ছা এবং ক্ষমতা অর্জন করে। সমাজ নিজেও ধীরে ধীরে প্রদান করা থেকে গ্রহণের সম্ভাবনা প্রকাশ করে। উদাহরণস্বরূপ, পূর্ববর্তী historicalতিহাসিক পর্যায়ে, সমাজ কম সুযোগ তৈরি করেছিল এবং তাদের সংখ্যক লোকের জন্য সরবরাহ করেছিল - কেবল নির্দিষ্ট সামাজিক স্তরের জন্য। উন্নয়নের ফলে, সমাজ একেবারে প্রতিটি সদস্যকে বিপুল পরিমাণে সুবিধা দিতে সক্ষম হয়।পূর্ববর্তী stagesতিহাসিক পর্যায়ে, সমাজ কম সুযোগ তৈরি করেছিল এবং এগুলি সংখ্যক সংখ্যক লোককে প্রদান করেছিল - কেবলমাত্র নির্দিষ্ট সামাজিক স্তরে। উন্নয়নের ফলে, সমাজ একেবারে প্রতিটি সদস্যকে বিপুল পরিমাণে সুবিধা দিতে সক্ষম হয়।পূর্ববর্তী stagesতিহাসিক পর্যায়ে, সমাজ কম সুযোগ তৈরি করেছিল এবং এগুলি সংখ্যক সংখ্যক লোককে প্রদান করেছিল - কেবলমাত্র নির্দিষ্ট সামাজিক স্তরে। উন্নয়নের ফলে, সমাজ একেবারে প্রতিটি সদস্যকে বিপুল পরিমাণে সুবিধা দিতে সক্ষম হয়।

তবে, যেহেতু উন্নয়নের যে কোনও দুটি স্তরের গুণগতভাবে একে অপরের থেকে পৃথক, একের থেকে অন্যটিতে রূপান্তর ভবিষ্যতের সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগের অভাব এবং বর্তমানের সাথে একটি ঘনিষ্ঠ সংযোগের উপস্থিতি থেকে উদ্ভূত দুটি দুর্দান্ত অসুবিধা সৃষ্টি করে। প্রথমত, উন্নয়নের সর্বাধিক প্রতিশ্রুতিবদ্ধ দিকটি খুঁজে বের করা, সম্পূর্ণ নতুন, পূর্ববর্তী নয় বিদ্যমান লক্ষ্য, ধারণা, পদ্ধতিগুলি, অর্থাত্ ভবিষ্যতের পর্যায়টি দেখার জন্য এটি নির্ধারণ করা প্রয়োজন - এমন একটি যা আগে কখনও ছিল না। এবং দ্বিতীয়ত, পৌঁছে যাওয়া পর্যায়ে এসে থামার লোভের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে, অলসতার কাছে আত্মহত্যা করা, স্থায়িত্ব ও শৃঙ্খলা হারানোর ভয় ইত্যাদির বিরুদ্ধে লড়াইয়ে অবিচ্ছিন্ন প্রচেষ্টা প্রয়োজন etc.

এই উভয় সমস্যাই মূত্রনালী ভেক্টরের বাহক দ্বারা খুব সহজেই কাটিয়ে উঠেছে। এই ভেক্টরের সারমর্মটি প্রকাশ করার বিষয়টি এল.এন. গুমিলিভের দ্বারা উদ্বেগের মতো মনস্তাত্ত্বিক সম্পত্তির আবিষ্কারের সাথেও যুক্ত। এই বিজ্ঞানীর মতে, একজন অনুরাগী "উদ্দেশ্যমূলক ক্রিয়াকলাপের জন্য একটি অপ্রতিরোধ্য অভ্যন্তরীণ বাসনা, সর্বদা পরিবেশের পরিবর্তনের সাথে জড়িত, সামাজিক বা প্রাকৃতিক … এবং লক্ষ্যযুক্ত অর্জনের জন্য … তাকে তার চেয়েও বেশি মূল্যবান বলে মনে হয় তার নিজের জীবন। " [3, পি। 260]। একটি উত্সাহী ব্যক্তিত্বের জন্য, "সম্মিলিতের আগ্রহগুলি … জীবনের তৃষ্ণার উপরে জয় লাভ করে এবং নিজের বংশের যত্ন নেয়। এই বৈশিষ্ট্যের অধিকারী ব্যক্তিরা … প্রতিশ্রুতিবদ্ধ (এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করতে পারে না) এমন কাজ করে যা সংক্ষিপ্ত হয়ে গেলে traditionতিহ্যের জড়তা ভেঙে দেয়”[৩, পি। 260]। আবেগের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হ'ল এটির সংক্রামকতা: অন্যান্য ব্যক্তি,“আবেগের আশেপাশে থাকায় তারা আবেগের মতো আচরণ করতে শুরু করে” [৩, পৃ। 276]।

ইউরি বার্লান দ্বারা পরিচালিত মানসিক গবেষণার ফলাফলগুলি এল.এন. গুমিলিভ দ্বারা চিহ্নিত মানসিক সম্পত্তির উপস্থিতি নিশ্চিত করে এবং মূত্রনালী অঞ্চলের সাথে শারীরিক স্তরে এর সংযোগ প্রমাণ করে। সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের মতে, মূত্রনালী ভেক্টরযুক্ত ব্যক্তির একটি সহজাত পরার্থপরতা থাকে - সমাজকে তার অক্ষয় শক্তি দেওয়ার জন্য ধ্রুবক ইচ্ছা, উন্নতির বর্তমান পর্যায়ে পরিস্থিতি আরও উন্নত করার জন্য। ভবিষ্যতের লক্ষ্যে তাকে কামনা করে, প্রকৃতি তাকে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ সম্পত্তি দেয় যা তাদের উপলব্ধি - আবেগপ্রবণতা, এগিয়ে যাওয়ার অনুপ্রেরণা নিশ্চিত করে। এই বৈশিষ্ট্যগুলি মূত্রনালীর ভেক্টরযুক্ত লোককে ক্রমাগত দিগন্তের অতিক্রম করে অজানাতে চেষ্টা করে, যা অর্জন হয়েছে তা নিয়ে কখনও সন্তুষ্ট হয় না। অতীতের বা বর্তমান কৃতিত্বের দ্বারা সীমাবদ্ধ থাকার এই অক্ষমতা তাদের অ-মানক চিন্তাভাবনাও নির্ধারণ করে,সহজেই নতুন খুঁজে পাওয়া যায় না, এখনও জানা যায়নি সমাধান। ভবিষ্যতের দিকে অগ্রসর হওয়া এবং পরোপকারীভাবে উল্লেখযোগ্য লক্ষ্যগুলির জন্য তার শক্তি প্রদান করা, মূত্রনালীতে ভেক্টরযুক্ত ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিদেরকে তার আবেগ দিয়ে অনুপ্রাণিত করে, তাদের প্রদানের ক্ষমতাটির বাস্তবতা, এটির অস্তিত্ব অনুভব করে। তাঁর পরোপকারীতা এবং ক্যারিশমা তাঁর কাছে আরও স্বার্থপর আকাঙ্ক্ষাযুক্ত মানুষকে আকৃষ্ট করে এবং তাদেরকে সমাজের জন্য গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্যের দিকে টান দেয়। এবং, যেহেতু প্রতিটি ব্যক্তির মানসিক বৈশিষ্ট্য মানবতার সুবিধার জন্য সমাজের ভবিষ্যত নিশ্চিত করার সাথে জড়িত, তাই আমরা বলতে পারি মূত্রনালী ভেক্টর একই সাথে দান করার ক্ষমতা এবং সমাজের ভবিষ্যতের জন্য দায়ী। এর বাহকগুলি ভবিষ্যতে লোককে নেতৃত্ব দেয়, তাদের সর্বোত্তম গুণাবলীর প্রদর্শন করতে উত্সাহিত করে, তাদের গ্রহণ থেকে প্রাপ্তির সম্ভাবনা সর্বাধিকতর করতে সহায়তা করে।এখনও জানা সমাধান। ভবিষ্যতের দিকে অগ্রসর হওয়া এবং পরোপকারীভাবে উল্লেখযোগ্য লক্ষ্যগুলির জন্য তার শক্তি প্রদান করা, মূত্রনালীতে ভেক্টরযুক্ত ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিদেরকে তার আবেগ দিয়ে অনুপ্রাণিত করে, তাদের প্রদানের ক্ষমতাটির বাস্তবতা, এটির অস্তিত্ব অনুভব করে। তাঁর পরোপকারীতা এবং ক্যারিশমা তাঁর কাছে আরও স্বার্থপর আকাঙ্ক্ষাযুক্ত মানুষকে আকৃষ্ট করে এবং তাদেরকে সমাজের জন্য গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্যের দিকে টান দেয়। এবং, যেহেতু প্রতিটি ব্যক্তির মানসিক বৈশিষ্ট্য মানবতার সুবিধার জন্য সমাজের ভবিষ্যত নিশ্চিত করার সাথে জড়িত, তাই আমরা বলতে পারি মূত্রনালী ভেক্টর একই সাথে দান করার ক্ষমতা এবং সমাজের ভবিষ্যতের জন্য দায়ী। এর বাহকগুলি ভবিষ্যতে লোককে নেতৃত্ব দেয়, তাদের সর্বোত্তম গুণাবলীর প্রদর্শন করতে উত্সাহিত করে, তাদের গ্রহণ থেকে প্রাপ্তির সম্ভাবনা সর্বাধিকতর করতে সহায়তা করে।এখনও জানা সমাধান। ভবিষ্যতের দিকে অগ্রসর হওয়া এবং পরোপকারীভাবে উল্লেখযোগ্য লক্ষ্যগুলির জন্য তার শক্তি প্রদান করা, মূত্রনালীতে ভেক্টরযুক্ত ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিদেরকে তার আবেগ দিয়ে অনুপ্রাণিত করে, তাদের প্রদানের ক্ষমতাটির বাস্তবতা, এটির অস্তিত্ব অনুভব করে। তাঁর পরোপকারীতা এবং ক্যারিশমা তাঁর কাছে আরও স্বার্থপর আকাঙ্ক্ষাযুক্ত মানুষকে আকৃষ্ট করে এবং তাদেরকে সমাজের জন্য গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্যের দিকে টান দেয়। এবং, যেহেতু প্রতিটি ব্যক্তির মানসিক বৈশিষ্ট্য মানবতার সুবিধার জন্য সমাজের ভবিষ্যত নিশ্চিত করার সাথে জড়িত, তাই আমরা বলতে পারি মূত্রনালী ভেক্টর একই সাথে দান করার ক্ষমতা এবং সমাজের ভবিষ্যতের জন্য দায়ী। এর বাহকগুলি ভবিষ্যতে লোককে নেতৃত্ব দেয়, তাদের সর্বোত্তম গুণাবলীর প্রদর্শন করতে উত্সাহিত করে, তাদের গ্রহণ থেকে প্রাপ্তির সম্ভাবনা সর্বাধিকতর করতে সহায়তা করে।ভবিষ্যতের দিকে অগ্রসর হওয়া এবং পরোপকারীভাবে উল্লেখযোগ্য লক্ষ্যগুলির জন্য তার শক্তি প্রদান করা, মূত্রনালীতে ভেক্টরযুক্ত ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিদেরকে তার আবেগ দিয়ে অনুপ্রাণিত করে, তাদের প্রদানের ক্ষমতাটির বাস্তবতা, এটির অস্তিত্ব অনুভব করে। তাঁর পরোপকারীতা এবং ক্যারিশমা তাঁর কাছে আরও স্বার্থপর আকাঙ্ক্ষাযুক্ত মানুষকে আকৃষ্ট করে এবং তাদেরকে সমাজের জন্য গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্যের দিকে টান দেয়। এবং, যেহেতু প্রতিটি ব্যক্তির মানসিক বৈশিষ্ট্য মানবতার সুবিধার জন্য সমাজের ভবিষ্যত নিশ্চিত করার সাথে জড়িত, তাই আমরা বলতে পারি মূত্রনালী ভেক্টর একই সাথে দান করার ক্ষমতা এবং সমাজের ভবিষ্যতের জন্য দায়ী। এর বাহকগুলি ভবিষ্যতে লোককে নেতৃত্ব দেয়, তাদের সর্বোত্তম গুণাবলীর প্রদর্শন করতে উত্সাহিত করে, তাদের গ্রহণ থেকে প্রাপ্তির সম্ভাবনা সর্বাধিকতর করতে সহায়তা করে।ভবিষ্যতের দিকে অগ্রসর হওয়া এবং পরোপকারীভাবে উল্লেখযোগ্য লক্ষ্যগুলির জন্য তার শক্তি প্রদান করা, মূত্রনালীতে ভেক্টরযুক্ত ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিদেরকে তার আবেগ দিয়ে অনুপ্রাণিত করে, তাদের প্রদানের ক্ষমতাটির বাস্তবতা, এটির অস্তিত্ব অনুভব করে। তাঁর পরোপকারীতা এবং ক্যারিশমা তাঁর কাছে আরও স্বার্থপর আকাঙ্ক্ষাযুক্ত মানুষকে আকৃষ্ট করে এবং তাদেরকে সমাজের জন্য গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্যের দিকে টান দেয়। এবং, যেহেতু প্রতিটি ব্যক্তির মানসিক বৈশিষ্ট্য মানবতার সুবিধার জন্য সমাজের ভবিষ্যত নিশ্চিত করার সাথে জড়িত, তাই আমরা বলতে পারি মূত্রনালী ভেক্টর একই সাথে দান করার ক্ষমতা এবং সমাজের ভবিষ্যতের জন্য দায়ী। এর বাহকগুলি ভবিষ্যতে লোককে নেতৃত্ব দেয়, তাদের সর্বোত্তম গুণাবলীর প্রদর্শন করতে উত্সাহিত করে, তাদের গ্রহণ থেকে প্রাপ্তির সম্ভাবনা সর্বাধিকতর করতে সহায়তা করে।

যে সকল মানুষের মূত্রনালী ভেক্টর নেই, তাদের মানসিক আরও সাধারণ মানসিক ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে - সম্মিলিত অজ্ঞান, সমস্ত মানবজাতির বিকাশের মাত্রা প্রতিফলিত করে, সুতরাং, সম্মিলিত অচেতনার মূত্রনালী তাদের পরিমাপ তাদের সাফল্যের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে দেয় এই ভেক্টর সহ লোক মূত্রনালীর পরিমাপের জন্য এটি ধন্যবাদ যে একজন ব্যক্তি তার ভেক্টরকে বয়ঃসন্ধির অবধি এবং বয়স্ক জীবনে - সমাজের উপকারের জন্য নিজেকে উপলব্ধি করার আনন্দ উপভোগ করার জন্য সমাজের জন্য দরকারী ক্রিয়াকলাপ পর্যন্ত ভেক্টর ইচ্ছুক থেকে বিকাশ করতে সক্ষম হন। আসুন এখন বিবেচনা করা যাক আমাদের মানসিকতার মূত্রনালীর পরিমাপটি বাকের কোনও স্বাধীন অংশে নিজেকে প্রকাশ করে কিনা। এটি এমন এক শ্রেণীর শব্দের মধ্যে পাওয়া যায় যা ভবিষ্যতের বাক্যাংশ সম্পর্কে সম্ভাব্য তথ্য ধারণ করে এবং বক্তৃতার অন্যান্য অংশগুলিকে নিজের কাছে "আকর্ষণ" করার ক্ষমতা রাখে,ভবিষ্যতের বাক্যাংশে তাদের সাথে একত্রে উপলব্ধি করা। “এল টেনিয়ারের তত্ত্ব অনুসারে ক্রিয়াটি বাক্যটির মূল বিষয়, যেহেতু ক্রিয়াপদের খুব সংক্ষিপ্ত অর্থ এর দ্বারা প্রকাশিত পরিস্থিতিতে অংশগ্রহণকারীদের মনে করে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, ক্রিয়া দ্বারা প্রদত্ত পরিস্থিতিটিতে তিনজন অংশগ্রহণকারী জড়িত:

1. ক্রিয়া সম্পাদনকারী এজেন্ট (যিনি দেন);
2. যার পক্ষে তিনি এই ক্রিয়াটি সম্পাদন করেন (যাকে এটি দেওয়া হয়);
3. এজেন্টের ক্রিয়া (যা দেওয়া হয়) এর সাথে সর্বাধিক ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত বস্তু।

ক্রিয়াপদের শাব্দিক অর্থ দ্বারা উদ্ভুত পরিস্থিতিতে এই সম্ভাব্য অংশগ্রহীতাগুলিকে এর ভারসাম্যতা বলা হয়। যখন এই ক্রিয়াটি একটি বাক্যে প্রয়োগ করা হয়, তখন সেগুলি সঙ্কোচিত হয়, গঠন করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, এই ধরনের বাক্যাংশ তিনি তাঁর ভাইকে এই বইটি দিয়েছিলেন, পিতা-মাতা সন্তানের খেলনা দেয় ইত্যাদি। ক্রিয়াপদ এবং তার দ্বারা নির্দেশিত পরিস্থিতিতে অংশগ্রহণকারীরা একটি বাক্য গঠন করে কাঠামো, যার মূলটি ক্রিয়াটি:

[১১, পি। 200; দেখুন 9, পি। 26, 30–31, 58]।

ভবিষ্যতের বাক্যাংশের সম্ভাব্য সম্ভাব্যতা (নির্ধারিত পরিস্থিতি এবং এর অংশগ্রহণকারীরা) ইতিমধ্যে ক্রিয়াপদের খুব সংক্ষিপ্ত অর্থের মধ্যে রয়েছে যা ভবিষ্যতের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং পরবর্তী পর্যায়ে "দেখার" ক্ষমতা হিসাবে মূত্রনালী ভেক্টরের যেমন বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিফলিত করে সমাজের উন্নয়নের জন্য প্রয়োজনীয়। এবং ক্রিয়াপদের ভারসাম্য ⁶ - এটি হ'ল সত্যবাদী অর্থের সাথে এটি ভবিষ্যতের বাক্যাংশে অংশ নিতে বক্তৃতাটির অন্যান্য অংশগুলিকে "নির্দিষ্ট" স্থান দেয় "- আমাদের মতে, মূত্রনালীতে আক্রান্ত মানুষের দক্ষতার প্রতিফলন ঘটে ভেক্টর অন্য ব্যক্তিকে তাদের প্রদানের সম্পত্তিকে আকৃষ্ট করার জন্য তাদের উন্নয়নের পরবর্তী পর্যায়ে দিকনির্দেশনা দেয়।

^।এটি লক্ষণীয় গুরুত্বপূর্ণ যে কেবল ক্রিয়াটিই বক্তব্যের সেই অংশ, যার সার্বিকতা ভারসাম্যপূর্ণ প্রতিফলিত হয়। বিশেষ্য, বিশেষণ বা ক্রিয়া বিশেষণ হিসাবে এই জাতীয় বক্তৃতার অংশগুলির মধ্যে কেবলমাত্র কয়েকটি সংখ্যারই ভারসাম্য রয়েছে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, একটি বিশেষ্য পরিণতি (কোনও কিছুর), একটি বিশেষণ প্রবণতা (কোনও কিছুর প্রতি) এবং একটি বিশেষণ (কারও কাছে কিছু) অনুসারে এছাড়াও নির্ভরশীল শব্দের প্রয়োজন হয়, তাদের শব্দাবলীর অর্থের দ্বারা এগুলি "আকর্ষণ" করে: ফলাফলের একটি পরিণতি এই লেখক, ইত্যাদির মতে সাধারণ ঠান্ডা, শারীরিক দিকে ঝুঁকছে তবে, একটি নিয়ম হিসাবে, বক্তব্যের এই অংশগুলির এই ক্ষমতা নেই: সবুজ, ক্রীড়াবিদ, আপেল, ঘর, ধীরে ধীরে, সাবধানে। ফলস্বরূপ, ভ্যালেন্স বক্তব্যগুলির এই অংশগুলির একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য নয় এবং তাই তাদের মর্ম প্রতিফলিত করে না।

5. আট-মাত্রিক মানসিক কাটানা এবং চাক্ষুষ উপাদান

আসুন আমরা এখন আমাদের আট-মাত্রিক মানসিকের পরবর্তী দুটি উপাদান - ত্বক এবং চাক্ষুষ ব্যবস্থা সম্পর্কে বিবেচনা করতে এগিয়ে চলি। যেহেতু একই নামের ভেক্টর অহংবোধকে সীমাবদ্ধ করার জন্য দায়ী, তাই মানবতার বিকাশে অহংকার এবং এর সীমাবদ্ধতা কী ভূমিকা নেয় তা বিবেচনা করা প্রথমত গুরুত্বপূর্ণ। যেমন পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে, মূত্রনালী ব্যতীত সমস্ত ভেক্টরগুলির প্রাথমিক অবস্থাটি কেবল নিজের জন্য সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য তাদের নিজস্ব স্বার্থে একচেটিয়াভাবে কাজ করার আকাঙ্ক্ষা, তবে ধীরে ধীরে ভেক্টরগুলি বিকাশ করতে হবে এবং অন্যান্য ব্যক্তির প্রতিদান দেওয়ার জন্য উপলব্ধি করতে হবে । মানবজাতির বিকাশ বরং ধীরে ধীরে এগিয়ে চলেছে, যেহেতু এর জন্য প্রচেষ্টা প্রয়োজন - পছন্দ এবং ইচ্ছার স্বাধীনতা উপলব্ধির জন্য একটি অবিচ্ছেদ্য শর্ত। অতএব, এই historicalতিহাসিক মুহুর্তেও একজন ব্যক্তি নিজেকে এখনও কোনও সামাজিক জীবের অংশ হিসাবে অনুভব করতে এবং তার সুখটিকে একচেটিয়াভাবে দেখতে পাচ্ছেন নাযা সম্পূর্ণরূপে ভাল, এর নিজস্ব ব্যক্তিগত আগ্রহ বাতিল করে। এইরকম অসম্পূর্ণ সমাজ এবং এর অনুকূল কার্যকারিতা সংরক্ষণের জন্য, লোকদের তাদের স্বার্থপরতার প্রকাশ সীমাবদ্ধ করার দক্ষতার প্রয়োজন। অতএব, প্রকৃতি ত্বক এবং ভিজ্যুয়াল ভেক্টর তৈরি করেছে, যার জন্য ধন্যবাদ মানবতা তার প্রাথমিক অবস্থার সীমাবদ্ধ করতে শিখতে সক্ষম হয়েছিল, অর্থাৎ, অহঙ্কারী আকাঙ্ক্ষাগুলি যা অন্য মানুষের ক্ষতি করে। আসুন আট-মাত্রিক মানসিকের ত্বক এবং চাক্ষুষ উপাদানগুলি বক্তৃতার কোনও অংশে নিজেকে প্রকাশ করে কিনা তা খুঁজে বের করার চেষ্টা করি।যার জন্য ধন্যবাদ মানবতা তার প্রাথমিক অবস্থার সীমাবদ্ধ করতে শিখতে সক্ষম হয়েছিল, এটি হ'ল স্বার্থপর ইচ্ছা যা অন্য ব্যক্তির ক্ষতি করে। আসুন আট-মাত্রিক মানসিকের ত্বক এবং চাক্ষুষ উপাদানগুলি বক্তৃতার কোনও অংশে নিজেকে প্রকাশ করে কিনা তা খুঁজে বের করার চেষ্টা করি।যার জন্য ধন্যবাদ মানবতা তার প্রাথমিক অবস্থার সীমাবদ্ধ করতে শিখতে সক্ষম হয়েছিল, এটি হ'ল স্বার্থপর ইচ্ছা যা অন্য ব্যক্তির ক্ষতি করে। আসুন আট-মাত্রিক মানসিকের ত্বক এবং চাক্ষুষ উপাদানগুলি বক্তৃতার কোনও অংশে নিজেকে প্রকাশ করে কিনা তা খুঁজে বের করার চেষ্টা করি।

উপরে প্রদর্শিত হিসাবে, ঘ্রাণশালী ভেক্টর বাস্তবতার উপাদান দিক সংরক্ষণ করার জন্য দায়ী। অতএব, এটি পৃথক সংরক্ষণ নয়, সাধারণ সংরক্ষণের লক্ষ্য। এবং সমস্ত মানুষের সাধারণ প্রকৃতি হ'ল তাদের অহংকার - সেই প্রাথমিক মানসিক "উপাদান" যা থেকে তারা পরে প্রদানের দিকে বিভিন্ন ডিগ্রীতে উন্নত হয়। সুতরাং, ঘ্রাণশালী ভেক্টর অহংবোধকে যেমন মানবতার প্রকৃতি হিসাবে সংরক্ষণ করে, যা অবশ্যই তার বিকাশের যে কোনও স্তরে টিকে থাকতে পারে। এর আগে এটি প্রদর্শিত হয়েছিল যে ঘ্রাণ পরিমাপটি কোনওভাবেই ভাষায় প্রকাশিত হয় না, তবে মৌখিক পরিমাপের দ্বারা এর মর্ম প্রকাশিত হয়, যেহেতু তিনিই সমাজের বেঁচে থাকার সাথে সম্পর্কিত সমস্যাগুলির ভারবালাইজেশন এবং সচেতনতার জন্য দায়বদ্ধ। অতএব, আমরা বলতে পারি যে ভাষাগত স্তরে, সম্মিলিত অহংকার সংরক্ষণের আকাঙ্ক্ষা নিজেই প্রকাশ পায়, যেমন মৌখিক পরিমাপের মতো,একটি বিশেষ্য উপরে উল্লিখিত হিসাবে, প্রতিটি ব্যক্তির ব্যক্তিগত অহংবোধের বিপরীতে, সীমাবদ্ধতা প্রয়োজন এবং এই ফাংশনটি ত্বক এবং চাক্ষুষ ব্যবস্থাগুলির সাথে সম্পর্কিত। সুতরাং, মানসিকতার এই উপাদানগুলি বক্তৃতার কোনও অংশে নিজেকে প্রকাশ করে কিনা তা নির্ধারণ করার জন্য, বক্তব্যের এমন কিছু অংশ রয়েছে যা কোনও বিশেষ্য দ্বারা প্রকাশিত প্রতিনিধিত্বকে সীমাবদ্ধ করে কিনা তা খুঁজে বের করা গুরুত্বপূর্ণ।

বক্তৃতাটির এই অংশগুলির মধ্যে বিশেষণগুলি (কালো, আকর্ষণীয়, জটিল, ইত্যাদি) এবং নির্ধারকগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে (আমার, আপনার, তার, এটি, এটি, অন্য, যেমন, ইত্যাদি)। উদাহরণস্বরূপ, বিশেষ্য হলুদ যখন বিশেষ্য টিউলিপগুলিতে যুক্ত হয়, তখন আমাদের টিউলিপের ধারণাটি হলুদ টিউলিপের প্রতিনিধিত্বের মধ্যে সীমাবদ্ধ হয়ে রঙ, সংকীর্ণ হতে পারে। বিশেষ্য বাড়ির সাথে আমার নির্ধারকটিতে যোগদানের সাথে সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে ঘরের সাধারণ ধারণাটি হ্রাস পেয়েছে, এককভাবে স্পিকারের বাড়ির ইঙ্গিত দেয়। সুতরাং, একটি বিশেষ্য দ্বারা প্রকাশিত কোনও বস্তুর ধারণা এটির জন্য একটি স্পষ্ট বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্যকে চিহ্নিত করে সীমাবদ্ধ এবং বক্তৃতার যে অংশগুলির এই অর্থ রয়েছে তা বিশেষণ এবং নির্ধারক।

চিহ্নিত দুটি পদক্ষেপের মধ্যে (ত্বক এবং চাক্ষুষ) নির্ধারণকারীগুলিতে কোনটি উদ্ভাসিত হয় এবং বিশেষণগুলিতে কোনটি আমাদের মানসিকতায় ঠিক আমাদের অহংবোধকে সীমাবদ্ধ করে তা বিবেচনা করা গুরুত্বপূর্ণ find নিষেধাজ্ঞাগুলি এবং বিধিনিষেধের প্রাথমিক ব্যবস্থা ত্বক পরিমাপের দ্বারা তৈরি করা হয়, যা অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক পৃথকীকরণের জন্য দায়ী। ত্বকের ভেক্টরযুক্ত ব্যক্তিরা কোনও ব্যক্তি, গোষ্ঠী, সমাজ, মানবতার পক্ষে সুবিধাগুলি ভালভাবে বোঝেন, এটিকে বাহ্যিক বাস্তবের স্বার্থ থেকে সীমিত করে: অন্যান্য মানুষ, উদ্ভিদ এবং প্রাণীজগৎ, নির্জীব প্রকৃতি। অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক স্বার্থকে পৃথক করার এই আকাঙ্ক্ষা লোকেদের ত্বকের ভেক্টর দিয়ে যুক্তিযুক্ত চিন্তাভাবনা দিয়ে থাকে, যা প্রথমত, মানবাধিকারের লঙ্ঘনকে সীমাবদ্ধ করে এবং দ্বিতীয়ত, অপ্রয়োজনীয় ব্যয় (প্রচেষ্টা, সময়, উপাদান পণ্য ইত্যাদি) সীমাবদ্ধ করে তোলে …যৌক্তিক চিন্তাভাবনা এবং উদ্দেশ্যমূলকতার একটি সূক্ষ্ম ধারনা ত্বকের ভেক্টরযুক্ত লোকগুলিকে প্রযুক্তি বিকাশের অনুমতি দেয়। এছাড়াও, সমাজের অভ্যন্তরীণ কাজগুলি বাহ্যিক বিষয়গুলি থেকে পৃথক করার ক্ষমতা - বহিরাগত স্বার্থপর প্রয়োজনগুলি, ত্বকের ভেক্টরের ক্যারিয়ারকে একটি বিশেষ দায়িত্ব এবং দায়িত্বের বোধ দিয়ে দেয়, যার জন্য তারা নিজের এবং অন্যান্য লোকদের নিয়ন্ত্রণ ও শৃঙ্খলাবদ্ধ করতে সক্ষম হয়, সামরিক কমান্ড, প্রশাসনিক, আইনী ও বিচার বিভাগীয় সংস্থায় উপলব্ধি করা হচ্ছে …আইনী ও বিচার বিভাগীয় কর্তৃপক্ষআইনী ও বিচার বিভাগীয় কর্তৃপক্ষ

যে সমস্ত লোকের ত্বকের ভেক্টর নেই, তাদের মানসিক আরও সাধারণ মানসিক ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে - সম্মিলিত অজ্ঞান, সমস্ত মানবজাতির বিকাশের মাত্রা প্রতিফলিত করে, সুতরাং, সম্মিলিত অচেতনার ত্বকের পরিমাপ তাদের সাফল্যগুলি খাপ খাইয়ে নিতে দেয় এই ভেক্টর সহ লোক এটি ত্বকের পরিমাপের জন্য ধন্যবাদ যে কোনও ব্যক্তি নিজেকে সমাজে গ্রহণযোগ্য নয় এমন ক্রিয়া থেকে নিজেকে নিষিদ্ধ করতে সক্ষম হন। এই পরিমাপের তাত্পর্যটি এই সত্যেও নিহিত যে কেবল অহংকারবাদী বাসনা হ্রাস করার পরে, প্রতিটি ভেক্টর একটি উচ্চ স্তরে sublimated হয়।

সুতরাং, ত্বকের ভেক্টরের বাহক দ্বারা পরিচালিত আইনটির সৃষ্টি ও বিকাশ হ'ল অহঙ্কারী আকাঙ্ক্ষার প্রাথমিক সংযম। ভিজ্যুয়াল ভেক্টরের কারণে অহংকারের গৌণ সীমাবদ্ধতা দেখা দেয়। এর বাহকগুলির একটি বৃহত সংবেদনশীল প্রশস্ততা রয়েছে, যা তাদের বিশেষত শক্তিশালী অভিজ্ঞতা অর্জন করে। তাদের সংবেদনশীল সম্ভাবনা সহানুভূতির সক্ষমতা হিসাবে বিকশিত হওয়ায় তারা প্রতিটি পৃথক মানব জীবনের গুরুত্ব উপলব্ধি করতে সক্ষম হয়েছিল। তদ্ব্যতীত, ইতিমধ্যে গঠিত মানবতাবাদী মূল্য থেকে সংস্কৃতি তার নৈতিকতা এবং নৈতিকতার প্রয়োজনীয়তার সাথে বিকাশ শুরু করে। আজ, এই ভেক্টরের ক্যারিয়ারগুলি এমন কাজের মধ্যে উপলব্ধি করা হয়েছে যার জন্য সহানুভূতি এবং সহানুভূতির বহিঃপ্রকাশ, শিল্পে তাদের প্রকাশ করার দক্ষতা, তাদের মধ্যে অন্যান্য লোকদের জড়িত করার প্রয়োজন। তারা প্রায়শই প্রাথমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষক, ভাষা বা সাহিত্যের শিক্ষক হয়ে যায়,চিকিত্সক, নার্স, অভিনেতা, গায়ক, মনোবিজ্ঞানী ইত্যাদি তাদের সহানুভূতি অন্বেচ্ছায় অন্য মানুষকে সদা, ভালবাসা এবং সহানুভূতির মূল্য বোধ করে তোলে, অর্থাত এটি অনুভূতির শিক্ষায় অবদান রাখে, যার অর্থ এটি স্বার্থপরতা এবং এর পরিণতিগুলি প্রতিরোধ করে - এর প্রকাশ সমাজে শত্রুতা ও বিদ্বেষ।

যে সমস্ত লোকের কাছে ভিজ্যুয়াল ভেক্টর নেই, তাদের মানসিক আরও সাধারণ মানসিক ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে - সম্মিলিত অজ্ঞান, সমস্ত মানবজাতির বিকাশের মাত্রা প্রতিফলিত করে, সুতরাং, সম্মিলিত অচেতনার ভিজ্যুয়াল পরিমাপ তাদের সাফল্যগুলি খাপ খাইয়ে নিতে দেয় এই ভেক্টর সহ লোক এটি ভিজ্যুয়াল পরিমাপের জন্য ধন্যবাদ যে নৈতিক ও নৈতিক নিষেধাজ্ঞাগুলি আনুষ্ঠানিক আইনের চেয়ে আরও দৃ strongly়ভাবে অনুভূত হয় এবং ধীরে ধীরে সমাজ আরও বেশি মানবিক হয়ে ওঠে।

সুতরাং, যৌথ সহাবস্থানের পরিস্থিতিতে মানুষের বেঁচে থাকার প্রয়োজনীয়তার জন্য অহংকারের সংযোজন দরকার। প্রাথমিক সীমাবদ্ধতা একটি যুক্তিযুক্ত পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে: চামড়াযুক্ত ব্যবস্থাটি একটি আইন তৈরি করে, অভ্যন্তরীণ স্বার্থকে বাহ্যিক থেকে আলাদা করে। এবং দ্বিতীয় সীমাবদ্ধতা সহানুভূতির ভিত্তিতে পরিচালিত হয়: এই ক্ষমতা চাক্ষুষ পরিমাপের জন্য ধন্যবাদ বিকাশ করে, যা মানবতাবাদী মূল্যবোধ উপলব্ধি করেছে এবং সংস্কৃতিতে তাদের প্রকাশ করেছে।

আসুন বিবেচনা করা যাক কীভাবে ত্বক এবং দর্শনীয় পদক্ষেপগুলি নির্ধারক এবং বিশেষণগুলিতে প্রকাশিত হয় in নির্ধারকগুলির বিশ্লেষণ দেখায় যে বক্তব্যের এই অংশের মধ্যে দুটি গ্রুপকে আলাদা করা যায়।

১. প্রথম গোষ্ঠীতে নির্ধারক অন্তর্ভুক্ত থাকে যা কেবল স্পিকারের সাথে বা তিনি যে পরিস্থিতির প্রতিবেদন করছেন সে সম্পর্কিত কোনও বস্তুর (ব্যক্তি) বৈশিষ্ট্য নির্ধারণ করে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, আমার বইয়ের বাক্যটি স্পিকারের অবস্থান থেকে এককভাবে সম্পর্কিত হওয়ার চিহ্নকে প্রকাশ করে। তাঁর কথোপকথক সম্পর্কে, এই সত্যটি অন্য একটি বাক্যে প্রতিফলিত হয় - আপনার / আপনার বই। সুতরাং, অধিকারী নির্ধারকগণ স্পিকারের দৃষ্টিকোণ দ্বারা সীমাবদ্ধ, স্বত্বের বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করেন। সূচক নির্ধারকগুলি স্পিকারের সাথে সম্পর্কিত কোনও বস্তুর নৈকট্য / দূরত্বের চিহ্ন চিহ্নিত করে: এই বাড়িটি স্পিকারের নিকটে অবস্থিত একটি বাড়ি, সেই বাড়িটি স্পিকারের থেকে আরও দূরে অবস্থিত একটি বাড়ি। একটি অনির্দিষ্ট নির্ধারক এমন একটি বৈশিষ্ট্য নির্দেশ করে যা স্পিকারের দৃষ্টিকোণ থেকে প্রদত্ত প্রসঙ্গ থেকে একেবারে সুস্পষ্ট। এই ক্ষেত্রে,এই জাতীয় শব্দটি উচ্চারণ করে এই জাতীয় ব্যক্তি এটি করতে পারে, স্পিকার নিশ্চিত যে কথোপকথক বুঝতে পারে যে তিনি কী ধরনের চিহ্নটি বোঝাচ্ছেন: যদি আমরা কথা বলছি তবে কে দুর্দান্ত আবিষ্কার করেছে, তারপরে আমাদের মূল্যায়ন "জিনিয়াস", এবং এটি যদি কোনও কীর্তি সম্পাদন করে, তবে গুণমান "সাহসী" বলতে বোঝায়, ইত্যাদি, অন্য কথায়, এই জাতীয় নির্ধারক এমন একটি বৈশিষ্ট্য নির্দেশ করে যা কেবলমাত্র প্রদত্ত প্রসঙ্গে উপযুক্ত। সুতরাং, প্রথম গোষ্ঠীর নির্ধারকরা কোনও সামগ্রীর সাধারণ ধারণাটিকে এমন বৈশিষ্ট্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে যা স্পিকার বা তিনি যে পরিস্থিতি প্রতিবেদন করছেন সে ক্ষেত্রেই সত্য is সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে এই নির্ধারকগণ স্পিকারের দৃষ্টিভঙ্গি অন্য কোনও সম্ভাব্য দৃষ্টিকোণ থেকে পৃথক করে এবং তাই স্পিকারের সাথে সম্পর্কিত "বাহ্যিক" থেকে "অভ্যন্তরীণ" পৃথক করে।যে কথোপকথক বুঝতে পারে যে তিনি কোন চিহ্নটি ইঙ্গিত করছেন ঠিক তা: আমরা যদি কথা বলছি যে কে দুর্দান্ত আবিষ্কার করেছে, তবে আমাদের মূল্যায়নটি "উজ্জ্বল" বলতে বোঝায়, এবং কারা এই কীর্তিটি সম্পাদন করেছে সে সম্পর্কে যদি বলা হয় তবে গুণমান "সাহসী" বোঝানো হয়, ইত্যাদি। অন্য কথায়, এই জাতীয় নির্ধারক এমন একটি বৈশিষ্ট্য নির্দেশ করে যা কেবলমাত্র প্রদত্ত প্রসঙ্গে উপযুক্ত। সুতরাং, প্রথম গোষ্ঠীর নির্ধারকরা কোনও সামগ্রীর সাধারণ ধারণাটিকে এমন বৈশিষ্ট্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে যা স্পিকার বা তিনি যে পরিস্থিতি প্রতিবেদন করছেন সে ক্ষেত্রেই সত্য is সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে এই নির্ধারকগণ স্পিকারের দৃষ্টিভঙ্গি অন্য কোনও সম্ভাব্য দৃষ্টিকোণ থেকে পৃথক করে এবং তাই স্পিকারের সাথে সম্পর্কিত "বাহ্যিক" থেকে "অভ্যন্তরীণ" পৃথক করে।যে কথোপকথক বুঝতে পারে যে তিনি কোন চিহ্নটি ইঙ্গিত করছেন ঠিক তা: আমরা যদি কথা বলছি যে কে দুর্দান্ত আবিষ্কার করেছে, তবে আমাদের মূল্যায়নটি "উজ্জ্বল" বলতে বোঝায়, এবং কারা এই কীর্তিটি সম্পাদন করেছে সে সম্পর্কে যদি বলা হয় তবে গুণমান "সাহসী" বোঝানো হয়, ইত্যাদি। অন্য কথায়, এই জাতীয় নির্ধারক এমন একটি বৈশিষ্ট্য নির্দেশ করে যা কেবলমাত্র প্রদত্ত প্রসঙ্গে উপযুক্ত। সুতরাং, প্রথম গোষ্ঠীর নির্ধারকরা কোনও সামগ্রীর সাধারণ ধারণাটিকে এমন বৈশিষ্ট্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে যা স্পিকার বা তিনি যে পরিস্থিতি প্রতিবেদন করছেন সে ক্ষেত্রেই সত্য is সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে এই নির্ধারকগণ স্পিকারের দৃষ্টিভঙ্গি অন্য কোনও সম্ভাব্য দৃষ্টিকোণ থেকে পৃথক করে এবং তাই স্পিকারের সাথে সম্পর্কিত "বাহ্যিক" থেকে "অভ্যন্তরীণ" পৃথক করে।এবং যদি এই কীর্তিটি সম্পন্ন ব্যক্তির সম্পর্কে বলা হয়, তবে গুণ "সাহসী" বলতে বোঝানো হয়, ইত্যাদি, অন্য কথায়, এই জাতীয় নির্ধারক এমন একটি বৈশিষ্ট্য নির্দেশ করে যা কেবলমাত্র প্রদত্ত প্রসঙ্গে উপযুক্ত। সুতরাং, প্রথম গোষ্ঠীর নির্ধারকরা কোনও সামগ্রীর সাধারণ ধারণাটিকে এমন বৈশিষ্ট্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে যা স্পিকার বা তিনি যে পরিস্থিতি প্রতিবেদন করছেন সে ক্ষেত্রেই সত্য is সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে এই নির্ধারকগণ স্পিকারের দৃষ্টিভঙ্গি অন্য কোনও সম্ভাব্য দৃষ্টিকোণ থেকে পৃথক করে এবং তাই স্পিকারের সাথে সম্পর্কিত "বাহ্যিক" থেকে "অভ্যন্তরীণ" পৃথক করে।এবং যদি এই কীর্তিটি সম্পন্ন ব্যক্তির সম্পর্কে বলা হয়, তবে গুণ "সাহসী" বলতে বোঝানো হয়, ইত্যাদি, অন্য কথায়, এই জাতীয় নির্ধারক এমন একটি বৈশিষ্ট্য নির্দেশ করে যা কেবলমাত্র প্রদত্ত প্রসঙ্গে উপযুক্ত। সুতরাং, প্রথম গোষ্ঠীর নির্ধারকরা কোনও সামগ্রীর সাধারণ ধারণাটিকে এমন বৈশিষ্ট্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে যা স্পিকার বা তিনি যে পরিস্থিতি প্রতিবেদন করছেন সে ক্ষেত্রেই সত্য is সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে এই নির্ধারকগণ স্পিকারের দৃষ্টিভঙ্গি অন্য কোনও সম্ভাব্য দৃষ্টিকোণ থেকে পৃথক করে এবং তাই স্পিকারের সাথে সম্পর্কিত "বাহ্যিক" থেকে "অভ্যন্তরীণ" পৃথক করে।যা কেবল স্পিকার বা পরিস্থিতি সম্পর্কে তিনি রিপোর্ট করছেন সে ক্ষেত্রেই সত্য। সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে এই নির্ধারকগণ স্পিকারের দৃষ্টিভঙ্গি অন্য কোনও সম্ভাব্য দৃষ্টিকোণ থেকে পৃথক করে এবং তাই স্পিকারের সাথে সম্পর্কিত "বাহ্যিক" থেকে "অভ্যন্তরীণ" পৃথক করে।যা কেবল স্পিকার বা পরিস্থিতি সম্পর্কে তিনি রিপোর্ট করছেন সে ক্ষেত্রেই সত্য। সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে এই নির্ধারকগণ স্পিকারের দৃষ্টিভঙ্গি অন্য কোনও সম্ভাব্য দৃষ্টিকোণ থেকে পৃথক করে এবং তাই স্পিকারের সাথে সম্পর্কিত "বাহ্যিক" থেকে "অভ্যন্তরীণ" পৃথক করে।

2. নির্ধারকদের দ্বিতীয় গ্রুপটির অর্থ তার পৃথক প্রতিনিধিদের একই শ্রেণীর মধ্যে উপস্থিতির উপর জোর দেয়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, বাক্যাংশগুলিতে প্রতিটি শিক্ষক, প্রতিটি শিক্ষক, নির্ধারক কোন শিক্ষক, প্রত্যেকে, এবং প্রত্যেকেই তাদের শ্রেণীর "শিক্ষক" শ্রেণির প্রতিনিধিদের পৃথকভাবে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বোঝান - শিক্ষকদের গোষ্ঠীতে যা বোঝানো হয় (উদাহরণস্বরূপ, প্রদত্ত বিদ্যালয়ের শিক্ষক) বা এ জাতীয় শিক্ষকের সাধারণীকরণের ধারণায়। বাক্যাংশগুলিতে, কিছু শিক্ষক, কোনও শিক্ষক, অন্য শিক্ষক, কিছু নির্ধারক, কেউ কেউ, "শিক্ষক" শ্রেণির প্রতিনিধিদের একজনকে প্রকাশ করেন। অতএব, উভয় ক্ষেত্রেই নির্ধারকগুলির অর্থ পৃথক প্রতিনিধিদের মধ্যে "শিক্ষক" ধারণার বর্ণনাকে বোঝায়। নির্ধারণকারী পৃথক এবং একই বোঝায় যে ধারণাটির এই শ্রেণীর কমপক্ষে দুটি প্রতিনিধি,যা একটি বিশেষ্য (বিভিন্ন / অভিন্ন পোশাক) দ্বারা প্রকাশ করা হয়, বা যে ধারণাগুলির সাথে তারা নির্দিষ্ট প্রসঙ্গে (বিভিন্ন / একই বর্ণের (পোশাক, আসবাব ইত্যাদি) জড়িত থাকে তাদের দ্বারা প্রকাশ করা হয়। সুতরাং, দ্বিতীয় গোষ্ঠীর অর্থ নির্ধারকগুলির মধ্যে অন্তর্নিহিতভাবে অন্য বা অন্য "বাহ্যিক" সম্পর্কিত কোনও শ্রেণীর প্রতিনিধিত্বকারী "অভ্যন্তরীণ" প্রতিনিধি সীমান্তকে প্রকাশ করে।

সুতরাং, যেমন চূড়ান্ত পরিমাপটি অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিকের মধ্যে পার্থক্য করে ঠিক তেমনি নির্ধারক কোনও বস্তুর ধারণাকে এই জাতীয় বৈশিষ্ট্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে, যা অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিকের মধ্যে বিভাজনকেও বোঝায়: হয় স্পিকারের সাথে সম্পর্কিত বা কোনও ব্যক্তির সাথে আপেক্ষিক শ্রেণীর প্রতিনিধি।

বিশেষণ হিসাবে, এটি একটি বস্তুর ধারণা যেমন একটি বৈশিষ্ট্যগত মধ্যে সীমাবদ্ধ, যা সবচেয়ে বিচিত্র বৈশিষ্ট্যগুলির একটি অসীম বিভিন্ন থেকে নির্বাচিত হয়। এটি কোনও সামগ্রীর তুলনামূলকভাবে উদ্দেশ্যমূলক বৈশিষ্ট্য (উদাহরণস্বরূপ, এর রঙ, উজ্জ্বলতা, আকৃতি, আকার) এবং স্পিকারের নিজেকে একদম বিষয়বস্তু, সংবেদনশীল রঙিন ছাপ উভয়ই বোঝাতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, বিভিন্ন প্রাকৃতিক পরিস্থিতিতে সূর্যকে দেখানো, সাহিত্যের ক্লাসিকগুলি যথাসম্ভব যথাযথভাবে তার রঙটি প্রকাশ করে, সবচেয়ে সূক্ষ্ম শেডগুলি সংজ্ঞায়িত করে: সাদা, রাই, স্বার্থ, সোনার, জ্বলন্ত, গোলাপী, লাল, ক্রিমসন, নিস্তেজ ক্রিমসন। সূর্যের উজ্জ্বলতার বিভিন্ন ডিগ্রি প্রায়শই নির্দিষ্ট করা হয়: ঝলকানি, উজ্জ্বল, হালকা, উজ্জ্বল, নিস্তেজ। এমন অনেক লক্ষণও রয়েছে যা লেখকদের বিষয়গত ছাপগুলি প্রতিফলিত করে: সহায়ক, আনন্দিত, যেন উদ্দেশ্যহীন, শান্ত, ক্লান্ত, মিষ্টি,অসাধারণ, সুন্দর।

এই বা সেই অবজেক্টের সাথে সমৃদ্ধ হওয়া লক্ষণগুলির খুব অনন্ততা ভিজ্যুয়াল ভেক্টরের মূল সম্পত্তির উপর ভিত্তি করে - একটি খুব বড় সংবেদনশীল প্রশস্ততা যা শারীরিক বিশ্বের সবচেয়ে শক্তিশালী উপলব্ধি তৈরি করে। একটি ভিজ্যুয়াল ভেক্টর সহ কোনও ব্যক্তি বিশ্বকে আরও বহুমাত্রিকরূপে দেখতে সক্ষম হন, তার সংবেদনশীলভাবে সমৃদ্ধ, বিশ্বের সমৃদ্ধ উপলব্ধির জন্য তার প্রতিটি উপাদানগুলির সমস্ত অসংখ্য লক্ষণগুলি সূক্ষ্মভাবে ক্যাপচার করে, অবিরত ভিত্তিতে শারীরিক বিশ্বের বস্তুগুলি আঁকেন উদ্দেশ্য এবং বিষয়গত ছায়ার সমৃদ্ধ প্যালেট

দ্রষ্টব্য (চেতনা গঠনে অজ্ঞানের ত্বকের উপাদানগুলির ভূমিকা)

এই বিভাগে (নির্ধারক, নির্দেশক এবং অনির্দিষ্ট) বিবেচনা করা হয়েছিল এমন নির্ধারকগণকে পদটির সংকীর্ণ অর্থে নির্ধারক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, অর্থাৎ নির্ধারকরা নিজেরাই। এবং একটি বিস্তৃত অর্থে, নির্ধারকগুলিতে একটি বিশেষ্য সহ সমস্ত সূচক অন্তর্ভুক্ত থাকে যা নিশ্চিততা / অনিশ্চয়তার মান প্রকাশ করে [দেখুন। 1, পি। 157 - 158] (<ল্যাট। নির্ধারণ করুন - নির্ধারণ করতে)। অতএব, অধিকারী, সূচক এবং অনির্দিষ্ট নির্ধারকগুলির পাশাপাশি, তাদের নিবন্ধগুলিও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে [1, p। 157 - 158]: (ইংরেজি বই / বই, জার্মান আইন বুচ / দাস বুচ, ফরাসি আন লিভার / লে লিভার)। দুটি শ্রেণীর শব্দের মধ্যে কেবল দুর্দান্ত মিল নেই, তবে একটি গুরুতর পার্থক্যও রয়েছে।

নির্ধারকরা নিজেরাই কোনও বস্তুর ধারণাকে এমন চিহ্ন হিসাবে সীমাবদ্ধ করে যা অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিকের মধ্যে একটি বিচ্ছেদ বোঝায় (আমার বাড়ি) সম্পর্কিত, ইঙ্গিত (এই বাড়ি) এবং অনিশ্চয়তার বিভিন্ন মূল্যবোধ (অন্য ঘর, যেমন একটি বাড়ি, বিভিন্ন ঘর, একই ঘর)। এগুলির একটি বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমেই তারা নিশ্চিত / অনিশ্চয়তার অর্থ প্রকাশ করে। সুতরাং, প্রকৃত নির্ধারকগুলি, যদিও অল্প পরিমাণেই, তবে বিশেষ্যটি বিশেষায়িত করে, যার অর্থ তারা সংজ্ঞাটির সিনট্যাকটিক ফাংশনগুলির মতো বিশেষণগুলির মতো সম্পাদন করে। বিপরীতে, নিবন্ধগুলি তার "খাঁটি আকারে" নিশ্চিততা / অনিশ্চয়তার বিষয়শ্রেণীতে বোঝায় তাই তারা বাক্যটিতে কোনও সিনট্যাক্টিক ভূমিকা পালন করে না। এবং,যেহেতু বক্তৃতার অংশগুলিকে স্বতঃসংশ্লিষ্ট ও পরিষেবাতে ভাগ করার জন্য মানদণ্ডটি একটি সিন্ট্যাকটিক ফাংশন সম্পাদন করার দক্ষতা, নিম্নলিখিত উপসংহারটি আঁকতে পারে। বিস্তৃত অর্থে নির্ধারণকারী উভয় ধরণের বক্তৃতার অংশকে অন্তর্ভুক্ত করে: শব্দের একটি শ্রেনী শ্রেণি - নিবন্ধ এবং শব্দের একটি স্বাধীন শ্রেণি - আসলে নির্ধারক (অধিকারী, বিক্ষোভকারী এবং অনির্দিষ্ট)। আসুন বিবেচনা করা যাক মানসিকতার বৈশিষ্ট্যটি এর প্রতিফলিত হয়, প্রথম নজরে, বিপরীত সত্য।

উপরে উল্লিখিত হিসাবে, চামড়াযুক্ত পরিমাপের জন্য ধন্যবাদ, প্রতিটি ভেক্টর স্বার্থপর আকাঙ্ক্ষা নিষিদ্ধ করতে এবং তাদেরকে উচ্চতর স্তরের আকাঙ্ক্ষায় নিমগ্ন করতে সক্ষম করে, অর্থাৎ সামাজিকভাবে কার্যকর লক্ষ্যে পরিণত করে। মানুষের নিকটতম পূর্বপুরুষ, আকাঙ্ক্ষা এবং এর পরমানন্দের উপর প্রথম এই জাতীয় নিষেধাজ্ঞার ফলস্বরূপ, চেতনা উত্থিত হয়েছিল - সেই মানসিকতার সেই অংশে, যেখানে ইচ্ছাগুলি পরিবেশন করার জন্য চিন্তাভাবনা শুরু হয়েছিল। অন্য কথায়, অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যকে পৃথক করে চামড়াযুক্ত পদক্ষেপটি অভ্যন্তরীণ অংশকে হ্রাস করেছে - অচেতন অহংকারিক বাসনা, বাহ্যিক অংশ তৈরি করে - সমাজের মঙ্গলকে লক্ষ্য করে চিন্তাভাবনা করতে সক্ষম চেতনা। এই বৈশিষ্ট্যটি নির্ধারকগুলির বিরোধী প্রকৃতির মধ্যে প্রকাশিত হয়। চূড়ান্ত পরিমাপ যেমন আমাদের মনস্তত্ত্বকে এমন রূপ দেয় যে অজ্ঞান চেতনার সাথে জড়িত হয়, তেমনি নির্ধারকরা দুটি ধরণের কথার অংশকে একত্রিত করে: একটিটিযার অচেতনায় এর মূল রয়েছে, এবং এটি একটি যা চেতনার বৈশিষ্ট্যগুলি থেকে উদ্ভূত হয়, যা শব্দের একটি স্বাধীন এবং পরিষেবা শ্রেণি - আসলে নির্ধারক এবং নিবন্ধগুলি⁷ ।

^। বেশিরভাগ ভাষাতত্ত্ববিদ নিবন্ধগুলিকে কেবল অফিশিয়াল শব্দ হিসাবেই বিবেচনা করেন না, তবে তারা নিজেরাই নির্ধারক হন (অধিকারী, বিক্ষোভমূলক এবং অনির্দিষ্ট) [১, পৃ। 157; 5], সিনট্যাকটিক ফাংশনের উপস্থিতি / অনুপস্থিতির বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে তাদের পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও। স্পষ্টতই, এই দৃষ্টিকোণটি স্বতন্ত্র এবং বক্তৃতার পরিষেবা অংশ উভয়কেই একটি গ্রুপে একত্রিত করার মতো বৈপরীত্যকে স্বীকার করার অসম্ভবতার উপর ভিত্তি করে। তবে, যেমন নোটটিতে প্রদর্শিত হয়েছিল, এই বৈপরীত্যটি দুর্ঘটনাক্রমে নয়: এটি আমাদের চূড়ান্ত পরিমাপের অদ্ভুততা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে - আমাদের মানসিকতার সেই উপাদানটি, যা বক্তৃতার অংশগুলির স্তরে নির্ধারকগুলিতে স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়।

Eight. আট-মাত্রিক মানসিকের মলদ্বার উপাদান

এবার আসুন মলদ্বার ভেক্টর বিবেচনা করে এগিয়ে চলুন। চরিত্রের একটি নির্দিষ্ট উচ্চারণের সাথে মলদ্বার ইওরোজেনাস জোনটির সংযোগের দিকে মনোযোগ দেওয়ার জন্য প্রথম বিজ্ঞানী ছিলেন জেড ফ্রয়েড। তাঁর রচনা "চরিত্র এবং অ্যানাল এরোটিকা" তে তিনি লক্ষ করেছেন যে মলদ্বারের বিশেষ সংবেদনশীলতা সম্পন্ন ব্যক্তিদের শারীরিক এবং মানসিক উভয় দিক থেকেই প্রকাশিত বিশুদ্ধতার আকাঙ্ক্ষার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই ধরনের লোকেরা কেবল পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার দ্বারা নয়, কাজের সতর্কতার সাথেও তার গুণগতমানের আদর্শ মানের একটি ছোট বিবরণে "পরিশুদ্ধ" দ্বারা আলাদা করা যায়। [১০] জেড ফ্রেডের জন্মগত মানসিক সম্পত্তি হিসাবে চিহ্নিত চরিত্রের বৈশিষ্ট্য বিবেচনা করে, ইউরি বার্লান তার প্রাকৃতিক সারমর্মটি প্রকাশ করেছেন, যা মানবজাতির ক্রিয়াকলাপ এবং বিকাশে প্রয়োজনীয় অবদান রাখে। পায়ূ ভেক্টরের স্বাভাবিক ভূমিকা সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ তথ্য সংগ্রহ করা,মানবতার দ্বারা জমে এবং এটি ভবিষ্যতের প্রজন্মের কাছে স্থানান্তর। সমাজের বিকাশের জন্য শিক্ষা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যেহেতু এটি প্রতিটি পরবর্তী প্রজন্মকে এটি প্রথম থেকেই শুরু করার প্রয়োজন থেকে মুক্তি দেয়, এটি পূর্বসূরীদের সমস্ত উল্লেখযোগ্য সাফল্য সরবরাহ করে এবং তাই ভবিষ্যতে নতুন পদক্ষেপ গ্রহণের সুযোগটি এই ভিত্তিতে প্রকৃতি একটি পায়ুপথ ভেক্টরযুক্ত লোকদের পড়াশোনা করার নির্দেশ দেয় এবং তারপরে একজন শিক্ষক এবং / বা বিজ্ঞানী বাস্তবায়নের মাধ্যমে অধ্যয়নরত বিষয়টি পড়ানোর জন্য: শিক্ষকগণ পৃথক পৃথক লোককে শিক্ষা দেয় এবং বিজ্ঞানীরা পুরো সমাজকে শিক্ষা দেয়। এই প্রাকৃতিক ভূমিকাগুলি সম্পাদন করার জন্য, পায়ুপথের ভেক্টরযুক্ত লোকেরা তথ্য সংগঠিত করার ক্ষমতা দিয়ে থাকে। বিষয়টির একটি নিয়মতান্ত্রিক অধ্যয়নের গুরুত্ব এর সাথে জড়িত যে কোনও সিস্টেমের বিভিন্ন উপাদানগুলির পার্থক্যের মাধ্যমে কোনও ঘটনা এবং তার দিকগুলি কেবল তার বিপরীত থেকে উপলব্ধি করা যায়।সুতরাং, বিষয়টির একটি নিয়মতান্ত্রিক বিবরণ উভয়ই বিষয়টি গবেষণা করার জন্য এবং প্রাপ্ত ফলাফলগুলি আরও পড়ানোর জন্য সবচেয়ে কার্যকর। একটি মলদ্বার ভেক্টর সহ লোকের মধ্যে অন্তর্নিহিত পদ্ধতিগত চিন্তাভাবনা তাদের কিছু উপাদানগুলিতে একে অপরের বিরোধিতা করে এবং এর উপাদানগুলির প্রতিটি অংশের অভ্যন্তরে নতুন, ছোট গোষ্ঠীগুলির সন্ধানের জন্যও তার উপাদানগুলির অধ্যয়ন করার বিষয়টি সনাক্ত করতে দেয় এবং এর ভিত্তিতেও প্রতিষ্ঠিত হয় বিভিন্ন লক্ষণ। উদাহরণস্বরূপ, প্রাণীজগতের বর্ণনা দিয়ে একজন বিজ্ঞানী বিভিন্ন প্রকারের প্রাণীর মধ্যে পার্থক্য করেন, তারপরে ধীরে ধীরে তিনি এই প্রকারগুলিকে শ্রেণি, শ্রেণিতে - আদেশে, আদেশে - পরিবারে, পরিবারে - জেনেরাতে, জেনারায় - প্রজাতিতে ভাগ করেন।বিষয়টির নিয়মতান্ত্রিক বর্ণনার জন্য এই ক্ষমতাটি আরও বিস্তারিত বৈশিষ্ট্য যুক্ত করে চিহ্নিত উপাদানগুলির ক্রমাগত পরিষ্কার করার ইচ্ছা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়।

যেসব লোকের কাছে পায়ুপথের ভেক্টর নেই, তাদের মানসিক আরও সাধারণ মানসিক ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে - সম্মিলিত অজ্ঞান, সমস্ত মানবজাতির বিকাশের মাত্রা প্রতিফলিত করে, তাই যৌথ অজ্ঞানের মলদ্বার পরিমাপ তাদের কৃতিত্বের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে দেয় এই ভেক্টর সহ লোকেরা। এটি পায়ুপথের পরিমাপের জন্য ধন্যবাদ যে একজন ব্যক্তি পূর্ববর্তী প্রজন্মের (বাবা-মা, শিক্ষকদের কাছ থেকে) অভিজ্ঞতা এবং তথ্য অনুধাবন করে এবং প্রয়োজনীয় জ্ঞান, দক্ষতা এবং দক্ষতা পরবর্তী প্রজন্মের কাছে (উদাহরণস্বরূপ, তার সন্তানদের) স্থানান্তর করে।

আসুন এখন বিবেচনা করা যাক মানসিকতার এই উপাদানটি বক্তৃতার কোনও স্বাধীন অংশে নিজেকে প্রকাশ করে কিনা। একটি মলদ্বার পরিমাপ বক্তৃতাটির একটি অংশে পাওয়া যেতে পারে যা নিয়মতান্ত্রিক চিন্তার সারমর্মকে প্রতিফলিত করে - বস্তুর ইতিমধ্যে চিহ্নিত প্রতিটি বৈশিষ্ট্যের ধ্রুবক স্পষ্টতা। এই জাতীয় শব্দের একটি শ্রেণীবদ্ধ একটি ক্রিয়া বিশেষণ, যার অর্থ ভাষাবিজ্ঞানে অন্য বৈশিষ্ট্যের চিহ্ন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় [1, পি। 97]। এই ভূমিকা আরও বিশদ বিবেচনা করা যাক।

যেমন পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে, একটি বিশেষ্যটির ব্যাকরণগত অর্থ হ'ল বাস্তবতার ব্যাখ্যাটিকে উদ্দেশ্যমূলকতা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, যেহেতু এটি কোনও বস্তু, ক্রিয়াকলাপ, লক্ষণকে একটি স্বাধীন চিন্তার বিষয় হিসাবে উপস্থাপন করে: একজন ব্যক্তি, দয়া, পঠন। অবজেক্টটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য দায়ী করা যেতে পারে যা এর বিভিন্ন দিক প্রকাশ করে। এই লক্ষণগুলি দুটি ধরণের হতে পারে। কিছু বিবৃতি মুহূর্ত নির্বিশেষে স্থিতিশীলভাবে বস্তুর বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন। এই জাতীয় লক্ষণগুলি বোঝাতে বক্তব্যের অংশটি ^{8 8}[5]: দুগ্ধজাত পণ্য, সাদা গোলাপ, দীর্ঘ কেশিক বিড়াল, পরিশ্রমী শিক্ষার্থী। অন্যান্য চিহ্নগুলি কোনও বিবরণের মুহুর্তের তুলনায় সময় (অতীত, বর্তমান, ভবিষ্যত) এর নিজের প্রকাশের মাধ্যমে কোনও অবজেক্টের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করে: বিদ্যুৎ চমকানো / ঝলকানি / ঝলকানি। গোলাপগুলি পুষ্পিত / প্রস্ফুটিত / প্রস্ফুটিত ছিল। পাখি উড়ে / উড়ে / উড়ে যায়। শিশুটি কাঁদছিল / কাঁদছিল / কাঁদছিল। এই জাতীয় লক্ষণগুলি বোঝাতে বক্তব্যের অংশটি ক্রিয়া [5]। এর আসল (অনির্দিষ্ট) আকারে এটি বর্ণনা করে যে কোনও বস্তু কোন ক্রিয়া সম্পাদন করতে সক্ষম বা কী অবস্থায় থাকতে পারে তা বর্ণনা করে: স্পার্কলিং, পুষ্প, উড়ন্ত, কান্নাকাটি। সুতরাং, একটি বিশেষণ একটি বিশেষণ এবং একটি ক্রিয়া দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

⁸এটি লক্ষ করা উচিত যে, নির্ধারকটির বিপরীতে, এটি এমন বিশেষণ যা এই জাতীয় বৈশিষ্ট্যকে প্রকাশ করে, যা কোনও বস্তুর সর্বাধিক বিবিধ গুণাবলী থেকে তার বিভিন্ন দিকগুলি প্রকাশ করতে সক্ষম, অসীম বিভিন্ন থেকে নির্বাচিত হয়। নির্ধারক হিসাবে, তারপরে, উপরে প্রদর্শিত হিসাবে, তারা কেবলমাত্র সেই লক্ষণকেই মনোনীত করে যা অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিকের মধ্যে বিচ্ছিন্নতা বোঝায়। সুতরাং, যদিও একটি বিশেষ্য দ্বারা নির্ধারিত প্রতিনিধিত্বের সীমাবদ্ধতা উভয় বক্তৃতার উভয় অংশ - বিশেষণ এবং নির্ধারক দ্বারা প্রকাশ করা হয়, তবুও চরিত্রটির সংশ্লেষ নির্ধারণকারীগুলিতে পুরোপুরি প্রকাশ পায় না।

ক্রিয়া বিশেষণ এবং ক্রিয়াগুলির লক্ষণগুলি হিসাবে, সেগুলি অ্যাডওয়্যারের দ্বারা নির্দেশিত হয়। সুতরাং, ক্রিয়াকলাপগুলি একটি চিহ্নের চিহ্ন প্রকাশ করে। উদাহরণস্বরূপ, বাক্যাংশে একটি অস্বাভাবিক সুন্দর বিশেষণ বিশেষ্য দ্বারা প্রকাশিত চিহ্নটিকে অস্বাভাবিকভাবে চিহ্নিত করে। এবং বাক্যাংশে, বিশেষণটি মনোযোগ সহকারে শুনুন, ক্রিয়া শোনার দ্বারা ক্রিয়া দ্বারা নির্দেশিত বৈশিষ্ট্যের অদ্ভুততাটি যত্ন সহকারে প্রকাশ করে। একটি বিশেষণ এছাড়াও অন্য বিশেষণ দ্বারা প্রকাশিত একটি চিহ্ন চিহ্নিত করতে পারে - এই ক্ষেত্রে, এটি অন্য চিহ্নের একটি চিহ্ন প্রকাশ করে, যা তৃতীয় চিহ্নের বৈশিষ্ট্য: সে খুব ধীরে ধীরে হাঁটে, তিনি অত্যন্ত যত্ন সহকারে এই কাজটি করেছিলেন।

সত্য যে কোনও ক্রিয়াকলাপ অন্য কোনও বৈশিষ্ট্যের (প্রাথমিক বা মাধ্যমিক) একটি চিহ্নকে বোঝায় যে যখন প্রতিটি নতুন বৈশিষ্ট্য তার পূর্ববর্তী বৈশিষ্ট্যটি আরও বিশদভাবে প্রকাশ করে তখন কোনও বস্তুর বর্ণনা করার নীতিটি প্রতিফলিত হয়। সুতরাং, এই নীতিটি, আমাদের মতে, অধ্যয়নের অধীনে বস্তুটির ইতিমধ্যে চিহ্নিত উপাদানগুলির বহু-পর্যায়ের পরিশোধনকে লক্ষ্য করে মলদ্বার ভেক্টরের সংশ্লেষের সাথে মিল রয়েছে।

7. আট-মাত্রিক মানসিক পেশী উপাদান

এখন অবধি, আমরা সেই মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনা করেছি যার কারণে মানবতার বিকাশ ঘটে এবং আরও বেশি করে বিশ্বকে বোঝার এবং অনুভব করার ক্ষমতা প্রকাশ করে। যাইহোক, একজন ব্যক্তি নিজেকে কেবল মানসিক দিক থেকেই প্রকাশ করে না, চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি উপলব্ধি করে, তবে শারীরিকভাবেও শরীরের প্রাথমিক চাহিদা পূরণ করে: খাওয়া, পান করা, শ্বাস, ঘুম এবং শরীরের তাপমাত্রা বজায় রাখতে। মানসিক এবং শারীরিক দিকগুলির এই সমন্বয়টি দুর্ঘটনাক্রমে নয়: এটি হ'ল একজন ব্যক্তি ধীরে ধীরে তার মূল প্রাণী প্রকৃতিটি কাটিয়ে ওঠার সুযোগ তৈরি করে, নিম্ন প্রয়োজন থেকে উচ্চ আকাঙ্ক্ষায় উন্নতি করে এবং তাই পছন্দ ও ইচ্ছাশক্তির স্বাধীনতা উপলব্ধি করতে। সুতরাং, শারীরিক দিকের গুরুত্ব শরীরের প্রাথমিক চাহিদা নিশ্চিত করার মধ্যে নিহিত, যা মানসিক বিকাশের প্রয়োজনীয় ভিত্তি গঠন করে। অতএব, প্রকৃতি আকাঙ্ক্ষা তৈরি করেছে,মৌলিক শারীরিক ইচ্ছাগুলির সন্তুষ্টি জন্য দায়ী - পেশী ভেক্টর।

এমন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনা করুন যাদের একচেটিয়াভাবে পেশী ভেক্টর রয়েছে। পেশী ভেক্টরের প্রাকৃতিক ভূমিকা এ জাতীয় লোককে কৃষিক্ষেত্র বা নির্মাণে জড়িত করার জন্য প্ররোচিত করে, অর্থাৎ সেই ক্রিয়াকলাপগুলি যা সমাজকে জীবনের একটি প্রয়োজনীয় ভিত্তি - খাদ্য এবং বাসস্থান সরবরাহ করে। এই ক্ষেত্রগুলিতে, তারা এই শিল্পগুলিতে আরও জটিল কাজের সংগঠনের প্রাথমিক ভিত্তি তৈরি করে সবচেয়ে সহজ কাজগুলি (প্রায়শই ম্যানুয়াল শ্রমের সাথে একচেটিয়াভাবে যুক্ত) সম্পাদন করার প্রবণতা রাখে। এবং যেহেতু কোনও ব্যক্তির যে কোনও আকাঙ্ক্ষা এটি উপলব্ধির জন্য সমস্ত বৈশিষ্ট্য সরবরাহ করা হয়, তাই পেশী ভেক্টরযুক্ত লোকেরা এই ধরণের কাজ সম্পাদন করার জন্য প্রয়োজনীয় শারীরিক শক্তি এবং সহনশীলতার অধিকারী হয় ⁹ ।

⁹যাদের পেশী এবং কিছু অন্য ভেক্টর উভয়ই থাকে তাদের শারীরিক শক্তি এবং সহনশীলতা থাকে তবে সাধারণ পরিস্থিতিতে তারা দক্ষ ধরণের কাজের জন্য আকাঙ্ক্ষা এবং ক্ষমতা দেখায় (এতে শারীরিক ক্রিয়াকলাপ অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে)। শরীরের ধৈর্য্যের প্রয়োজন এমন কঠিন পরিস্থিতিতে, তাদের পেশী ভেক্টর তাদের প্রাথমিক শারীরিক প্রয়োজনগুলি বাস্তবায়নের সাথে সম্পর্কিত সমস্যাগুলি আরও ভালভাবে প্রতিরোধ করতে দেয়: খাওয়া, পানীয়, শ্বাস, ঘুম, শরীরের তাপমাত্রা বজায় রাখতে।

আসুন আমরা যাদের একচেটিয়াভাবে পেশী ভেক্টর রয়েছে এবং অন্য সাতটি ভেক্টরের কমপক্ষে যাদের রয়েছে তাদের বিশ্বদর্শনগুলির পার্থক্য বিবেচনা করি। বিশ্বকে উপলব্ধি করার জন্য আকাঙ্ক্ষাগুলি শারীরিক প্রয়োজনের চেয়ে অনেক বড় মানসিকতার প্রয়োজন, অতএব উপরে উল্লিখিত সাতটি ভেক্টর তাদের বাহককে একটি বিস্তৃত চেতনা দিয়ে সঞ্চারিত করেছেন, যাতে বিভিন্ন চিন্তাভাবনা এবং ধারণার পরিবর্তে জটিল ব্যবস্থা গঠিত হয়। বিশ্বের নিজের ছবি সম্পর্কে সচেতনতা আপনাকে আপনার ব্যক্তিত্বের স্বতন্ত্রতা অনুভব করে এবং নিজেকে পুরো সমাজ থেকে পৃথক হিসাবে উপলব্ধি করে। সুতরাং, কোনও ব্যক্তির বিকাশ ঘটে এবং একচেটিয়াভাবে সমাজে উপলব্ধি হওয়া সত্ত্বেও, সে নিজেকে নিজেকে এর অংশ বলে মনে করে না। এবং এটি এই কারণে ঘটে যে প্রসারিত চেতনা খুব বড় পরিমাণে একজন ব্যক্তির কাছ থেকে তার অচেতন আকাঙ্ক্ষাকে গোপন করে - সেই সাধারণ মানসিক শক্তিগুলি,যিনি "লাইভ" হন এবং সমস্ত মানবতার শাসন করেন।

বিপরীতভাবে, শুধুমাত্র শরীরের প্রাথমিক চাহিদা লক্ষ্যগুলি আকাঙ্ক্ষার জন্য ন্যূনতম পরিমাণে মানসিক ক্ষমতা প্রয়োজন। অতএব, পেশী মানুষের চেতনা প্রায় তাদের কাছ থেকে মানুষের প্রকৃত প্রকৃতি লুকায় না। যে সমস্ত লোকের একচেটিয়া পেশীবহুল ভেক্টর রয়েছে তারা নিজেকে সম্মিলিত "আমরা" অংশ হিসাবে উপলব্ধি করে, প্রকৃতি এবং অন্যান্য লোকদের সাথে একটি সংযোগ অনুভব করে। মোটামুটি বড় শহরগুলিতে, এই ধরনের লোকদের দেখা প্রায় অসম্ভব: পেশীবহুল লোকেরা গ্রামে এবং খুব ছোট শহরে থাকতে পছন্দ করেন। স্পষ্টতই, তারা সাধারণত গ্রামীণ অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করে। এই ধরনের লোকদের সবচেয়ে সরলীকৃত এবং একই সাথে নিজেদেরকে সবচেয়ে সঠিক ধারণা দেওয়া হয় - প্রতিবেশীর সাথে মিশে যাওয়ার অনুভূতি। অবশিষ্ট ভেক্টরগুলির ক্যারিয়ারগুলিকে স্বার্থপর বাসনা থেকে আরও বেশি পরার্থপরতার দিকে তাদের ভবিষ্যতের বিকাশে এটি একটি উচ্চ স্তরে প্রকাশ করতে হবে,মানসিকতার বৈশিষ্ট্য এবং আইন জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে নিজেকে অন্য হিসাবে বোধ করার অনুমতি দেওয়া।

যে সমস্ত লোকের পেশী ভেক্টর নেই, তাদের মানসিক আরও সাধারণ মানসিক ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে - সম্মিলিত অজ্ঞান, সমস্ত মানবজাতির সক্ষমতা প্রতিফলিত করে, তাই সম্মিলিত অজ্ঞানের পেশী পরিমাপ তাদের আংশিকভাবে সেই সমস্যাগুলির সাথে খাপ খাইয়ে নিতে দেয় যা এই ভেক্টরযুক্ত ব্যক্তিরা সর্বোত্তম প্রতিরোধ করতে পারেন … এটি পেশী পরিমাপের জন্য ধন্যবাদ যে কোনও ব্যক্তি তার দৈনিক রুটিনকে এমনভাবে তার শরীরকে মৌলিক চাহিদা সরবরাহ করতে সক্ষম করতে সক্ষম হন: খাওয়া, পানীয়, শ্বাস, ঘুম, শরীরের তাপমাত্রা বজায় রাখতে। একজন ব্যক্তি যে পরিস্থিতিতে তাকে বাধ্য হতে হবে তা বিবেচনা করে এবং ক্ষুধার্ত না হয়ে, হিমায়িত না হওয়া, ঘুমোতে বোধ না করার জন্য প্রয়োজনীয় ক্রিয়াগুলি সরবরাহ করে etc.

আসুন এখন বিবেচনা করা যাক মানসিকতার এই উপাদানটি বক্তৃতার কোনও স্বাধীন অংশে নিজেকে প্রকাশ করে কিনা। পেশীবহুল লোকেরা নিজেকে একটি সম্মিলিত "আমরা" অংশ বলে মনে করে যে এই ইঙ্গিত দেয় যে বক্তৃতার এই অংশটির অর্থ সামগ্রিক অখণ্ডতা বাড়াতে যাতে তারা পুরো গোষ্ঠী গঠন করে তবে বস্তুর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি থেকে বিমূর্ততা জড়িত হওয়া উচিত। কথার এই অংশটি হল অঙ্ক। এম কে সাবানীভা লিখেছেন যে, যেহেতু "পৃথক গুণাবলী থেকে বিমূর্তকরণের সাহায্যে কেবল বস্তু এবং উদ্দেশ্য ধারণাগুলি গণনা সম্ভব, … শব্দের বর্গ হিসাবে একটি নির্দিষ্ট সংখ্যার স্বতন্ত্র বর্ণনামূলক অর্থের সাথে একটি মৌলিক নেতিবাচক ব্যাকরণিক seme রয়েছে: সংখ্যাগত ধারণাগুলির পৃথকীকরণের অনুপস্থিতি। [,, পি। 8]। উদাহরণস্বরূপ, পাঁচটি গাছের বাক্যাংশটি ব্যবহারের পরামর্শ দেয়যে আমরা গাছের সমস্ত ধরণের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি থেকে বিমূর্ত হয়ে কেবলমাত্র তাদের মধ্যে সাধারণের উপর জোর দিয়েছি - এই সত্য যে তারা সবাই শ্রেণির "গাছ" এবং "শ্রেণি" প্রাণী "," ফুল "ইত্যাদির নয়, প্রকৃতপক্ষে সমস্ত সংখ্যা সামগ্রিকভাবে তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে অবজেক্ট / ব্যক্তিদের দেখান। সুতরাং, সংখ্যাটি একটি নির্দিষ্ট সেট (একজন সৈনিক) এর প্রতিনিধিদের একজন হিসাবে একটি অবজেক্ট / ব্যক্তিকে প্রতিনিধিত্ব করে, এবং অবশিষ্ট সংখ্যাগুলি পরিমাণটিকে সেই পরিমাণটি পরিমাণগতভাবে প্রকাশ করে যার সাথে সম্পর্কিত প্রতিটি বস্তুর / ব্যক্তির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি মুছে ফেলা হয় (একশ সৈন্য)।অঙ্কটি নির্দিষ্ট বস্তুর (একজন সৈনিক) একজনের প্রতিনিধি হিসাবে কোনও বস্তু / ব্যক্তিকে প্রতিনিধিত্ব করে, এবং বাকী সংখ্যাগুলি পরিমাণের সাথে সংখ্যায় প্রকাশ করে যেগুলির সাথে প্রতিটি বস্তুর / ব্যক্তির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি মুছে ফেলা হয় (একশত সৈন্য))।অঙ্কটি নির্দিষ্ট বস্তুর (একজন সৈনিক) একজনের প্রতিনিধি হিসাবে কোনও বস্তু / ব্যক্তিকে প্রতিনিধিত্ব করে, এবং বাকী সংখ্যাগুলি পরিমাণের সাথে সংখ্যায় প্রকাশ করে যেগুলির সাথে প্রতিটি বস্তুর / ব্যক্তির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি মুছে ফেলা হয় (একশত সৈন্য))।

সংখ্যায় "গণনাযোগ্য ধারণাগুলির পৃথকীকরণের অভাব" এর seme রয়েছে এমন ঘটনাটি পেশী ব্যক্তির এমন সম্পত্তি তার স্বতন্ত্র "I" এর অনুভূতির অনুপস্থিতি এবং একটি নির্দিষ্ট সংখ্যার লেক্সিকাল অর্থ (পাঁচ, নয়, ষোল) এটির "আমরা" বৈশিষ্ট্যের সংবেদন প্রতিফলিত করে - সেই নির্দিষ্ট সমষ্টিগতের সাথে মিশে যায়, যার মধ্যে সে নিজেকে উপলব্ধি করে।

উপসংহার

সুতরাং, এই নিবন্ধে আমরা দেখানোর চেষ্টা করেছি যে বাকের সমস্ত স্বতন্ত্র অংশগুলি আমাদের মানসিকতার অচেতন উপাদান থেকে উদ্ভূত হয়, এটি এর আট-মাত্রিক প্রকৃতির প্রতিফলন করে। চিন্তার এবং শব্দের মধ্যস্থতা ছাড়াই বাস্তবের সাথে যোগাযোগ করে এমন ঘ্রাণ পরিমাপ ব্যতীত, আমাদের মানসিকতার অন্যান্য সাতটি পদক্ষেপ বিশেষ্য, বিশেষণ, ক্রিয়া, ক্রিয়াপদ, সর্বনাম, নির্ণায়ক এবং সংখ্যায় উদ্ভাসিত হয়। এটি "সাতটি প্লাস ওয়ান" প্যাটার্নের বহিঃপ্রকাশ যা ইউরি বুরালানের সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টান্তের ভিত্তি, এটি অনুসারে সিস্টেমের আটটি উপাদানের একটি অন্য সাতটি থেকে পৃথক। বক্তৃতার সেবার অংশগুলির হিসাবে, তারা সচেতনতার অদ্ভুততার ফলস্বরূপ উত্থিত হয় - এমন একটি যন্ত্র যা মানসিক অজ্ঞান অংশকে পরিবেশন করে। অতএব, তারা কেবল উচ্চারণ শব্দের স্বতন্ত্র শ্রেণিতে সাহায্য করে।এবং এগুলি একককে একাধিককে "আনা" করার ক্ষমতার কারণে, চেতনা যেমন বহিরাগতের প্রকাশের বহুত্বকে বহিঃপ্রকাশ করে বহন করে এমন ইচ্ছা গঠনের জন্য একটি সামগ্রিক চিত্রের স্বতন্ত্রতায় (সচেতন বা অচেতন) অচেতন থেকে উদ্ভূত

ভিডিও ¹⁰:

সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞান (অনলাইন)

[বৈদ্যুতিন সংস্থান] সম্পর্কে ইউরি বার্লানের প্রশিক্ষণের ভিডিও সম্প্রচার । URL: //www.yburlan.ru/video-translyatsiy (অ্যাক্সেসের তারিখ: 21.08.2015)।

¹⁰ ইউরি বার্লানের বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারগুলি কেবলমাত্র সিস্টেমিক ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের অনলাইন প্রশিক্ষণের আকারে উপস্থাপন করেছেন। ইউরি বার্লান প্রমাণ করেছেন যে, এই বিজ্ঞানের সুনির্দিষ্টতার কারণে এর অধ্যয়নের মৌখিক রূপটি মূল এক হতে হবে এবং লিখিত ফর্মটি অতিরিক্ত হওয়া উচিত।

রেফারেন্স এর তালিকা

1. ফরাসী ভাষার তাত্ত্বিক ব্যাকরণ Gak V. G. - এম।: ডব্রোসভেট, 2004.-- 862 পি।
2. গুলিয়েভা এ.ইউ., ওচিরোভা ভি.বি. ইউরি বার্লানের সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে কার্যকর সাইকোথেরাপি। // "বৈজ্ঞানিক আলোচনা: আধুনিক বিশ্বে নতুনত্ব": একাদশ আন্তর্জাতিক চিঠিপত্র বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক সম্মেলনের উপকরণ। (এপ্রিল 9, 2013) মস্কো: প্রকাশনা ঘর। "বিজ্ঞান ও শিক্ষার জন্য আন্তর্জাতিক কেন্দ্র", 2013. P.163 - 167।
3. গুমিলিভ এল। এন। ইথনোজেনেসিস এবং পৃথিবীর জীবজগৎ। তৃতীয় সংস্করণ। - এল।: জিড্রোমিটিওয়েজডাত, 1990 - 528 পি।
4. ডোভগান টি.এ., ওচিরোভা ভি.বি. যৌন প্রকৃতির সহিংস অপরাধের তদন্তের উদাহরণ হিসাবে ফরেনসিক বিজ্ঞানে ইউরি বার্লানের সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের প্রয়োগ। // আধুনিক সমাজে বৈধতা এবং আইন শৃঙ্খলা: একাদশ আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক সম্মেলনের উপকরণ সংগ্রহ / মোট অধীন। ed। এস এস চেরনভ। - নভোসিবিরস্ক: এনএসটিইউর প্রকাশনা ঘর, 2012. পি। 98 - 103।
5. ভাষাগত বিশ্বকোষীয় অভিধান। / সিএইচ. ed। ভি.এন. ইয়ার্তেসেভা। - এম।: সোভ এনসাইক্লোপিডিয়া, 1990.-- 685 পি। [বৈদ্যুতিন সংস্থান] ইউআরএল: https://tapemark.narod.ru/les/index.html (অ্যাক্সেসের তারিখ: 12.04.2015)।
6. সাবানিভা এমকে.রোমান লাতিনের অন্ত্রের প্রোটোআর্টিকেল: তত্ত্ব এবং জেনেসিসের প্রশ্ন। // ভাষাতত্ত্বের প্রশ্ন। 2003, নং 6, পি। 4 - 13।
7. ইউরি বার্লান-এর সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞান। পেশাদারদের পর্যালোচনা: মনোরোগ বিশেষজ্ঞ, মনস্তত্ত্ববিদ, সাইকোথেরাপিস্ট, ডাক্তার এবং শিক্ষাবিদ। [বৈদ্যুতিন সংস্থান] URL: //www.yburlan.ru/results/all/psihologi (অ্যাক্সেসের তারিখ: 20.05.2015)।
8. ইউরি বার্লান-এর সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞান। পেশাদারদের পর্যালোচনা: অন্যান্য পেশা। [বৈদ্যুতিন সংস্থান] ইউআরএল: //www.yburlan.ru/results/all/drugie-professii (তারিখ অ্যাক্সেস: 20.05.2015)।
9. টেনিয়ার এল স্ট্রাকচারাল সিনট্যাক্স / প্রতি মৌলিক। fr সঙ্গে - এম।: অগ্রগতি, 1988.-- 656 পি।
10. ফ্রয়েড জেড। চরিত্র এবং পায়ুসংক্রান্ত এরোটিকা [বৈদ্যুতিন সংস্থান]। ইউআরএল: https://www.gramotey.com/?open_file=1269084271 (তারিখ অ্যাক্সেস: 13.07.2015)।
11. চেবায়েভস্কায়া ওভি ভাষার ব্যাকরণে মানুষের মানসিকতার প্রকাশ। // ফিলোলজিকাল সায়েন্সস। তত্ত্ব এবং অনুশীলনের প্রশ্নাবলী, 2013, নং 4 (22), খণ্ড 2, পি। 199 - 206।