লিবিয়া বনাম গাদ্দাফি, বা লিবিয়ায় সমাজতন্ত্র
আরব বিশ্বে এবার আমরা ভবিষ্যতে ভাঙ্গার আর একটি মূত্রনালী প্রচেষ্টার সমাপ্তি প্রত্যক্ষ করছি। এমন একটি প্রচেষ্টা যা সোভিয়েতের চেয়ে পৃথকভাবে একটি মানসিক দৃশ্যে প্রকাশিত হয়, তবে একই কারণে ডুমড হয়।
সমাজতন্ত্র, সাম্যবাদ, একনায়কতন্ত্র, সর্বগ্রাসীবাদ - মনে হবে প্রতিটি ব্যক্তি এই শব্দের অর্থ পুরোপুরি জানেন। নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, আসলেই কি তাই?
বিশ th শতাব্দী আমাদের মনে যে স্থিতিশীল সাহচর্যমূলক সিরিজ তৈরি করেছিল, সেগুলি থেকে রাজনীতিবিদরা ছাড়াও এই ধারণাগুলির সারমর্মকে আলাদা করতে সক্ষম কে?
প্রায়শই, আমাদের ধারণাগুলি "তিনি একজন স্কুপ" থেকে "স্ট্যালিন আপনার উপর নেই!" থেকে সংবেদনশীল সংঘের চেয়ে বেশি যায় না! আপনার নিজের জীবনের অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে। আজ আমরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে সমাজতন্ত্র এবং সোভিয়েত ইউনিয়নকে, একনায়কতন্ত্র ও একনায়কতন্ত্রকে সমীকরণ করি - বিনা দ্বিধায় এবং বিচারকে বিনা বিচারে।
প্রবীণরা প্রায়শই প্রাক্তন আদেশে ফিরে আসার পক্ষে ও প্রবাসী যুবকদের জন্য নস্টালজিয়ায় তাদের চিন্তায় হস্তক্ষেপ করে এবং যুবকরা আজকে স্বাধীনতা বোধ করে এবং আন্তরিকভাবে বুঝতে পারে না যে "বুদ্ধিমান পেনশনাররা" ছাড়াও আর কে সমাজতন্ত্র সম্পর্কে কথা বলতে পারে বর হিসাবে!
আসুন আমরা দৃ concrete় historicalতিহাসিক অভিজ্ঞতা ব্যতীত সামাজিক রূপান্তরগুলির ধারণাগুলির মূল বিবেচনা করার চেষ্টা করি এবং কিছু ভূ-রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে ধারণাটি কীভাবে তার রূপসজ্জার থেকে পৃথক হয় তা সনাক্ত করতে পারি।
বিপ্লব - ভবিষ্যতে মূত্রনালী আন্দোলন
মানবতা সহ এই পৃথিবীর সবকিছুই একটি নির্দিষ্ট ক্রমে প্রকৃতির নিয়ম অনুসারে বিকাশ লাভ করে, যা শর্তসাপেক্ষে পেশী, মলদ্বার, ত্বক, মূত্রনালীতে চারটি পর্যায়ে বিভক্ত হতে পারে। একবার আদিম ঝাঁক - অবিচ্ছেদ্য প্রাণী "আমরা", আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থার সমাজ - প্রথমবারের জন্য পৃথক ইউনিটে বিভক্ত হয়েছিল - একটি বংশ, একটি পরিবার। এটি ছিল পেশীবহুল পর্যায় থেকে পরের দিকে, উন্নয়নের মলদ্বারে, সমাজের উপজাতি সংগঠনে রূপান্তর। এই বিভাগ থেকেই মানবজাতির historicalতিহাসিক বিকাশের যুগ শুরু হয়েছিল, সেই সময়কালে কাঠামো আরও জটিল হয়ে উঠল, এবং সম্পর্কের ভিত্তি ছিল পায়ূ ভেক্টরের অন্তর্নিহিত মূল্যবোধ: পিতৃতন্ত্র, পরিবার, সিংহাসনে উত্তরাধিকার, উত্তরাধিকার ক্ষমতা এবং সম্পত্তি, পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা, প্রবীণদের প্রতি শ্রদ্ধা, traditionতিহ্য মেনে চলা - প্রথমে একটি ধর্মীয় রেখা - এবং আরও অনেক কিছু
এবং মাত্র কয়েক দশক আগে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে, আমরা বিকাশের পরবর্তী ত্বক পর্যায়ে চলে এসেছি। আইনটি নিয়ন্ত্রণের ভিত্তিতে সভ্যতার সময় এসেছে। আজ আমরা একটি ভোক্তা সমাজে বাস করি যেখানে বিবাহের মূল্য হারাতে থাকে, সমাজে ওজন কেবল অর্থের জন্যই লাভ হয় এবং সমাজ নিজেই পরিবারগুলির চেয়ে অভূতপূর্বভাবে এমনকি আরও ছোট ইউনিটে বিভক্ত হয়ে পড়েছে - আজ ব্যক্তিবাদ চর্চা হয়, প্রত্যেকের ব্যক্তিগত মতামতের আইনগত অধিকার রয়েছে। তদুপরি, চূড়ান্ত পর্যায়ের পরে, বিকাশের মূত্রনালী পর্যায় অনুসরণ করবে এবং আপাতত আমরা কেবল অনুমান করতে পারি যে এই সমাজটি কেমন হবে।
প্রকৃতি সর্বদা চেষ্টা করে চলেছে, নতুন ফর্ম নিয়ে পরীক্ষা করছে। "এলোমেলো" জেনেটিক মিউটেশনগুলির স্তর থেকে শুরু করে এবং বিশ্ব বিশ্ব স্তরে সামাজিক গঠনগুলির সাথে শেষ করে আমরা এটি সন্ধান করি। যা অকাল তা মূলকে ধরে না এবং মরে যায়। মূত্রনালী পর্যায়ের সর্বদা প্রাথমিকভাবে উত্থাপিত হয় প্রথমে কোনও ট্রেস ছাড়াই ছাড়তে এবং কেবলমাত্র তখনই পুরোপুরি একটি পা রাখা।
“প্রত্যেকের নিজের সামর্থ্য অনুসারে, প্রত্যেকের প্রয়োজন অনুসারে” - আমরা এই শব্দবন্ধটিতে কী দেখতে পাই? "প্রত্যেককে তার প্রয়োজন অনুসারে দেওয়ার" নীতিটি হ'ল সাহসী, তিনি খেয়েছিলেন! "সকলকে সমানভাবে" এবং চামড়া নয় "এটি কোনও মলদ্বার বিচার নয়!" এটি একটি একচেটিয়াভাবে মূত্রনালী, যা এর পুরো অংশটি পুরো পালের ভালোর জন্য সীমাহীন প্রত্যাবর্তন, ভবিষ্যতে তার জীবন এবং আন্দোলনের গ্যারান্টি। কমিউনিজমের ধারণা যেমন রয়েছে তেমনি এটি একেবারেই অর্থ বহন করে। এবং কে, যদি তাঁর পথে কোনও বাধা সরিয়ে না ফেলে, মূত্রনালীতে উজ্জ্বল ভবিষ্যতের জন্য প্রয়াস চালিয়ে বিপ্লবের ব্যবস্থা করেন!
ইউএসএসআরতে কমিউনিজম গড়ার উদাহরণে আমরা অবিকল এটি লক্ষ্য করি।
কেন এই প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল? মূত্রনালী বিপ্লব মূত্রনালী রাশিয়ান মানসিকতার উর্বর মাটিতে মারা গিয়েছিল … তবে মানব বিকাশের মলদ্বারে এবং একটি কার্যকর শব্দ ধারণার উপর নির্ভর না করে - সর্বোপরি, এটি সাউন্ড ইঞ্জিনিয়ার যিনি সর্বদা "আদালতের আদর্শবাদী" "মূত্রনালী নেত্রীর অধীনে। পার্শ্ববর্তী বাস্তবতার পক্ষে তাঁর সময়োচিত ধারণাগুলি পর্যাপ্ত না থাকলে, নেতা তার সমস্ত উদ্যোগে স্থির হয়ে পড়েছিলেন … ধীরে ধীরে, অকাল হওয়ার কারণে, ধারণাটি অবিশ্বাস্যরূপে পরিণত হয় এবং মারা যায়: এর মত কোনও আদর্শ ছিল না, মূত্রনালীতে চলাচলের শক্তি ফাটল ধরেছে, সমাজের প্রত্নতাত্ত্বিক ত্বকের উপাদানটি অনুভব করেছিল যে অন্যান্য সময় আসছে - এবং অনুমানের যুগ এবং পিছনের দরজার সন্ধানের সূচনা হয়েছিল, যেখানে সংযোগগুলি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল, এবং যা কিছু প্রাথমিক উপাদানগুলির প্রয়োজনের দ্বারা প্রয়োজনীয় ছিল প্রত্যেকে কেবল "পেতে" তে সহায়তা করতে পারে।পরীক্ষা ব্যর্থ হয়েছে।
প্রস্তুত ভিত্তি ব্যতীত ভবিষ্যতের সমাজ গঠন করা অসম্ভব, এই ধারণাটি যে মানবতার শব্দের অংশ বহন করে, এবং এটি অসম্ভব, ক্ষতি ছাড়াই বিকাশের ত্বকের পর্বটি অতিক্রম করে মূত্রনালীতে যেতে পারে। এবং এটি একাধিকবার নিশ্চিত হয়েছে - আজ আমরা আরব বিশ্বে এইবার ভবিষ্যতে ভাঙ্গার আরও একটি মূত্রনালী প্রচেষ্টার সমাপ্তি প্রত্যক্ষ করছি। এমন একটি প্রচেষ্টা যা সোভিয়েতের চেয়ে আলাদা কোনও মানসিক ভূদৃশ্যগুলিতে আলাদাভাবে প্রকাশিত হয় তবে একই কারণে ডুমড হয়।
মূত্রনালী শক্তি
উদাহরণস্বরূপ আরও দূরে না যাওয়ার জন্য, আসুন উইকিপিডিয়ায় ফিরে যাই:
লিবিয়ার রাজনৈতিক কাঠামো:
রাষ্ট্রপ্রধান হলেন বিপ্লবের নেতা।
আমরা মোমামার গাদ্দাফির কথা বলছি, যিনি গত ৪২ বছর ধরে লিবিয়ার নেতৃত্ব দিয়েছেন। গাদ্দাফি একটি মূত্রনালী নেতার একটি সর্বোত্তম পদ্ধতিগত উদাহরণ।
প্রথম থেকেই তিনি ভূগর্ভস্থ রাজনৈতিক সংগঠনে অংশ নিয়েছিলেন, অবশ্যই ভবিষ্যতে তিনি তাদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তিনি বিপ্লবী ধারণাগুলি লালন করেছিলেন এবং জনগণকে তার ব্যানারের নীচে আকৃষ্ট করেছিলেন। রাজতন্ত্রকে উৎখাত করে এবং নিজস্ব ধারণাটি তৈরি করে - "তৃতীয় বিশ্ব তত্ত্ব" (জামাহিরিয়া) ya তাঁর পূর্বসূরীদের মতো প্লেটো দিয়ে শুরু করে গাদ্দাফি সামাজিক সহাবস্থানের একটি আদর্শ রূপের সন্ধান করেছিলেন, যাতে সামাজিক ন্যায়বিচারের পাশাপাশি শক্তিশালী শক্তি, জনপ্রিয় প্রতিনিধিত্ব এবং জাতীয় পরিচয় থাকবে।
স্বাভাবিকভাবেই, তাঁর ধারণায় সমস্ত একই মূত্রনালী মূল্যবোধগুলি সনাক্ত করা হয়: গণতন্ত্র, বাকস্বাধীনতা, ব্যক্তিগত (ত্বক) সম্পত্তি নির্মূলকরণ। আমরা যারা এমন একটি দেশে বাস করি যারা এখনও বিগত শতাব্দীর বিপ্লবের কথা স্মরণ করি, তারা এগুলি সম্পর্কে ভালভাবে অবগত: "সামাজিক ন্যায়বিচার, উচ্চ স্তরের উত্পাদন, সকল ধরণের শোষণ নিরসন এবং জাতীয় সম্পদের সুষ্ঠু বিতরণ নিশ্চিত করা।"
তবে, আমরা অবশ্যই দু'টি পৃথক দেশে যা ঘটছে তা স্পষ্টভাবে তুলনা করতে পারি না - এবং সময়টি সঠিক নয় এবং শর্তগুলিও ভুল। গাদ্দাফি যে বিপ্লবী তত্পরতা চালিয়েছিল তা আরব মানসিক আড়াআড়ি নিয়ে পরিচালিত হয় - আরব বিশ্বের দেশগুলির একটি মলদ্বার মানসিকতা রয়েছে। আধুনিক সভ্য মানবজাতি অর্ধ শতাব্দী ধরে বিকাশের ত্বক পর্যায়ে বাস করে চলেছে সত্ত্বেও, আরব দেশগুলি এখনও জাতীয় ধর্মীয়তা এবং traditionsতিহ্যগুলিকে মেনে চলে - একচেটিয়াভাবে পায়ুপথের মূল্যবোধগুলি।
আসুন দেখে নেওয়া যাক ইন্টারনেটে আপনি গাদ্দাফি সম্পর্কে আর কী সন্ধান করতে পারেন।
১৯ 1979৯ সালে তিনি লিবিয়ার জনগণকে মানবতার সুবিধার জন্য আদর্শিক ও তাত্ত্বিক কাজে নিযুক্ত হওয়ার জন্য তাকে সমস্ত সরকারী পদ থেকে মুক্তি দিতে বলেন। জনগণ গাদ্দাফির শুভেচ্ছাকে পূরণ করতে গিয়ে "নেতা" এবং "ভাই-নেতা" উপাধি ধরে রেখেছিল। এটি নিয়মিতভাবে কী নির্ভুলতার বিকাশ করে তা লক্ষ করুন: প্রাকৃতিক উপাধি "নেতা" ছাড়াও, তার লোকজন, মলদ্বার মানসিকতার ধারক, স্বীকৃতি হিসাবে তাকে তাদের ভাই হিসাবে ডাকে - মলদ্বার ভেক্টরের মান হিসাবে ভাতিজাতিবাদের একটি রেফারেন্স। আপনার কি মনে আছে ইউনিয়নে "কমরেড" ঠিকানাটি গৃহীত হয়েছিল? লিবিয়ায় নাগরিকরা একে অপরকে “ভাই” বা “বোন” বলে উল্লেখ করে। বেশ সাধারণ!
তিনি debtণেও থেকে যান নি, তবে রাষ্ট্রের মালিকানা থেকে তেল ক্ষেত্রগুলি লিবিয়ার দরিদ্রতম নাগরিকদের মালিকানাতে স্থানান্তর করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, যা করা হয়েছিল। এখন লিবিয়ানরা কেবল তেল বিক্রি থেকে রয়্যালটি গ্রহণ করে না, যেমন নরওয়ে এবং সৌদি আরবে করা হয়, তবে নিজস্ব ক্ষেত্রও রয়েছে। মূত্রনালীতে তার পশুর খাবার সরবরাহের এক নিখুঁত চিত্রণ। না, এটি কমিউনিজমের ক্যারিকেচার নয়, বুলগাকোভের শারিকভের স্তরে এটি একটি অশ্লীল পাঠ নয় " সবকিছু নিয়ে যান এবং ভাগ করুন! " এটি মূত্রনালী নেতা দেওয়ার নীতি - যেখানে অভাব আছে সেখানে দেওয়া।
ফলস্বরূপ, আফ্রিকার দেশগুলির উল্লেখ না করে প্রতিবেশী মিশরের তুলনায় এই দেশে জীবনযাত্রার মান অনেক বেশি। সত্য, এটি ইউরোপীয় মানের তুলনায় কম, তবে একটি অবশ্যই বিবেচনা করা উচিত যে লিবিয়াতে শিক্ষা এবং স্বাস্থ্যসেবা নিখরচায়, ভাড়ার অস্তিত্ব নেই এবং মৌলিক খাদ্য সামগ্রীর দামগুলি নিখুঁত প্রতীকী। নিখরচায় শিক্ষা, শিক্ষামূলক প্রোগ্রাম, ওষুধ - আমাদের জন্য এটি বেশ স্বীকৃত।
ভবিষ্যতের প্রতি মূত্রনালীতে বৈপ্লবিক আন্দোলন যে দেশটিতে বিপ্লব সংঘটিত হচ্ছে তার মলদ্বার মানসিকতায় কীভাবে পড়ে তা সন্ধান করা খুব আকর্ষণীয়। এক চৌকোটি - সময়ের কোয়ার্টেল, মূত্রনালী এবং মলদ্বার ভেক্টর - ভবিষ্যত এবং অতীতের কাঠামোর মধ্যে পুরানো traditionalতিহ্যবাহী এবং বিপ্লবী নতুনের মধ্যে বিরোধ কীভাবে উদ্ভটভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল।
“গাদ্দাফি ক্ষমতায় আসার পরে প্রথম পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি হ'ল ক্যালেন্ডারের সংস্কার: বছরের মাসের নাম এতে পরিবর্তন করা হয়েছিল এবং নবী মুহাম্মদের মৃত্যুর পর থেকে কালানুক্রম শুরু হয়েছিল।"
তিনি (গাদ্দাফি) একটি সাংস্কৃতিক বিপ্লব ঘোষণা করেছিলেন যাতে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল:
- পূর্ববর্তী রাজতান্ত্রিক শাসন ব্যবস্থার দ্বারা গৃহীত সমস্ত বিদ্যমান আইন বাতিল এবং শরিয়া ভিত্তিক আইনগুলির সাথে তাদের প্রতিস্থাপন;
- সমস্ত রাজনৈতিক বিরোধীদের শুদ্ধি দিয়ে কমিউনিজম এবং রক্ষণশীলতার দমন - যারা বিপ্লবকে বা বিরোধিতা করেছিল যেমন কমিউনিস্ট, নাস্তিক, মুসলিম ব্রাদারহুডের সদস্য, পুঁজিবাদর রক্ষক এবং পশ্চিমা প্রচারের এজেন্ট;
- ইসলামী চিন্তাকে উত্সাহিত করা, এর সাথে একমত নয় এমন কোনও ধারণা প্রত্যাখ্যান, বিশেষত অন্যান্য দেশ এবং সংস্কৃতি থেকে আমদানি করা ধারণা ideas
গাদ্দাফির মতে, লিবিয়ার সাংস্কৃতিক বিপ্লব, চীনা সাংস্কৃতিক বিপ্লবের বিপরীতে, নতুন কিছু প্রবর্তন করেনি, বরং আরব ও ইসলামিক heritageতিহ্যের প্রত্যাবর্তনের সূচনা করেছিলেন।
আরব বিশ্বে, বিশ্বব্যাপী ত্বকের মানগুলির একটি সভ্যতা তৈরি হয়নি। ধর্ম একটি ধর্মীয় ভিত্তির সাথে পায়ুগত traditionতিহ্যের উপর ভিত্তি করে গঠিত, এবং আজ আমরা খুব কমই মুসলিম বিশ্বের মতো ধর্মনিরপেক্ষ সমাজের জীবন ও পথে ধর্মের এত শক্তিশালী প্রভাব অন্য কোথাও পর্যবেক্ষণ করতে পারি।
ধর্মীয় বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে পার্থক্য করার প্রশ্নটি নিজের মধ্যে বেশ আকর্ষণীয়। আসুন আরব বিশ্বের মলদ্বার মানসিকতার মূল প্রতিপাদ্যকে সমর্থন করে ইসলামী ধর্মীয় traditionতিহ্য দ্বারা নির্ধারিত কয়েকটি নৈতিক মানদণ্ডের চিত্র তুলে ধরা যাক। উপকরণগুলি উইকিপিডিয়া থেকেও নেওয়া হয়:
ইসলাম কর্তৃক নির্ধারিত নৈতিক রীতি:
- সত্যবাদিতা (হিসাবে sidq)।
- নির্ভরযোগ্যতা এবং আনুগত্য (আল-আমানা)।
- সহনশীলতা এবং ক্ষমা করার ক্ষমতা (আল-খিলম এবং আল-সাফ)।
- বিনয় (আল-হায়া)
- গৌরব এবং স্ব-সম্মান (আল-পিজা)।
- প্রজ্ঞা ও জ্ঞানের সন্ধান (আল-ইলম)।
- ধৈর্য (আল-সাবর)
- বিশুদ্ধতা এবং সৌন্দর্যে আসক্তি (আল-নাজাফা ভট্টাদজমুল)।
ইসলামে পরিবারই সমাজের মূল উপাদান। বিবাহ বহির্ভূত বিষয়গুলি স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ, তদতিরিক্ত, তাদের জন্য কঠোর শাস্তির ব্যবস্থা করা হয়। এই জাতীয় সংযোগগুলি ব্যক্তি ও সমাজের সম্পূর্ণ ক্ষয়ের প্রধান উত্স হিসাবে বিবেচিত হয়, এগুলি মানুষের নৈতিক ও শারীরিক অবক্ষয়ের দিকে পরিচালিত করে।
সুতরাং, এখানে আমরা এককামিক পায়ুপথ ভেক্টরের সিস্টেমিক মানগুলি পর্যবেক্ষণ করি। এছাড়াও, সমস্ত ডগমাসের সাথে বিশদভাবে অবগত না হয়েও আমরা নিয়মিতভাবে ট্রেড করতে পারি যে মলদ্বারের মূল্যবোধ বহন করে এমন একটি মহিলার অবস্থান কী হতে পারে। স্বামীর পরে স্ত্রী, "পাথরের প্রাচীরের মতো", যেখানে একটি পাথরের প্রাচীর ধীরে ধীরে দুর্গে পরিণত হয় … ত্বক পশ্চিমে চর্চা করা দীর্ঘ-প্রতিষ্ঠিত মুক্ত বয়ফ্রেন্ড-বান্ধবীর সম্পর্কের থেকে এটি কতটা আলাদা!
মূত্রনালী নেতা ভবিষ্যতের লক্ষ্যে পরিচালিত এবং আবদ্ধ traditionsতিহ্যের বিরুদ্ধে যেতে সক্ষম হন এবং পরিবর্তে, সমাজের মলদ্বার তার অভ্যাসের সময়কালে কেবল "বড় ভাই" থেকে অভ্যাসগতভাবে এই জাতীয় পরিবর্তনগুলি গ্রহণ করতে পারে - মূত্রনালী থেকে
গাদ্দাফি তাঁর গ্রিন পেপারে যা লিখেছেন, এখানে তিনি তাঁর তৃতীয় বিশ্ব তত্ত্বটি তৈরি করেছেন:
সমস্ত সোসাইটি এখন বিদ্যমান মহিলাদের মধ্যে কেবলমাত্র পণ্যগুলি দেখুন। পূর্ব বিক্রয়কারীরা এখানে বিক্রয় ও বিক্রয় বিষয় হিসাবে সবচেয়ে পশ্চিমা তার মহিলাকে স্বীকৃতি জানায়।
স্বাধীনতার অর্থ হল যে কোনও ব্যক্তির জ্ঞান এবং দক্ষতা রয়েছে যা তার প্রকৃতির সাথে মিলে যায়, তাকে উপযুক্ত কাজ সম্পাদন করতে সক্ষম করে।
মানবাধিকার সবার জন্য সমান - পুরুষ এবং মহিলা, প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশু। তবে তাদের দায়িত্ব সমান থেকে অনেক দূরে।
"সকলের জন্য ন্যায়বিচারের" এই মূত্রনালী তাঁর বিরুদ্ধাচরণ তাঁর সমস্ত ধারণার মাধ্যমে জ্বলজ্বল করে।
এমনকি পশ্চিমা গণমাধ্যম স্বীকার করেছে যে মুয়াম্মার গাদ্দাফি লিবিয়ার জনগণের জন্য অনেক কিছু করেছিলেন। গাদ্দাফি তার দেশে নিরক্ষরতার ব্যবহারিকভাবে নির্মূল করেছিলেন এবং পুরুষ ও মহিলাদের অধিকারে সমান করেছিলেন, যা theতিহ্যবাহী আরব সমাজের কাছে সত্যিকারের ধাক্কা হিসাবে এসেছিল।
লিবিয়ায় একজন মহিলা ভোটের অধিকার উপভোগ করেছেন (সৌদি আরবের মতো নয়), গাড়ি চালাচ্ছেন (কুয়েতের বিপরীতে) এবং এমনকি সামরিক পাইলট (মিশরের বিপরীতে) হয়ে উঠতে পারেন। বেশিরভাগ লিভিয়ানরা একটি হিজাব পরে থাকে, এটি একটি হেডস্কার্ফ পরে থাকে তবে পর্দাটি এখন খুব বিরল।
তাঁর বেশিরভাগ কাজ অবশ্যই গণতন্ত্রের তাত্ত্বিক ইস্যুতে নিবেদিত। মূত্রনালী গাদ্দাফি আইন সম্পর্কিত সমস্যা সম্পর্কে যা লিখেছেন তা আকর্ষণীয়, ত্বক, সম্পর্কের নিয়ন্ত্রণকারী প্রতিষ্ঠানের মূত্রনালীর বিরোধী ত্বক: “সরকারের স্বৈরতান্ত্রিক যন্ত্রের আইন প্রাকৃতিক আইনকে প্রতিস্থাপন করেছে। মানুষের তৈরি আইন যেহেতু প্রাকৃতিক আইনকে প্রতিস্থাপন করেছে, তাই মানদণ্ডগুলি স্থানান্তরিত হয়েছে "," ধর্মের মধ্যে রীতিনীতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, এবং রীতিটি মানুষের প্রাকৃতিক জীবনের একটি বহিঃপ্রকাশ। অতএব, ধর্ম, যার মধ্যে রীতিনীতি অন্তর্ভুক্ত, তা হ'ল প্রাকৃতিক আইনের নিশ্চয়তা। ধর্ম এবং রীতিনীতি ভিত্তিতে নয় এমন আইনগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে মানুষের বিরুদ্ধে মানুষের বিরুদ্ধে তৈরি হয়েছিল এবং তাই এটি অবৈধ, যেহেতু সেগুলি প্রাকৃতিক উত্স - রীতিনীতি এবং ধর্মের ভিত্তিতে নয়।"
আইনটি প্যাকের মধ্যে সম্পর্কের সীমাবদ্ধতা এবং নিয়ন্ত্রণ হিসাবে ত্বক ভেক্টর দ্বারা তৈরি করা হয়েছে। মূত্রনালী নেত্রীর শক্তি স্বাভাবিক, যেমন তারা বলে যে "fromশ্বরের কাছ থেকে" তাঁর উপর কোনও মানবিক আইন নেই। সুতরাং, একটি নিয়মতান্ত্রিকভাবে আদর্শ গণনা করা ছবি তৈরি করা হয়: প্রচলিত পায়ুসংক্রান্ত সমাজের জন্য মূত্রনালীতে নেত্রীর "আইন" হ'ল রীতি এবং ধর্ম …
প্রকৃতপক্ষে, এটি আবার বিকাশের চূড়ান্ত পর্বকে পাশ কাটিয়ে আবারও পায়ুপথের মূল্যবোধ - traditionতিহ্য এবং ধর্মের ভিত্তিতে মূত্রনালী গঠনের বৈপ্লবিক নির্মাণের একটি প্রয়াস।
পদ্ধতিগত ভূ-রাজনীতি: মানসিক ভূদৃশ্য, মান ব্যবস্থার সংঘাত
আজ, মানসিকভাবে ব্যতীত আরব বিশ্ব পশ্চিমা ত্বকের সভ্যতার বিজয় প্রত্যক্ষ করছে। এমন একটি সভ্যতা যা গ্রাহক সমাজের এমন সমস্ত বাহ্যিক আকর্ষণীয় সুবিধার জন্ম দিয়েছে। একই জিনিস ঘটে যা দু'জনের মধ্যে ঘটেছিল, বলুন, একজন মলদ্বার এবং ত্বকের প্রতিবেশী: আরও সফল স্কিনারের প্রতি.র্ষা যিনি নিজের কীভাবে নিতে হয় তা জানেন। কর্তৃপক্ষ এবং যে সমাজে তিনি বাস করেন তাকে বিচারের আইন দিয়ে যতই মঞ্জুরি দেওয়া হয় তা পায় না, পায়ূ লোক দ্বারা অভিজ্ঞ "দেওয়া হয়নি" এর তিক্ত সংবেদন এটি। মূত্রনালীতে ন্যায়বিচার - প্রতিটি তার প্রয়োজন অনুযায়ী। ত্বকের জগতে স্ট্রেসযুক্ত একজন মলদ্বার ছেলেটির ন্যায়বিচার হ'ল প্রত্যেককে সমানভাবে বিতরণ করা, বিতরণ করা যাতে সে অন্যের চেয়ে খারাপ না হয়!
বিপুল জনগণ বিপ্লবকে স্বাগত জানায়। প্রথমত, যে উপাদানগুলি তাদের এনে দেয় সেগুলির জন্য। তবে কয়েক জন আদিম সম্পৃক্ততার বাইরে যেতে প্রস্তুত। সমস্ত সমাজতান্ত্রিক ধারণাগুলি যত তাড়াতাড়ি আকর্ষণীয় হোক না কেন, তাড়াতাড়ি বা পরে এ জাতীয় সামাজিক ব্যবস্থার জন্য সমাজের অপ্রতিরোধে জড়িয়ে পড়ে। এবং প্রতিটি মূত্রনালী নেতা-বিপ্লবী যিনি "প্রকৃতির দ্বারা নির্ধারিত" সঠিক পথে চালিত করতে সক্ষম নন।
গাদ্দাফি তার অভ্যন্তরীণ মান ব্যবস্থার দ্বারা পরিচালিত লিবিয়ায় সমাজতন্ত্র তৈরি করছেন। মূত্রনালী "প্রাণী" পরার্থতা বলতে কী বোঝায়, যেখানে অভাব আছে সেখানে কী ফিরিয়ে দিচ্ছে? মূত্রনালী শক্তি জনগণের দুর্বলতম স্তরগুলিকে সুরক্ষা দেয়, বঞ্চিতদের স্বাধীনতা দেয়, তবে যারা রয়েছে তাদের সীমাহীন স্যাচুরেশনের সম্ভাবনা বাদ দেয়। এবং মূত্রনালী শক্তি দিয়ে সবাই কখনও খুশি হতে পারে না।
মূত্রনালী মান ব্যবস্থা বিশ্ব ব্যবস্থাকে ক্ষুন্ন করে, মলদ্বারটি যেহেতু এটি দেখেছে, মলদ্বারীয় traditionsতিহ্যগুলি মূত্রনালী শক্তি দ্বারা অকার্যকর হয়ে পড়ে। অদম্য, উদাহরণস্বরূপ, সিংহাসনে todayতিহ্যবাহী উত্তরাধিকার বিলুপ্তি, যা গাদ্দাফি আজ অনুশীলন করছেন, তাঁর রাজত্বকালে ঘটে যাওয়া জীবনযাপনের ইতিমধ্যে বর্ণিত পরিবর্তনের কথা উল্লেখ না করে।
মূত্রনালী বোর্ড ত্বকের গঠনগুলি "ফাটিয়ে ফেলার" অনুমতিও দেয় না। লিবিয়াতে, উদাহরণস্বরূপ, বিদেশে অর্থ উত্তোলন নিষিদ্ধ, গাদ্দাফির নিজেই ইউরোপীয় ব্যাংকগুলিতে অ্যাকাউন্ট নেই, যা পাশ্চাত্য সম্প্রদায়ের পক্ষে তাকে কারচুপি করা কঠিন করে তোলে। আর্থিক পিরামিড তৈরির জন্য কোনও প্ল্যাটফর্ম নেই, আইন ব্যবস্থা ত্বকের সভ্যতার প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে না, কারণ আইন সর্বদা ক্ষমতার সীমাবদ্ধতা, যা মূত্রনালীজনিত নেতার সাথে সম্পর্কযুক্ত অসম্ভব। এই কারণে, ত্বকের অংশটি অরক্ষিত বোধ করে এবং এর জন্য মূত্রনালীকে সর্বদা একনায়কতন্ত্র ছাড়া আর কিছুই হিসাবে বিবেচনা করা হবে না।
মূত্রনালী "স্বৈরশাসক", "অত্যাচারী" এর উত্থানকে আগাম মুক্তিরূপে দেখা যায়, কারও কাছে দীর্ঘ-ধরে রাখা এবং তাই কাঙ্ক্ষিত গণতন্ত্রের বিকাশের প্রত্যাশা এবং অন্যের জন্য আদিম traditionsতিহ্যের স্বাভাবিক চ্যানেলে ফিরে আসা।
আরব বিশ্বের দেশগুলি এখনও উন্নয়নের মল পর্বে রয়েছে, আধুনিক ভোক্তা সমাজের মান ব্যবস্থা এখনও একটি মলদ্বার মানসিকতা এবং মূত্রনালী শক্তি দ্বারা বিকাশ করতে পারেনি। উন্নত মানসম্পন্ন আইনের সাথে ত্বকের সভ্যতা নেই, যা সমাজের মধ্যে সম্পর্কের আইনী নিয়ন্ত্রণ হিসাবে গণতন্ত্রকে গ্যারান্টি দেয়।
সুতরাং, মূত্রনালী শক্তি বিলুপ্ত হওয়ার পরে প্রথম যেটি ঘটবে তা হ'ল "ন্যায়বিচার" অর্জন যেমন মূল্যবোধের মলদ্বারে রয়েছে যেমন, "সমস্ত কিছুকে বিভক্ত করার" প্রচেষ্টা এবং আমরা ত্বকের অনাচারকে বড় বলেছি -স্কেল চুরি, আইনশৃঙ্খলা বাহিনীর সম্পূর্ণ অভাব সহ আইনশৃঙ্খলা ও দুর্নীতি। বলা বাহুল্য, জনগণের দরিদ্রতম স্তরগুলি সামাজিক গ্যারান্টি এবং উপাদানগত সুরক্ষা পুরোপুরি হারাবে, অন্য কথায়, সাধারণ জনগণের মধ্যে বেশ traditionalতিহ্যগত দারিদ্র্য ফিরে আসবে।
মলদ্বার মানসিক আড়াআড়ি পরিস্থিতিতে, তার প্যাকের জন্য ভবিষ্যত সরবরাহকারী নেতার অনুপস্থিতি অতীতে এক অনিবার্য প্রতিরোধের দিকে পরিচালিত করবে। ধর্মীয় traditionতিহ্য পশ্চিমা সভ্যতায় আইনটি যে কার্য সম্পাদন করে তা গ্রহণ করবে, যা এ ক্ষেত্রে স্বাভাবিকভাবেই ইসলামী মৌলবাদের ভিত্তিতে একীকরণের দিকে পরিচালিত করবে।
প্রুফ্রেডার নাটালিয়া কোনোভালোভা
