যিনি কখনও জ্বলেননি তাকে পুড়িয়ে ফেলা হয় বা সমস্ত কিছু মনে রাখার পক্ষে কতটা ক্ষতিকারক?
কখনও কখনও কেউ আস্থা অনুভব করে যে আধ্যাত্মিকভাবে ফিরে আসা, কামুক সহমর্মিতা ক্ষতিকারক he এমন ব্যক্তির জীবনে যে অংশগ্রহণের সমর্থন এবং সহায়তা প্রয়োজন, নিঃস্বার্থ অনুভূতি দেওয়া নৈতিক ক্লান্তির দিকে পরিচালিত করে। তথাকথিত সংবেদনশীল বার্নআউট, যা উদাসীনতা, নার্ভাস ব্রেকডাউন এবং প্রায় হতাশার বা সোম্যাটিক অসুস্থতার সাথে শেষ হয় …
অন্য কারও ঝামেলা আমার সমস্যা নয়
আমরা ব্যক্তিগত পর্যায়ে এবং সীমিত অ্যাক্সেস সহ ব্যক্তিগত জায়গার সময়ে, গ্রাসের এক যুগে, স্বতন্ত্রবাদীদের এক যুগে বাস করি। যৌথ শ্রমের পরে, কমরেডলি কোর্ট এবং জনগণের মতামতের উচ্চ গুরুত্বের পরে, যখন কোনও ব্যক্তির জীবনের প্রতিটি ঘটনা "সমগ্র বিশ্ব দ্বারা" বেঁচে থাকে, তখন আমরা একটি নতুন সমাজে প্রবেশ করি। এই নতুন সমাজে প্রত্যেকে অন্যের থেকে দূরত্ব বজায় রেখে একটি উচ্চ বেড়া দিয়ে বেড়াতে শুরু করে। কখনও কখনও এই সংযমটি অন্যদের সাথে আবেগগুলি ভাগ করে নেওয়ার প্রচেষ্টা পর্যন্ত প্রসারিত হয়, বিশেষত যদি এই আবেগগুলি বাহ্যিকভাবে নির্দেশিত হয় - সহানুভূতি, মমতা, করুণা, করুণা, দাতব্য ক্ষেত্রে।
কর্তব্য হাসি এবং নিরপেক্ষ মুখের অভিব্যক্তির পিছনে, সত্যিকারের আবেগগুলি সনাক্ত করা এবং একজন ব্যক্তির আত্মায় আসলে কী তা বোঝা সর্বদা সম্ভব নয়। আন্তরিক অনুভূতি কেবল নিকটতম মানুষের জন্য, কারণ এটি একটি দুর্দান্ত মূল্য! অন্যের আনন্দ আমাদের উদ্বিগ্ন করে না যেমন অন্য কারও দুঃখের মতো।
কখনও কখনও কেউ আস্থা অনুভব করে যে আধ্যাত্মিকভাবে ফিরে আসা, কামুক সহমর্মিতা ক্ষতিকারক। এমন ব্যক্তির জীবনে যে অংশগ্রহণের সমর্থন এবং সহায়তা প্রয়োজন, নিঃস্বার্থ অনুভূতি দেওয়া নৈতিক ক্লান্তির দিকে পরিচালিত করে। তথাকথিত সংবেদনশীল বার্নআউট, যা উদাসীনতা, স্নায়বিক ভাঙ্গন এবং প্রায় হতাশা বা সোম্যাটিক অসুস্থতার সাথে শেষ হয়।
ইমোশনাল বার্নআউটটি একটি বিশেষ মনস্তাত্ত্বিক রাষ্ট্র হিসাবে বিবেচনা করে, আসুন ইউরি বার্লানের সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে এটি বোঝার চেষ্টা করি।
বাঁচা অনুভূতি বা স্ব-প্রতারণা
আমাদের প্রত্যেকের একটি সম্পূর্ণ নির্দিষ্ট মনস্তাত্ত্বিক প্রোফাইল রয়েছে, এর বৈশিষ্ট্যগুলি সারাজীবন সহজাত এবং অপরিবর্তিত। এই বৈশিষ্ট্যগুলিতে প্রাপ্তবয়স্কদের জীবনে তারা যে স্তরে শৈশবকালে বিকাশ করতে পেরেছিল তার ধ্রুবক এবং নিরবচ্ছিন্ন উপলব্ধি প্রয়োজন।
একটি সৃজনশীল উপায়ে সামাজিক উপলব্ধি, সমাজে উপকার বয়ে আনা, কোনও ব্যক্তির কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের জৈব রাসায়নিক প্রক্রিয়াগুলিকে ভারসাম্যপূর্ণ অবস্থায় নিয়ে আসে এবং জীবনের সুখ, পরিপূর্ণতা, অর্থবোধের রাষ্ট্র হিসাবে অনুভূত হয়।
সংবেদনশীল বার্নআউট, এই শর্তটির সাথে যা কিছুই হোক না কেন এটি নেতিবাচকভাবে অনুভূত হয়, যার অর্থ এটি জন্মগত মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলির উপলব্ধিতে একটি ঘাটতি উপস্থাপন করে। সংবেদনশীল ক্ষেত্রটি ভিজ্যুয়াল ভেক্টরের প্রতিনিধিদের মধ্যে উপস্থিত হয়, সুতরাং তাদের সাথে বার্নআউটের সমস্যাটি আরও বেশি উদ্বেগযুক্ত।
মানব বিকাশের আধুনিক চূড়ান্ত পর্যায়টি একই তাত্ত্বিক মান এবং অগ্রাধিকার অনুসারে জনমতকে আকার দিচ্ছে। আর্থিক বা সময় সংস্থান থেকে শব্দ বা আবেগ - ত্বকের ভেক্টর থেকে সঞ্চয় করার আকাঙ্ক্ষা সবকিছুতেই নিজেকে প্রকাশ করে। অতএব এই বিশ্বাস যে মানসিকভাবে ফিরে আসা শারীরিক স্বাস্থ্য এবং মনস্তাত্ত্বিক অবস্থার জন্য ক্ষতিকারক, এটি অভিযোগ করে যে এটি কোনও ব্যক্তির আবেগের ক্ষেত্রটিকে পোড়াওড়া, বিসর্জন এবং ধ্বংসাত্মক দিকে নিয়ে যায়। যেন, এইভাবে, শক্তি, প্রাণশক্তি এমনকি স্বাস্থ্যও হারিয়ে যায়।
ত্বক ব্যক্তির জন্য, কোনও সঞ্চয়ই আনন্দ, কোনও সীমাবদ্ধতা সহজেই এবং প্রাকৃতিকভাবে দেওয়া হয়, তদুপরি, তারা আনন্দ নিয়ে আসে। নিয়ন্ত্রণ, সংযম, শৃঙ্খলা, স্ব-সংগঠন এবং অন্যের পরিচালনা এই সমস্ত ত্বকের বৈশিষ্ট্য যা এই সময়ের মধ্যে সাধারণত গৃহীত হয়।
তবে এটি একটি অর্থনীতি "নিজেই", সমাজে বাস্তবায়নের লক্ষ্য নয়। দুর্ভাগ্যক্রমে, সোভিয়েত-পরবর্তী স্থানের অঞ্চলে, ত্বকের ভেক্টর প্রায়শই ঠিক এমন অবস্থায় থাকে এবং অন্যান্য মানব ভেক্টরদের জন্য এক ধরণের ফাঁদ তৈরি করে। উদাহরণস্বরূপ, ভিজ্যুয়াল। হ্যাঁ, ত্বকের ভেক্টর সীমাবদ্ধ করে তবে এটি বাস্তবায়নে দৃষ্টি সীমাবদ্ধ করে, যা অনিবার্যভাবে একটি ঘাটতি এবং অসন্তুষ্ট অবস্থার দিকে পরিচালিত করে।
জ্বলতে না পারলে কীভাবে জ্বলতে হয়
ভিজ্যুয়াল ভেক্টরের প্রতিনিধিরা আবেগগুলির তীব্র প্রয়োজন বোধ করেন। এঁরা খুব লোক যাঁরা অন্য ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক অবস্থা অনুভব করতে পারেন, প্রতিবেশীর অনুভূতির গভীরতা বুঝতে পারেন এবং কথোপকথনের সাথে আনন্দ ও দুঃখ উভয়ই ভাগ করে নিতে সক্ষম হন। কেবলমাত্র একজন দৃষ্টিভঙ্গি ব্যক্তি সত্যই "নিজেকে অন্য একজনের জায়গায় স্থাপন করতে পারে" এবং অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারে, নিজের অনুভূতিগুলি নিজের উপর অনুভব করতে পারে।
যোগাযোগ, সহানুভূতি, অন্যান্য মানুষের সাথে সহানুভূতিতে চাক্ষুষ ব্যক্তি তার জন্মগত মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলি উপলব্ধি করে, এ থেকে সন্তুষ্টি গ্রহণ করে। দর্শক প্রায়শই নিজের জন্য অন্যান্য লোকদের যে কোনও ধরণের সাহায্যের বিধান, তাদের সাথে যোগাযোগের বিধানের সাথে যুক্ত ক্রিয়াকলাপটি নিজের জন্য বেছে নেন। এটি মেডিসিন, দাতব্য সংস্থা, সামাজিক কাজ, স্বেচ্ছাসেবীর আন্দোলন এবং এর মতো হতে পারে। এই জাতীয় লোকেরা যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে, অন্যের কষ্টের কারণে তারা আহত হয়, তারা বুঝতে পারে যে তাদের সাহায্য অন্যের জন্য কতটা প্রয়োজনীয়, তারা এই জাতীয় ক্রিয়াকলাপের আকাঙ্ক্ষা অনুভব করে, কারণ এটি তাদের সম্পত্তিগুলির সর্বাধিক পরিপূর্ণতা দেয়।
আধুনিক বিশ্বে, একটি চাক্ষুষ ব্যক্তি, সাধারণত গৃহীত ত্বকের প্রবণতার প্রভাবে পড়ে, খুব উন্নত নয় এমন ত্বকের ভ্যাক্টরের যুক্তিতে আত্মত্যাগ করতে পারে - নিজেকে সীমাবদ্ধতায় বন্ধ করে দেয়, অনুভূতি এবং আবেগকে বাঁচায়, নিজেকে নির্লিপ্তভাবে অনুভূতি বা ভাগাভাগি করতে নিষেধ করে অন্যদের সাথে তাদের। এই ক্ষেত্রে, ত্বক সাশ্রয়ের জন্য আকাঙ্ক্ষা কখনও কখনও দৃষ্টিটি নিজেকে পুরোপুরি উপলব্ধি করতে দেয় না, একে আন্তরিকভাবে খুলতে বাধা দেয়, অন্যের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করে এবং তার সমস্যাগুলি হৃদয়ে নিয়ে যায়। সর্বোপরি, চিন্তাটি আমার মাথায় ঘুরছে যে এটি ক্ষতিকারক, এটি সংবেদনশীল জ্বলজ্বলে বাড়ে … ভিজ্যুয়াল বৈশিষ্ট্যগুলি পরিপূর্ণ নয়, সংকট বাড়ছে, অভ্যন্তরীণ অবস্থা অবনতি হচ্ছে এবং খুব নেতিবাচকভাবে অনুভূত হচ্ছে।
আমাদের নিজস্ব মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতির গভীর উপলব্ধি না করে আমরা প্রায়শই একজন ভেক্টরকে উপলব্ধি করে অন্যকে উপলব্ধি থেকে বঞ্চিত করি। কিছু সম্পত্তি পূরণ করার সময়, আমরা অন্যকে ভুলে যাই, বা কীভাবে সেগুলি বাস্তবায়ন করতে হয় তা আমরা সহজভাবে জানি না। দেওয়ার পরিবর্তে, আমরা অনুভূত হয় না যে চামড়ার মতো পদ্ধতিতে আবেগের সেবনকে বদলে ফেলার চেষ্টা করি, এই জাতীয় প্রক্রিয়া একটি উচ্চ স্বভাবের একজন আধুনিক চাক্ষুষ ব্যক্তিকে সম্পূর্ণ তৃপ্তি দেয় না।
ক্রমবর্ধমানভাবে, একবিংশ শতাব্দীর কোনও ব্যক্তির পূর্ণ উপলব্ধির জন্য মনস্তাত্ত্বিক সাক্ষরতার প্রয়োজনীয়তা হয়ে উঠছে।
চাক্ষুষ ব্যক্তি সংবেদনশীলভাবে জ্বলে উঠতে পারে না। তিনি যত বেশি আবেগ ত্যাগ করেন, তত বেশি আনন্দ পান, কারণ এটি চাক্ষুষ বৈশিষ্ট্যগুলি উপলব্ধি করার প্রক্রিয়া। প্রতিটি তার সন্তুষ্টির জন্য দীর্ঘায়িত হয় - যোগাযোগের প্রয়োজন, অনুভূতি, অভিজ্ঞতা, অনুভূতি। অবশ্যই কোন খরচ। এটি ভোক্তার ক্ষমতার দ্বারা সীমাবদ্ধ, অতএব, নিজের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা, নিজের ব্যক্তির কেবল যত্ন নেওয়া, নিজের চেহারা নিয়ে গভীর উদ্বেগ এবং এর মতো অনুভূতি গ্রহন করা বরং একটি সীমিত প্রক্রিয়া এবং সক্ষম নয় তীব্র আনন্দ আনতে। যদিও bestowal প্রক্রিয়াটি সম্ভাব্য সীমাহীন, এর অর্থ হ'ল ক্রিয়াকলাপ দেওয়া থেকে প্রাপ্ত সম্ভাব্য উপভোগটিও সীমাহীন এবং এমনকি সর্বোচ্চ মেজাজের ভিজ্যুয়াল বৈশিষ্ট্যগুলিকে পূরণ করতে পারে।
কখনও কখনও ফ্যাশনেবল শব্দ "সংবেদনশীল বার্নআউট" এর অধীনে অন্যান্য ভেক্টরগুলির অসন্তুষ্ট রাজ্য থাকে। উদাহরণস্বরূপ, এটি ত্বকের ভেক্টরে ক্রোধ, মলদ্বারে বিরক্তি বা শব্দে উদাসীনতা হতে পারে। এই সমস্ত রাজ্যগুলি নেতিবাচকভাবে অনুভূত হয় তবে এগুলির কোনও ব্যক্তির সংবেদনশীল ক্ষেত্রের সাথে কোনও যোগসূত্র নেই, তবে জন্মগত মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলির উপলব্ধিতে একটি ঘাটতির প্রকাশ।
আধুনিক মানুষ প্রায়শই বেশ কয়েকটি ভেক্টর বহন করে, তবে একজন ভেক্টরের প্রয়োজনের কারণে অন্য একজনের ব্যয় মেটানো যায় না। নিজেকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করার ক্ষমতা সিস্টেম চিন্তাভাবনার সাথে আসে।
ইউরি বার্লান কর্তৃক সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের পরবর্তী নিখরচায় অনলাইন লেকচারগুলিতে আপনি নিজের জন্য মানসিক জ্বলন্ত সমস্যাটি দূর করতে পারেন।
লিঙ্ক দ্বারা নিবন্ধকরণ:
