লেনিনগ্রাদের অবরোধ: মর্টাল টাইমের করুণা কোড
সেই ভয়াবহ দিনগুলিতে আমাদের মন ঘুরিয়ে দিয়ে আমরা বারবার নিজেকে এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করি: এই লোকেরা কীভাবে বেঁচে গিয়েছিল, তারা কোথায় তাদের শক্তি পেল, কী তাদেরকে বর্বরতার অতল গহ্বরে পড়তে বাধা দিয়েছিল?
আমি মনে করি যে আসল জীবন ক্ষুধা, অন্য সব কিছুই মরীচিকার। ক্ষুধার মধ্যে, লোকেরা নিজেকে দেখিয়েছিল, নগ্ন ছিল, সমস্ত ধরণের টিনসেল থেকে তাদের মুক্তি দিয়েছে: কেউ কেউ অসাধারণ, অতুলনীয় নায়ক, অন্যদের - খলনায়ক, অপবাদ, খুনী, নরক হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল। মাঝের মাঠ ছিল না। সবই ছিল আসল। আকাশ খোলা এবং Godশ্বরের স্বর্গে দেখা গেল। তিনি ভাল লোকদের দ্বারা পরিষ্কারভাবে দেখা গিয়েছিল। অলৌকিক ঘটনা ঘটছিল।
মারা যাওয়ার প্রথমটি হ'ল সেই পেশীগুলি যা কাজ করে না বা কম কাজ করে না।
যদি কোনও ব্যক্তি শুয়ে থাকতে শুরু করে তবে সে আর দাঁড়াতে পারে না।
ডি এস এস লিখাচেভ
লেনিনগ্রাডের অবরোধ … শত্রুর আংটিতে প্রায় 900 দিন, ক্ষুধার নির্দয় জঞ্জালে, যখন খাওয়ার আকাঙ্ক্ষা আমাদের চোখের সামনে ছায়ায় পরিণত হওয়া আড়াই মিলিয়ন মানুষের ক্রিয়াকলাপের মূল উদ্দেশ্য। জীবিত মৃতরা খাবারের সন্ধানে বিচরণ করে। মৃত মৃত, তাদের পা বেঁধে এবং কোনওভাবে বেঁধে রেখে বাচ্চাদের স্টিলের উপর পিপলস হাউসে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে তারা চাদরে সেলাই বা উলঙ্গ অবস্থায় শুয়ে থাকে। মানুষের মতো কবর দেওয়া অনিবার্য বিলাসিতা: তিন রুটি রুটি। 1941 সালের শীতে 125 গ্রাম অবরোধ করে ভাগ করে নেওয়া যাক এবং জীবনের দামটি কল্পনা করার চেষ্টা করুন। কাজ করবে না. আমাদের, ভাল খাওয়ানো, এরকম কোনও অভিজ্ঞতা নেই। এরকম কোনও পরিমাপ নেই।
সেই ভয়াবহ দিনগুলিতে আমাদের মন ঘুরিয়ে দিয়ে আমরা বারবার নিজেকে এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করি: এই লোকেরা কীভাবে বেঁচে গিয়েছিল, তারা কোথায় তাদের শক্তি পেল, কী তাদেরকে বর্বরতার অতল গহ্বরে পড়তে বাধা দিয়েছিল? আমাদের কাছে নেমে আসা বেশ কয়েকটি অবরোধ ডায়েরিতে রেকর্ড করা বিভিন্ন সংস্করণ এবং বিভিন্ন গল্প রয়েছে। যে ব্যক্তিরা দীর্ঘকাল ধরে লেখেন এবং অভ্যাসগতভাবে লিখেছিলেন - বিজ্ঞানী, লেখক, কবি। যাঁদের আগে ডায়েরি রাখার অভিজ্ঞতা ছিল না তারাও লিখেছিলেন। কিছু কারণে তারা ক্ষুধা ও শীত থেকে ক্লান্ত হয়ে অন্যদের তাদের অভিজ্ঞতা সম্পর্কে বলতে চেয়েছিল। কোনও কারণে, তারা বিশ্বাস করেছিল যে যখন আশেপাশে কিছুই ছিল না তখন কীভাবে মানুষ থাকতে হবে তা জানা খুব গুরুত্বপূর্ণ, এবং ভিতরে কেবলমাত্র একটি প্রাণী ক্ষুধার্ত ছিল:
রুটি! আমাকে কিছু রুটি দাও! আমি মরে যাচ্ছি …
তারা দিয়েছে। তারা তাদের মূল্যবান "মেকওয়েটগুলি" কঠোর আঙ্গুলের সাথে অন্য ব্যক্তির শক্তিহীন মুখে ভরিয়ে তোলে, অন্য কারও জীবনের অভাবজনিত অভাব পূরণ করার জন্য শূন্যতা থেকে দূরে সরে যায়। অবশ্যই প্রাপ্তি। সংঘর্ষের কোনও সীমানা নেই। অবরোধের দৃac় দৃষ্টি একাগ্রচিত্তে এই অভাবনীয় bestowal এর সামান্যতম উদ্ভাসকে স্থির করে, বোঝার সীমানা ছাড়িয়ে অবিশ্বাস্য - রহমত।
একজন বৃদ্ধ ডাক্তার, সবেমাত্র বরফের সিঁড়িতে রোগীর অ্যাপার্টমেন্টে আরোহণ করে, রাজকীয় পুরষ্কারকে অস্বীকার করেন - রুটি। রান্নাঘরে তারা রোগীর জন্য খাবার রান্না করে - কাঠের আঠালো থেকে জেলি। ভয়াবহ গন্ধ কাউকে আতঙ্কিত করে না। আনন্দদায়ক এবং দুর্গন্ধযুক্ত গন্ধের মধ্যে পার্থক্য পরিবর্তিত হয়েছে। আপনি যা কিছু খেতে পারেন তা থেকে দুর্গন্ধ হয়। ডাক্তার উষ্ণ জলে রোগীর তালুতে নিমজ্জন করার পরামর্শ দেন। অন্য কোনও ওষুধ নেই। রোগীর ছেলের ডায়েরিতে ছোট হাতের লেখার একটি পৃষ্ঠা এই ইভেন্টে উত্সর্গীকৃত। সে তার পিতাকে ছড়িয়ে দেবে এবং "নশ্বরকালের" স্মৃতির একটি বই লিখবে। এটি আভিজাত্য সম্পর্কে একটি বই হবে। মানুষের জানা দরকার। অন্যথায় নৃশংসতা ও মৃত্যু
একটি 9 বছরের ছেলে একটি বেকারি যায়। তিনি এখনও পরিবারের মধ্যে একটি। ছেলেটি রুটি কার্ড বিক্রি করে কিনা তার উপর তার মা ও বোনের জীবন নির্ভর করে। ছেলেটি ভাগ্যবান। বিক্রেতা তাকে মেকওয়েট সহ একটি অংশ দেয় - যিনি শীতকালে বহু ঘন্টার সারির ভারী বোঝাটি টানেন তার প্রতিদান। ছেলেটি যারা দুর্বল তাদের সাথে ভাগ না করে অ্যাপেনডেজটি খেতে পারে না। তিনি কেবল বসন্তে, ঘরের কাছে একটি তুষারপাতের মধ্যে পাওয়া যাবে। তিনি শেষ পর্যন্ত লড়াই করবেন।
বলবানদের জন্য রহমত
তাপ, জল, গ্রুপের এক টুকরো (উপরের, ভোজ্য বাঁধাকপি পাতা নয়) রক্ষা করার জন্য শরীরের জীবনকে আরও কিছুটা চালিয়ে যাওয়া। করুণা রক্ষা করা ছিল মানুষই থেকে যাওয়া। এটি ছিল অবরোধ করা লেনিনগ্রাদে বেঁচে থাকার আইন। রহমত হ'ল শক্তিশালী লোকদের অগ্রাধিকার, যারা নিজের কাছ থেকে দূরে সরে যেতে এবং দুর্বলকে দিতে পারে, শঙ্কা বা তৃপ্তির বাইরে নয়, বরং "মানুষ" ধরণের ভবিষ্যত নিশ্চিত করার জন্য তাদের সত্য ইচ্ছা দ্বারা।
মানসিক কাঠামোতে মূত্রনালী রহমত কয়েক জনকে দেওয়া হয়। তবে আমাদের জনগণের সম্মিলিত অচেতন অবস্থায় এই গুণটি প্রাধান্য পেয়েছে, যারা রাশিয়ান ভাষায় ভাবেন তাদের মানসিকতা তৈরি করে। করুণার সীমা অতিক্রম করার অর্থ মানসিকভাবে মূত্রনালীতে প্যাকের জীবনের অলিখিত আইন লঙ্ঘন করা, আউটকাস্ট হয়ে যাওয়া, ভবিষ্যতের জন্য বাতিল হওয়া ull
লেনিনগ্রাড একটি বিশেষ শহর যেখানে দৃশ্য সংস্কৃতি সর্বদা একটি বিশেষ ধরণের বুদ্ধিজীবীদের প্রতিনিধিত্ব করে। এটি অকারণে নয় যে বিশ্বায়নের সময় এখনও, "সেন্ট পিটার্সবার্গের" তিনি (ক) "শব্দটি রাশিয়ান কানের জন্য একটি বিশেষ অর্থ রয়েছে, যেমন একটি বিকাশযুক্ত ব্যক্তির একটি বিশেষ বর্ণের অন্তর্ভুক্তির চিহ্ন হিসাবে শীর্ষ লেনিনগ্রাড-পিটার্সবার্গাররা এই লক্ষণটি নিয়েছিল এবং এই অর্থ অবরোধের নরক থেকে বেরিয়ে এসেছিল, যেখানে কেবলমাত্র সবচেয়ে মানসিকভাবে বিকাশমান মানুষের থাকার সুযোগ ছিল। ক্ষুধা থেকে মৃত্যু বুনো দৌড়ানোর মতো ভয়াবহ ছিল না, চাক্ষুষ সংস্কৃতির সম্পূর্ণ নির্মূল, দুর্দশাগ্রস্ত প্রাণীর মধ্যে রূপান্তর, টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো করার জন্য প্রস্তুত (তেলকেকস: তেল বীজগুলির মধ্যে থেকে তেল বের করে নেওয়ার পরে)।
দৈনন্দিন জীবনে, একজন ব্যক্তির মানসিক বিকাশের মাত্রা সর্বদা পরিষ্কারভাবে সংজ্ঞায়িত হয় না। সবাই মনে হয় মাঝারিভাবে মিষ্টি এবং বুদ্ধিমান, মাঝারিভাবে "চাষাবাদ"। কেবল প্রকৃত পরীক্ষাগুলি দেখায় যে কে, কেবল জীবনের প্রত্যক্ষ হুমকির শর্তে মানসিক অচেতন অবস্থায় লুকানো "বেঁচে থাকার কোড" প্রকাশিত হয়। ভেক্টর বৈশিষ্ট্যগুলির বিকাশের স্তরের সাথে কঠোর অনুসারে প্রত্যেকটির নিজস্ব রয়েছে।
আত্মত্যাগ বা স্বার্থপরতা
"প্রতিটি পদক্ষেপে বুদ্ধি এবং আভিজাত্য, আত্মত্যাগ এবং চরম স্বার্থপরতা, চুরি এবং সততা রয়েছে," শিক্ষাবিদ ডিএস লিখাচেভ "মৃত্যুর সময়" অবরোধের কথা স্মরণ করে বলেছিলেন। এটি নিয়মিতভাবে পরিষ্কার যে ক্ষুধার র্যাঙ্কিংয়ের পরিস্থিতিতে, পরিবর্তে মানসিক সম্পত্তিগুলির অপর্যাপ্ত বিকাশ একটি প্রাণীর আচরণের দিকে নিয়ে যায়: খাওয়া-বরাদ্দ-গ্রহণ করা med এটি কোনও ব্যক্তিকে প্যাকের বাইরে সত্তায় পরিণত করে, যেমন। তাকে মৃত্যুর জন্য ডয়েস দেয়।
স্মার্ট স্নোবস, হিস্টেরিকাল অহংবাদীরা, অহংকারকে আলাদা আলাদা করে একটি শব্দ শেলের মধ্যে ফেলেছে, অন্য গ্রাহকরা নিজেরাই কৃপণভাবে গ্রাস করার জন্য মারা গিয়েছিলেন বা খাওয়ানো ছোট প্রাণী দিয়ে আকাশকে ধূমপান করতে থেকে গেছেন। যারা মরে যাওয়া থেকে চুরি করেছেন, সাধারণ দুঃখ থেকে লাভ করেছেন, এতিমদের গ্রাস করেছেন, যে কোনও উপায়ে তাদের খাওয়ানোর কান্ডে সাজিয়েছিলেন - ব্লকড ডায়েরিতে কেবল তাদের বিরক্তিকর উল্লেখ রয়েছে। ট্র্যাশে আপনার শক্তি নষ্ট করার জন্য দুঃখের বিষয়। যোগ্য লোকদের সম্পর্কে বলা - কেবলমাত্র এই কাজটি মরণ মানুষকে তাদের ডায়েরিতে ব্যয় করেছিল এমন অবিশ্বাস্য প্রচেষ্টার পক্ষে মূল্যবান।
বাচ্চাদের জন্য রুটি
অন্য কোনও মানুষের সন্তান নেই। মূত্রনালী আত্ম-সচেতনতার এই অবস্থানটি ঘেরাও লেনিনগ্রাডের মতো আগে কখনই স্পষ্ট অনুভূত হয়নি। "শিশুদের জন্য রুটি!" এক ধরণের পাসওয়ার্ড হয়ে গেছে, স্বার্থপর উদ্দেশ্যগুলির বিরুদ্ধে একটি বানান।
সয়া মিষ্টিযুক্ত স্লেজ - এতিমদের জন্য নববর্ষের উপহার - নরভা গেটের কাছে উল্টে দেওয়া হয়েছিল। তার পাশে হাঁটতে থাকা ক্ষুধার্ত ছায়া জাদু বন্ধ করে, স্লেজের চারপাশে আংটি এবং মহিলা-ফরোয়ার্ড আস্তে আস্তে শক্ত করে তোলে, আনন্দের নিস্তেজ চিৎকার শোনা যায়। "এটি এতিমদের জন্য!" মহিলা হতাশায় চিৎকার করলেন। স্লেজকে ঘিরে থাকা লোকেরা হাত মিলল। সমস্ত বাক্সগুলি প্যাক না করা অবধি তারা এমনভাবে দাঁড়িয়ে ছিল [1]। এক এক করে নিজের মধ্যে জন্তুটির সাথে লড়াই করা সম্ভব হবে না, তারা একসাথে এটি করেছে।
তাদের ডায়েরিগুলিতে অবরোধের বাচ্চারা তাদের কাছে অপরিচিত লোকদের করুণার সাথে স্মরণ করে all রুটির একটি প্রদত্ত ক্রাম্বও স্মৃতি থেকে মুছে যায় নি। কেউ ক্লান্ত ক্লান্ত মেয়েকে তাদের মধ্যাহ্নভোজন দিয়েছেন, কেউ রুটি ভাগ করেছেন।
একজন বৃদ্ধ মহিলা চাকরির জন্য রাজ্যের খামারে এসেছিলেন। তিনি সবে সজোরে পায়ে দাঁড়াতে, ফ্যাকাশে, গভীর চুলকানির সাথে তার মুখ। আর শীতের কোনও কাজ নেই is আসুন দাদী, বসন্তে, তারা তাকে বলেন, এবং তারপরে দেখা যাচ্ছে যে বৃদ্ধ মহিলাটি … 16 বছর বয়সী। একটি চাকরি পেয়েছে, একটি কার্ড কিনেছে, একটি মেয়েকে উদ্ধার করেছে। অনেক অবরুদ্ধ ডায়েরি হ'ল উপহারের ক্রমাগত তালিকা। কেউ উষ্ণ হয়েছে, চা দিয়েছে, আশ্রয় দিয়েছে, আশা দিয়েছে, কাজ করেছে। অন্যরাও ছিলেন। তাদের অনেক কিছুই বিস্মৃত হওয়া।
ফিরিয়ে দিতে সমষ্টিগত জবরদস্তি
প্রত্যেকে স্বেচ্ছায় অন্যের সাথে ভাগ করে নেয় না। বঞ্চনার দ্বারা চূড়ান্ত দিকে নিয়ে যাওয়া এবং শরীরের ডিসস্ট্রফি দ্বারা বহুগুণে বেড়ে যাওয়া চামড়াযুক্ত মানসিক রোগগত লোভ দেয়। যুবক বা বৃদ্ধ সবাই নিষ্ঠার সাথে খাবারের বিভাজন দেখে, খাবার বিতরণের উপর নিয়ন্ত্রণ কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে এতটা কঠোর ছিল না যতটা শহরবাসীরাই ছিল। সামাজিক লজ্জা, এমন পরিস্থিতিতে যখন ভাল-মন্দ পুরোপুরি উন্মোচিত হয় এবং স্ব-ন্যায়বিচারের সামান্যতম সম্ভাবনা থাকে না, ছিল প্রধান নিয়ামক।
"নিজেকে একা ভাবতে কেমন সাহস করে"? - কার্ড চুরি করার চেষ্টা করা ছেলেটিকে তিরস্কার করে। যে কোনও দলিল "করুণার কোড দ্বারা" মূল্যায়ন করা হয়েছিল, যে কোনও বিচ্যুতি ডায়রিগুলিতে অযৌক্তিকভাবে রেকর্ড করা হয়েছিল [২]। যিনি ঘরে বোমা মারার মধ্য দিয়ে আনন্দ দেখিয়েছিলেন (আপনি আগুনের কাঠ ধরে ফেলতে পারেন) তাকে "অপবাদ" বলে অভিহিত করা হয়েছিল, এবং একটি "চর্বিযুক্ত মুখ ফর্সা বারময়েড" খুব কম রেকর্ড করা হয়েছিল। কোনও রেটিং নেই, রায় নেই, কেবলমাত্র এমন একটি বিবরণ যা কোনও সন্দেহ নেই যে প্রাপক গ্রহণের জন্য নির্দয়।
প্যাকটিতে আত্মসমর্পণের যৌথ বাধ্যবাধকতা খুব প্রবল ছিল। কাউকে নিগ্রহের শিকার, কেউ অপমান সহকারে, কিন্তু সাহায্য পাওয়ার জন্য অন্যের অধিকার স্বীকৃতি দিতে বাধ্য হয়েছিল, বাধ্য হয়ে বাধ্য হয়েছিল। তারা যারা কাজ করতে পারেন না তাদের পাঠানোর চেষ্টা করেছিলেন, এবং সেইজন্য রেশন গ্রহণ করেন, হাসপাতালে, তারা তৃতীয় (কর্মরত) গ্রুপটির প্রতিবন্ধীতা নির্ধারণ করেছিলেন যে কোনওভাবে চলাফেরা করতে পারে। প্রায় সমস্ত অবরোধ গভীরভাবে অক্ষম ছিল। অফিসিয়াল অক্ষমতার অর্থ একটি কার্যকরী রেশন কার্ডের অনুপস্থিতি এবং নির্দিষ্ট মৃত্যু।
স্টালওয়ার্ট জন্তু
ক্ষুধা উপলব্ধি তীক্ষ্ণ করে তোলে। লোকেরা সর্বত্র প্রতারণা এবং চুরি দেখতে রাজি ছিল। অন্যের ব্যয়ে নিজের সমৃদ্ধিটি আড়াল করা অসম্ভব: সবকিছুই সজ্জিত মুখে লেখা। অর্থ-গ্রাবের বিরুদ্ধে এর চেয়ে ভাল আর কোনও বাধা ছিল না। ত্যুতেচেভকে প্যারাফ্রেস করে আমরা বলতে পারি যে, ক্ষুধা, একজন কট্টর জন্তুটির মতো, প্রতিটি ঝোপের দিকে তাকিয়েছিল। সামাজিক লজ্জা, এমনকি যা অনুমতি দেওয়া হয়েছিল তার জন্য বারটি কমিয়ে দেওয়ার মুখেও অনেককে লুটপাট, চুরি ও বুদ্ধি থেকে বিরত রেখেছিল।
বেঁচে থাকার জন্য প্রতারণার নিন্দা করা হয়নি। পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের জন্য তার কার্ড সংরক্ষণের জন্য কোনও সন্তানের মৃত্যু গোপন করা নিন্দিত হয়নি। লাভের খাতিরে চুরি - এটি অযোগ্য ছিল, "মানুষ" ধারণার সাথে বেমানান ছিল (একটি রুটির রুটির জন্য পিয়ানো কিনুন, সরিয়ে নেওয়ার জন্য ঘুষ)। লোকেরা কেবল "উষ্ণ হাত" খেয়াল করেনি, তারা অন্য নেতাদের ব্যয়ে মোটাতাজাকরণ করা "দোকানদার-বিক্রয়কর্মী-গৃহ-পরিচালকদের" সাথে মোকাবিলার দাবি জানিয়ে ঠিক এ জহদানভ পর্যন্ত নগর নেতাদের কাছে অভিযোগ লিখেছিলেন। হোস্টেলে কার্ড চুরি করা শিক্ষার্থীর সাথে তারা একটি রুম ভাগ করতে অস্বীকার করেছিল।
এইরকম পরিস্থিতিতে, কেবলমাত্র সেই ব্যক্তিরা যারা হতাশ হয়ে বর্বরতার প্রত্নতাত্ত্বিক ধাঁচের কবলে পড়েছিলেন, তারা প্রত্যেকের অন্তর্গত জিনিসগুলি বরাদ্দ করতে সক্ষম ছিলেন। তাদের জন্য, মানুষের আত্মার মধ্যে এমনকি বিদ্বেষও ছিল না, কেবল অবজ্ঞার ছিল। তিক্ততা এবং হতাশার সাথে, লোকেরা তাদের "অপরাধ" স্বীকার করেছে: তিনি তার স্ত্রীর কাছে রুটি নিয়ে এসেছিলেন, প্রতিরোধ করতে পারেন না, নিজেই খেয়েছিলেন … দেখা গেল যে আমি আমার পরিষেবার জন্য কিছু পেয়েছি … আমার অভ্যন্তরীণ তুষারপাতের জন্য তৃষ্ণা করছে.. তারা কেন তাদের ডায়েরিতে লিখেছিল? আপনি এটা গোপন করতে পারে। তারা এটি গোপন করেনি। “আমি আমার মেয়ের জন্য লুকানো 400 গ্রাম মিছরি খেয়েছি। অপরাধ "[2]।
অন্য "করুণা"
ফ্যাসিবাদ ছিল মন্দ, নিষ্ঠুরতা, মৃত্যুর মূর্ত প্রতীক। একটি বহিরাগত শত্রু পালের প্রচুর সমাবেশ করে এর মধ্যে নৃশংসতার পৃথক প্রাদুর্ভাবকে নিরপেক্ষ করে। “আমরা চাইনি যে আমাদের ছেলে মেয়েদের জার্মানিতে নিয়ে যাওয়া হোক, কুকুর দিয়ে বিষ প্রয়োগ করা হবে, ক্রীতদাসের বাজারে বিক্রি করা হোক। অতএব, আমরা দাবি করছিলাম”[২]। তারা অর্ধ-মৃতকে, ক্ষুধার্ত থেকে ফোলা ফোলা এবং মৃতদেহের রাস্তাগুলি পরিষ্কার করার জন্য বাইরে যেতে বাধ্য করেছিল ("একটি ঝাঁকুনি দেওয়া"), অন্যথায় বসন্তে একটি মহামারী দেখা গিয়েছিল। তারা তাদের অ্যাপার্টমেন্টগুলি থেকে রাস্তায় দুর্গন্ধযুক্ত স্তূপগুলি চালিত করেছিল, তাদের চলাচল করতে বাধ্য করেছিল, জীবনযাপন করতে বাধ্য করেছিল, যেমনটি মাপানো হয়েছিল, কিন্তু একজন মানুষ দ্বারা। ধোয়াতে বাধ্য করা, নিজের যত্ন নেওয়া, সাংস্কৃতিক দক্ষতা বজায় রাখা।
ক্ষুধার্তকে তাঁর প্রতি বেদনাদায়ক ও নিষ্ঠুর করার জন্য বাধ্য করার জন্য দুঃখিত হবেন। তবে আরও একটি "করুণা" ছিল যা মাঝে মাঝে নিষ্ঠুরতার মতো দেখায়। তার নাম করুণা, যা প্রায়শই ভিজ্যুয়াল সিরিজের মাধ্যমে ব্যক্তির প্রতি করুণা, সমবেদনা হিসাবে বোঝা যায়। এবং এটি ভিন্ন। আপনার চেয়ে কেউ শক্তিশালী বলে স্বীকার করতে অক্ষমতা, অতএব, আরও বেশি দিতে হবে। প্যাকের নেতার মূত্রনালী পুনরুদ্ধার: যদি আমি না, তবে কে? কোনও ব্যক্তিগত উদ্দেশ্য নেই। লেনিনগ্রাদের ভাগ্য, দেশের ভাগ্য - এটি সাধারণ উদ্দেশ্য।
একজন মহিলা তার স্বামীকে একটি স্লেজে বহন করছেন। তিনি ক্রমাগত দুর্বলতা থেকে পতন হয়, এবং মহিলাকে বারবার তাকে বসতে হয়। সবেমাত্র তার শ্বাস ফেলা, দুর্ভাগা মহিলা বরফের বাঁধ ধরে তার যাত্রা চালিয়ে যান। পড়ে গিয়ে আবার বসুন। হঠাৎ হাড়হীন ক্ষুধার্ত মুখের এক হাড়ি বুড়ি। লোকটির কাছাকাছি এসে সে তার মুখের দু'টি শব্দ খোলা-দরজা যুদ্ধের মাধ্যমে ছুঁড়ে দেয় যা সীমানা জানে না: “বসে থাকো বা মরে! বসো নাকি মরে !! চিৎকার কার্যকর হয় না, এটি বরং কানে কানে কানে ফিসফিস করে। লোকটা আর পড়ে না। বেঁচে থাকার ঘ্রাণীয় অর্থ, সর্বকথায়, মৌখিক শব্দ দ্বারা অবচেতনকে পৌঁছে দেওয়া হয়।
বিচ্ছেদ, মৃত্যু
কেবলমাত্র দর্শনের সর্বাধিক বিকাশই শহুরে শব্দ "গুন্ডাম" এর সাহায্যে হাসপাতাল ও কিন্ডারগার্টেনগুলিতে বোমা ফাটানো যেতে পারে। লেনিনগ্রাড বুদ্ধিজীবী চিক নরকের তলদেশে একই ছিল the “বেসামরিক জনগণের গোলাবর্ষণ শত্রুর অপ্রয়োজনীয় গুন্ডামিবাদ ছাড়া আর কিছু নয়, কারণ শত্রু নিজের জন্য কোন লাভ করতে পারে না”[৩]।
বাহ্যিক হুমকির আগে, পূর্ববর্তী স্কোর এবং কলহ তুচ্ছ হয়ে ওঠে। প্রাক্তন সাম্প্রদায়িক "অপরিবর্তনীয় শত্রু" একসাথে বেঁচেছিল, শেষ ভাগ করে নিয়েছিল, বেঁচে থাকা প্রাপ্তবয়স্করা এতিমদের যত্ন নিয়েছিল। বিচ্ছেদে মৃত্যু আছে। এটা তখন ভাল করেই বোঝা গিয়েছিল। তারা একসাথে সৈন্যদের জন্য উপহার সংগ্রহ করেছিল, বড় টাকার বিনিময়ে সিগারেট কিনেছিল, বোনা বোনা, মোজা ছিল এবং হাসপাতালে আহতদের দেখা করেছিল। তাদের পরিস্থিতিগুলির সমস্ত ভয়াবহতা সত্ত্বেও, তারা বুঝতে পেরেছিল: সামনে, খাদে, একটি সাধারণ ভাগ্য নির্ধারণ করা হচ্ছে, আহত, অনাথ রয়েছে, এমন ব্যক্তিরা আছেন যারা আরও কঠোর, যাদের সাহায্যের প্রয়োজন রয়েছে।
তাদের মধ্যে যারা বসে থাকার চেষ্টা করেছিল, তারা নিজের বিষয়গুলির আড়ালে লুকিয়ে ছিল। এই লোকদের নিন্দা করা কঠিন, অনেকের পক্ষে, তখন অনেকের পক্ষে খাদ্যের আকাঙ্ক্ষা ছিল জীবনের একমাত্র লক্ষণ। এই অবস্থান স্বাগত জানানো হয়নি। এবং মোলচের মতো রাজ্যও ত্যাগ দাবি করার কারণে নয়। বেলোভালের সাধারণ কারণে অংশ নেওয়া সবার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল, প্রত্যেকেই এটি উপলব্ধি করতে পারে না। প্যাকটির সুবিধার্থে কাজের সমাপ্তি মানে মৃত্যু, কেবলমাত্র এবং এত বেশি শারীরিকও নয় (যে পেশীগুলি ব্যবহৃত হয়নি তারা প্রথম ব্যর্থ হয়েছিল)। অবিচ্ছিন্নভাবে দানশীলদের পক্ষে গ্রহণের জন্য স্বাধীনভাবে গ্রহণ করার ক্ষমতা হ্রাস, চাক্ষুষ শর্তে, একটি মানুষের মুখের ক্ষতি এবং শব্দের ভাষায় - নিজেকে গ্রুপ থেকে বাদ দেওয়া, যা দেহের মৃত্যুর চেয়েও খারাপ।
মেয়েরা, আমি কি আপনার ঠিকানাগুলি রাখতে পারি?.
আহতদের দর্শন, সক্রিয় ইউনিট পরিদর্শন, সৈন্যদের সাথে যোগাযোগ অনাহারে থাকা লেনিনগ্রাদেরকে আমাদের বিজয়ের অনিবার্যতায় বিশ্বাসে ভরিয়ে দিয়েছে। তারা সর্বদা অবরোধের সাথে মিলিত হয়ে তাদের খাওয়ানোর চেষ্টা করে খুশি হয়েছিল। মেয়েটির কাছে আহতদের অনুরোধ: "আসুন, আপনার রুমাল ধুয়ে নিন, পাশে বসুন, কথা বলুন" … এবং তিনি স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন যে খাবার এবং ভয় ছাড়াও সেখানে দেওয়ার, ভালোবাসার আনন্দ রয়েছে। "মেয়েরা, আমি কি আপনার ঠিকানাগুলি রাখতে পারি?" - অদেখা পেটে এই তরুণ সৈনিকটি ভবিষ্যতে শান্তির সময়, স্বাভাবিক জীবনে ফিরে আসার কথা ভাবছিল। এবং তার পাশের ক্ষুধার্ত মেয়েটি একইভাবে ভাবছিল, যদিও অবিশ্বাস্য। একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল, যার সম্পর্কে ডিএস লিখছেভ লিখেছিলেন - "ভাল লোক sawশ্বরকে দেখেছিল" তারা পরিত্রাণের সম্ভাবনা অনুভব করেছিল।
অবরুদ্ধ লেনিনগ্রাডের সামনে থেকে চিঠিগুলি প্রেরণ করা হয়েছিল, সৈন্যদের চিঠিগুলি সামনে থেকে অবরোধহীন নরকে ফিরে এসেছিল। প্রায়শই চিঠিপত্রটি সম্মিলিত ছিল - কৃতজ্ঞতা এবং বাধ্যবাধকতার তালিকা, স্বীকারোক্তি, ভালবাসার ঘোষণা, প্রতিশ্রুতি, শপথের তালিকা … ঘেরাও শহর এবং সম্মুখ লাইন wereক্যবদ্ধ হয়েছিল, এটি বিজয়, মুক্তির আত্মবিশ্বাস দিয়েছে।
বেঁচে আছে কারণ তারা পুরোপুরি কাজ করেছিল
লোকেরা বেঁচে গিয়েছিল কারণ তারা একটি সাধারণ উদ্দেশ্যে, বিজয়ের জন্য কাজ করেছিল। “শহরে ৪,১০০ টিরও বেশি পিলবক্স এবং বাঙ্কার নির্মিত হয়েছিল, 22,000 ফায়ারিং পয়েন্টগুলি বিল্ডিংগুলিতে স্থাপন করা হয়েছে, রাস্তায় 35 কিলোমিটারেরও বেশি ব্যারিকেড এবং অ্যান্টি-ট্যাঙ্ক প্রতিবন্ধকতা স্থাপন করা হয়েছিল। নগরীর স্থানীয় বিমান প্রতিরক্ষা ইউনিটে তিন লক্ষাধিক লেনিনগ্রাহক অংশ নিয়েছিলেন। দিনরাত তারা কারখানাগুলিতে, বাড়ির উঠোনে, ছাদে তাদের নজর রাখত। অবরোধ করা শহরটি সম্মুখ এবং অস্ত্র এবং গোলাবারুদ সরবরাহ করেছিল। লেনিনগ্রাডারদের কাছ থেকে, জনগণের মিলিশিয়া বিভাগের 10 টি বিভাগ গঠিত হয়েছিল, তাদের 7 টি নিয়মিত হয়ে উঠেছে”[৪]।
লোকেরা বেঁচেছিল কারণ তারা তাদের শেষ শক্তি দিয়ে অবরোধের বিশৃঙ্খলা প্রতিহত করেছিল, নিজেদের মধ্যে থাকা মন্দকে নিয়ন্ত্রণ করতে দেয়নি। সম্মিলিত ক্রিয়াগুলির ধারাবাহিকতা রক্ষা করে, তারা "মানুষ" দৃষ্টান্তে থেকে যায়, হোমো সেপিয়েন্স প্রজাতির জন্য ভবিষ্যত সরবরাহ করে।
আমরা এই চ্যালেঞ্জটি ধরে রাখতে পারি কিনা তা আমাদের প্রত্যেকের উপর নির্ভর করে।
রেফারেন্স এর তালিকা:
- ঘেরাও করা লেনিনগ্রাডের এতিমখানাগুলি কোটভ ভি
- ইয়ারভ এস ব্লকড এথিক্স
- ব্লকডে ডায়েরি
-
লেনিনগ্রাদ অবরোধ, 900 দিনের অবরোধের ইতিহাস। বৈদ্যুতিন সংস্থান।
(https://ria.ru/spravka/20110108/431315949.html)
