মৌখিক পরিমাপের ভূমিকা এবং প্রকৃতি
মৌখিক ভেক্টর, সমস্ত উচ্চতর ভেক্টরগুলির মতো, একটি প্রাকৃতিক নকশা বাস্তবায়নে ভবিষ্যতের গঠনে বিশেষত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। মানব বিকাশের ধারণাটি আধ্যাত্মিক রাষ্ট্রগুলির প্রকাশ - অন্যান্য ব্যক্তির সংকট পূরণ করার প্রয়োজনীয়তা এবং তাই বিধিনিষেধ ছাড়াই বাঁচার ক্ষমতা (আইন ও সংস্কৃতি দ্বারা)।
মৌখিক ভেক্টর উচ্চতর ভেক্টরকে বোঝায় - যারা প্রাকৃতিক নকশার প্রয়োগে ভবিষ্যতের গঠনে বিশেষত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
মানব বিকাশের ধারণাটি আধ্যাত্মিক রাষ্ট্রগুলির প্রকাশ - অন্যান্য ব্যক্তির সংকট পূরণ করার প্রয়োজনীয়তা এবং তাই বিধিনিষেধ ছাড়াই বাঁচার ক্ষমতা (আইন ও সংস্কৃতি দ্বারা)। এবং প্রাপ্তি লাভের ভিত্তিতে প্রাপ্ত ব্যক্তির স্বেচ্ছাসেবী পছন্দ আদায়ের মাধ্যমেই এটি সম্ভব। পছন্দের স্বাধীনতার উপাদানগুলি এবং সর্বদা (বৃহত্তর বা কম পরিমাণে) মানুষ এবং মানবজাতির জীবনমান নির্ধারণ করবে। নিজের জীবন এবং অন্যের জীবনকে প্রভাবিত করতে সক্ষম এমন অ্যাকশনের পক্ষে অবাধ পছন্দ ছিল উদাহরণস্বরূপ, বিশাল আকারের শিকার করা, বা উদাহরণস্বরূপ, সামাজিক রূপান্তরের ধারণাগুলি তৈরি এবং বাস্তবায়ন করা।
এই পছন্দটি কেবল উন্নয়নের সাথে সামঞ্জস্য রেখে তৈরি করা হয় - পরবর্তী রাষ্ট্রের পক্ষে, মানসিক, সম্মিলিত এবং স্বতন্ত্রের আইন দ্বারা প্রদত্ত। মুক্ত ইচ্ছা ধীরে ধীরে আমাদের একক জীব হিসাবে মানবতার উপলব্ধি করতে পরিচালিত করে, যার মধ্যে প্রতিটি ব্যক্তি সাধারণ ভালকে বেছে নেয় এবং এটিকে একটি ক্ষুদ্র ব্যক্তিগত সমৃদ্ধির দিকে অগ্রাধিকার দেয়।
সুতরাং, পেশী পর্যায়ে, কোনও ব্যক্তি তার "আমি" এর পৃথকতা সম্পর্কে অবগত নন, আদিম পালের উপর সম্পূর্ণ নির্ভরশীল অবস্থায় রয়েছেন। মলদ্বার পর্যায়ে, একজন ব্যক্তি "আমি" এবং এই গোষ্ঠীগুলিকে, জাতিগুলিকে একত্রিত করার মত ধারণাগুলির মাধ্যমে বিশ্বকে প্রভাবিত করার তার দক্ষতা অনুভব করে যার সম্পর্কে তিনি নিজের সম্পর্কে সচেতন। তদ্ব্যতীত, মানবতা ত্বকের পর্যায়ে চলে গেছে - মানকৃত আইন এবং সংহতকরণের সময়, যখন কোনও ব্যক্তি, যিনি এখনও তার পৃথক স্বভাব অনুভব করেন, তিনি আর ধারণাগুলির মাধ্যমে বিশ্বকে প্রভাবিত করতে পারবেন না।
এটি বিশ্বায়নের জন্য প্রয়াস চালিয়ে যাওয়ার কারণে, ধারণাগুলি আর কোনও পৃথক দেশ এবং ধর্মকে একত্রিত করে না। তাত্ক্ষণিক পর্যায়ে, জ্ঞান তৈরি এবং প্রসারিত হয়, যা ধারণার ভিত্তিতে নয়, বরং প্রকৃতির জ্ঞানের মাধ্যমে সমস্ত মানবতাকে একত্রিত করতে সক্ষম হয়। পরবর্তী পর্যায়ে মূত্রনালী হবে, যখন প্রকৃতির কাজের সাথে কারও "আমি" এর মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের গভীর সংযোগটি বুঝতে পারলে একজন ব্যক্তিকে সর্বাধিক প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে আধ্যাত্মিক বিকাশে উপলব্ধি করতে দেওয়া হবে।
সুতরাং, পরবর্তী রাষ্ট্রের পক্ষে একটি নির্বাচন করা, মানবতা ক্রমশ একক জীবতে পরিণত হয়, অন্যকে নিজের অংশ হিসাবে এবং নিজেকে অন্যের একটি অংশ হিসাবে উপলব্ধি করে। সুতরাং, মানবজাতির পুরো পথটি এর আধ্যাত্মিক বিকাশের উপলব্ধির জন্য সঞ্চালিত হয়, যার জন্য শব্দ পরিমাপটি দায়ী। আমরা বলতে পারি যে অন্যান্য সমস্ত ভেক্টর সাউন্ড ভেক্টরের চিহ্নের মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে।
সাধারণ মানসিক সংযোগ দ্বারা itingক্যবদ্ধ
তাহলে, কীভাবে মৌখিক ব্যবস্থা আমাদের সমস্ত মানবজাতিরকে আধ্যাত্মিক বিকাশে একত্রিত করার পথে পছন্দের স্বাধীনতা উপলব্ধি করতে সহায়তা করে?
বিকাশের পেশীবহুল পর্যায়ে, সাধারণ স্নায়বিক সংযোগ গঠনে সক্ষম বিশেষ কণ্ঠস্বরকে ধন্যবাদ, এটি মৌখিক বক্তা ছিলেন যারা একটি সাধারণ ভাষায় মানুষকে একত্রিত করেছিলেন, তাদের সংকটগুলি সংযুক্ত করতে শেখাতেন - খাবারের আকাঙ্ক্ষা - নির্দিষ্ট শব্দ দিয়ে। মৌখিক দ্বারা তৈরি সাধারণ ভাষা, একটি সাধারণ লক্ষ্যের ভিত্তিতে মানুষকে একত্রিত করতে - ক্ষুধার্ততায় মারা না যাওয়ার জন্য একটি ম্যামথ পেতে সহায়তা করে।
উন্নয়নের মলদ্বারে, মানবতা ধারণা তৈরি করার ক্ষমতা অর্জন করে, যার ফলে প্রাথমিক স্বাধীন ইচ্ছা উপলব্ধি করার সুযোগ লাভ করে - ধারণাগুলি বাস্তবায়নের মাধ্যমে বাস্তবতা পরিবর্তন করে (ধর্মীয়, রাজনৈতিক, সামাজিক, বৈজ্ঞানিক)। ধারণাগুলির যুগে, মৌখিক অঞ্চলের বিশেষ সংগঠন এখনও মৌখিকবাদীকে একটি শব্দ দিয়ে লোককে প্রভাবিত করতে দেয়, তাকে সাধারণ ধারণা দিয়ে মানুষকে একত্রিত করার সুযোগ দেয়। একটি অনন্য মৌখিক বুদ্ধির অধিকারী, যার কারণে মৌখিক বক্তা কথা বলার প্রক্রিয়া সহ ভাবতে সক্ষম হন, তিনি একজন চমৎকার বক্তা হয়ে উঠতে পারেন। মৌখিক ভেক্টরের বিকাশ এবং বাস্তবায়নের সর্বোচ্চ স্তরে একজন ব্যক্তি পুরো সমাজকে একটি ধারণার সাথে একত্রিত করে (ফিদেল কাস্ত্রো, লেনিন, ট্রটস্কি)। কম বিকাশযুক্ত এবং / বা উপলব্ধি সহ - লোকের দল।
সুতরাং, মৌখিক এজেন্ট ভবিষ্যতের রুপায়ণে, প্রাকৃতিক পরিকল্পনা বাস্তবায়নে - মানুষকে iteক্যবদ্ধ করতে, প্রকৃতির বিধি দ্বারা প্রদত্ত পরবর্তী রাষ্ট্রের পক্ষে পছন্দসই স্বাধীনতা উপলব্ধি করতে বাধ্য করতে খুব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে: অনাহারী নয়, একটি ধারণাকে বাস্তবায়িত করার পছন্দ এবং জিনিসগুলির প্রতিষ্ঠিত ক্রম অনুসরণ করে প্যাসিভ নয় not
তবে, মানবতা যদি মারা যায়, তবে এটি এর অন্তর্নিহিত উন্নয়নের কর্মসূচি বাস্তবায়ন করতে সক্ষম হবে না। অতএব, মৌখিক পরিমাপের আরেকটি ভূমিকা হ'ল মানবতাকে তার ভবিষ্যতের আরও বেশি উন্নত পর্যায়ে স্বাধীনতার উপলব্ধির স্বার্থে বাঁচতে সহায়তা করা। অখণ্ডতা বজায় রাখার এই কার্যক্রমে, মৌখিক পরিমাপটি ঘ্রাণ পরিমাপকে সহায়তা করে, যা একই কোয়ার্টেল - এনার্জি কোটেলের অন্তর্গত।
তাহলে, কীভাবে মৌখিক পরিমাপ মানবতাকে ধ্বংস হতে বাধা দেয় এবং এর দ্বারা আধ্যাত্মিক সমস্যার পরবর্তী সমাধানের জন্য ক্রমাগত এটি সংরক্ষণ করে?
ভোজ্য এবং অখাদ্য খাবারের মধ্যে পার্থক্য করা
জীবন রক্ষার জন্য, ভোজ্য খাবারকে বিষাক্ত খাবার থেকে আলাদা করা গুরুত্বপূর্ণ। প্রাণী প্রকৃতির সাথে ভারসাম্যপূর্ণ, তাই তাদের একটি সহজাত প্রবৃত্তি রয়েছে যা তাদের কেবল ভোজ্য খাবার খেতে বাধ্য করে। একজন ব্যক্তির হিসাবে, তার বিকাশের শর্তটি হ'ল ল্যান্ডস্কেপের সাথে ভারসাম্যর স্বতন্ত্র গঠনের সাথে মিল রেখে পছন্দ করা। অতএব, কোনও ব্যক্তি পরিবেশের সাথে ভারসাম্যহীন, এবং খাবারকে ভোজ্য এবং বিষাক্ত করে দেওয়ার এই প্রাকৃতিক প্রবৃত্তিটি তাকে দমন করা হয়েছে: আজও মানবজাতির সমস্ত অভিজ্ঞতা সত্ত্বেও মানুষকে বিষাক্ত করা যেতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, বিষাক্ত মাশরুম দ্বারা।
মৌখিক গহ্বরের বিশেষ সংবেদনশীলতা মৌখিক ভেক্টরযুক্ত লোকদের স্বাদে পার্থক্যগুলি সূক্ষ্মভাবে অনুভব করতে সক্ষম করে, সেগুলি সহ যেগুলি প্রাণীকে ভোজ্য এবং বিষাক্তভাবে ভাগ করার প্রবৃত্তির কারণে অনিচ্ছাকৃতভাবে সনাক্ত করতে পারে। অতএব, আদিম সমাজে, মৌখিকবাদীদের অন্যতম ভূমিকা হ'ল খাবারকে উপযুক্ত / খাওয়ার উপযোগী নয় বলে আলাদা করা। এটি ছিল মৌখিক medicineষধ যা আমাদের বিষাক্ত খাবার থেকে মারা যাওয়া থেকে বিরত করেছিল এবং ভোজ্যকে অখাদ্য থেকে আলাদা করতে শিখিয়েছিল।
খাবারের জন্য ফিট / অযোগ্য হিসাবে শ্রেণিবদ্ধ করার ক্ষমতা এটি প্রস্তুত না হওয়া পর্যন্ত এটি প্রক্রিয়া করার ক্ষমতাও বোঝায়। অতএব, আদিম পালের মধ্যে এটি মৌখিকবাদী যিনি প্রধান রান্না করেছিলেন। এই প্রজাতির ভূমিকা পশুপালকে কেবল অখাদ্য খাদ্য থেকে মারা যায়নি, বরং ক্ষয় থেকেও রক্ষা করেছিল।
ক্ষয় থেকে সমাজকে রক্ষা করা
এই হুমকিটি ঠিক কী তৈরি করতে পারে? যদিও একজন ব্যক্তি একটি সামাজিক মানুষ, কেবলমাত্র অন্য লোকের সমষ্টিতে বেঁচে থাকতে সক্ষম, তার প্রতিবেশীর প্রতি তার অপছন্দের অনুভূতি রয়েছে। এই শত্রুতা অনুভূতি একটি ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য দেয়, একটি প্রাণীর বিপরীতে, এবং এটি প্রকাশিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, সত্য যে এটি এমন একজন ব্যক্তি যা অন্য কারও দুঃখ বা সমস্যা থেকে এক ধরণের আনন্দ অনুভব করতে সক্ষম হন। অন্যের চেয়ে তার পরিস্থিতির উন্নতি দেখে তিনি আনন্দিত হন এবং অন্য ব্যক্তির চেয়ে তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব অনুধাবন করেন। অপছন্দ অন্য ব্যক্তির শারীরিক বা মানসিক ক্ষতির শিকার হওয়ার যে কোনও ইচ্ছাতে নিজেকে প্রকাশ করে: অন্যকে ব্যবহার করা (হত্যার আগ পর্যন্ত), তাকে নিজের থেকে নিকৃষ্ট মনে করা ইত্যাদি।
যেহেতু সংগ্রহশালাগুলিতে iteক্যবদ্ধ হওয়ার প্রয়োজনের সাথে প্রতিবেশীর প্রতি শত্রুতা অনুভূতি রয়েছে, তাই বিরোধিতা করার কারণে, কারও বিরোধিতা করার কারণে unক্যবদ্ধ করা আরও সহজ। আদিম সমাজে খাদ্য গ্রহণের ক্ষেত্রে তার অসুবিধাগুলি সহকারে মানুষ অন্যকে খাদ্য বিতরণে এবং সম্ভাব্য খাদ্য হিসাবে প্রতিযোগী হিসাবে বিবেচনা করে। লোকেরা অন্য লোকদের খাবারের জন্য ব্যবহার করার অপ্রতিরোধ্য ইচ্ছা এবং কারও কাছে অদম্য ঘৃণা অনুভব করেছিল যে, প্যাকটির অখণ্ডতার যত্ন নিয়ে, তাদের তা করতে নিষেধ করেছে।
উন্নয়নের এই পর্যায়ে, কেবলমাত্র এই আকাঙ্ক্ষাকে সন্তুষ্ট করার ভিত্তিতেই মানুষকে একত্রিত করা সম্ভব হয়েছিল - কোনও ব্যক্তির বিরুদ্ধে ঘৃণার যৌথ নিরোধ এবং খাবারে তার যৌথ ব্যবহারের ভিত্তিতে। একে অপরের সম্পূর্ণ পারস্পরিক ধ্বংস রোধ করার জন্য, নরখাদকটি কেবল ধর্মীয় ত্যাগের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। শারীরিকভাবে, দুর্বলতম ব্যক্তিরা - যাঁরা বিশাল আকারের শিকার বা রোগ প্রতিরোধ করতে অক্ষম ছিলেন - তারা কেবল অকেজোই ছিলেন না, বরং পুরো পালের জন্যও খুব ভারী ছিল, তাই তাদের উত্সর্গ করা হয়েছিল।
সুতরাং, ভোগের জন্য পালের দুর্বলতম সদস্যকে প্রস্তুত করে, মৌখিকবাদী আদিম মানুষকে তাদের প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে ঘৃণা করার জন্য একত্রিত করে। এবং, যেহেতু কোনও ব্যক্তি কেবল একটি দলে বেঁচে থাকতে পারে, তাই সাধারণ শত্রুতাভিত্তিক এই সমিতিটি তার বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে মানবতার বাঁচতে অবদান রাখে।
তবে হুমকিগুলি কেবল প্যাকের মধ্যেই নয়, বাইরেও রয়েছে। মানবতা সংরক্ষণের জন্য বাহ্যিক বিপদের বিষয়ে সতর্ক করার ক্ষমতাও প্রয়োজন। বিশেষ ভোকাল কম্পনের জন্য ধন্যবাদ, এটি মৌখিকবাদীর কান্না যা এমনভাবে কাজ করে যে চিন্তাভাবনা সম্পূর্ণভাবে বন্ধ হয়ে যায়, যা এই প্রশ্নের যৌক্তিক উত্তর চাইতে পারে: "সত্যই কি কোনও বিপদ আছে?" মস্তিষ্ক একটি ভ্রান্ত উত্তর দিতে পারে, তবে এখানে এটি বন্ধ হয়ে যায়, এবং পুরো ঝাঁক, মুখের কান্নার দ্বারা এক হয়ে, এটি সংরক্ষণের জন্য সর্বোচ্চ ব্যবস্থা নেয় measures
মানবজাতির অখণ্ডতা রক্ষার জন্য, জাতিটির ধারাবাহিকতা - বিদায়ী প্রজন্মের প্রতিস্থাপন নিশ্চিত করাও গুরুত্বপূর্ণ। কিছু ত্বক-চাক্ষুষ মহিলা মানবতাবাদী ধারণা, নৈতিকতা, ধার্মিকতা এবং সংস্কৃতির পরিচালক হিসাবে "শান্তি" রাষ্ট্রে তাদের নির্দিষ্ট ভূমিকা পালন করে না। পরিবর্তে, তারা সম্পূর্ণরূপে একটি শূন্য প্রলাপের অপ্রতুল আচরণের প্রদর্শন করে - পরিস্থিতি থেকে সম্পূর্ণ অপ্রতুল "যুদ্ধ" অবস্থায় চামড়া দর্শনীয় মহিলা। এর শক্তিশালী ফেরোমোনসের প্রভাব উর্বরতা ব্যাহত করে, বংশের অখণ্ডতা রক্ষার জন্য হুমকিস্বরূপ। মৌখিক অ্যাকর্ডিয়ান প্লেয়ার সঠিকভাবে এই বিদ্রূপকে সনাক্ত করে এবং তাকে শর্তযুক্ত করে।
যৌন শিক্ষা
মৌখিকবাদীর আরও একটি ভূমিকা রয়েছে, যা উত্পাদনে ভূমিকা রাখে এবং তাই মানবজাতির অখণ্ডতা রক্ষায়। এই ভূমিকাটি যৌনশিক্ষার।
মানুষের মধ্যে (সমস্ত, মূত্রনালী ব্যতীত), শিশুদের গর্ভধারণ কীভাবে ঘটে তা সম্পর্কে প্রাণী সহজাত জ্ঞান দমন করা হয়। এটি আমাদের প্রাথমিক পশুর তাড়া (যৌনতা এবং হত্যার জন্য) ত্বকের মধ্যে সীমাবদ্ধ এবং তারপরে ভিজ্যুয়াল ভেক্টরের মধ্যে সীমাবদ্ধ fact লিঙ্গের চর্মরোগ নিষিদ্ধতা বহুবিবাহ, অজাচার এবং পেডোফিলিয়ার নিষেধ হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করেছে। যুক্তিযুক্ত ত্বক নিষিদ্ধ করেছে:
- বহুবিবাহ পুরুষের হত্যা রোধ করার জন্য (কোনও মহিলার দাবির কারণে);
- অজাচার - বংশের সেরা প্রজননের জন্য;
- পেডোফিলিয়া - শারীরিক ও মানসিকভাবে কোনও নির্দিষ্ট বয়সে পরিপক্ক হন নি এমন ব্যক্তিদের মধ্যে শিশুদের জন্ম রোধ করতে।
এবং ভিজ্যুয়াল ভেক্টরের কাছে যৌনতার সীমাবদ্ধতা প্রকাশিত হয়েছিল যে যৌন আচরণ সম্পর্কের ঘনিষ্ঠতার অর্থ অর্জন করেছিল: এটি কেবলমাত্র জন্মদান এবং শারীরিক তৃপ্তির জন্যই নয়, মনো-শারীরিক খাতির জন্যও পরিচালিত হয় অংশীদার সাথে ঘনিষ্ঠতার অভিজ্ঞতা, যখন শারীরিক পারস্পরিক আনন্দের সাথে পারস্পরিক বোঝাপড়ার একটি মানসিক অনুভূতি, মতামত এবং আগ্রহের সম্প্রদায় থাকে।
এবং যৌনতা সীমাবদ্ধ করে, আমাদের প্রাথমিক প্রাণীর একটি আকাঙ্ক্ষা ত্বক এবং তারপরে দৃশ্যমান পদক্ষেপগুলি স্বেচ্ছায় যৌনতা সম্পর্কে, বাচ্চার জন্মের বিষয়ে জ্ঞানের মতো একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রাণী প্রবৃত্তিকে দমন করে।
মেজাজ
সাংস্কৃতিক বিধিনিষেধগুলি অপসারণ করার দক্ষতার অধিকারী, মৌখিকবাদীরা আমাদের হাসতেও সক্ষম করে, সমস্যাগুলি, ব্যক্তিগত এবং সমষ্টিগত সম্পর্কে আমাদের ভুলে যায়, সহানুভূতি এবং দায়বদ্ধতার স্মরণ করিয়ে দেয়, যা আমাদের নিজের এবং অন্যের সমস্যা সমাধানের গুরুত্ব। সুতরাং, মৌখিকবাদীরা প্রায়শই ব্যঙ্গাত্মক এবং কৌতুক অভিনেতা (ঝাভনেটস্কি, জাডোরনভ, খাজানভ, রাইকিন ইত্যাদি) হিসাবে উপলব্ধি করা হয়।
পূর্বে, ইউএসএসআরে, হাস্যরস এবং কৌতুক খুব ডোজ পরিমাণে উপস্থিত ছিল, তাই তারা সমাজকে কোনও ক্ষতি ছাড়াই লোকদের প্রয়োজনীয় শিথিলতা এনেছিল। তবে আমাদের যুগটি প্রয়োজনীয় সেন্সরশিপের অভাবের একটি সময়, যা ছাড়া শব্দটি সর্বদা অবমূল্যায়ন করা হয়। আজ তারা সমস্ত বিষয় বিবেচনা না করেই সমস্ত বক্তারা কথা বলে। উদাহরণস্বরূপ, অনেক মানুষ সরকার, বিখ্যাত পরিচালক, অভিনেতা এবং গায়কদের প্রতি শত্রুতা করার ক্ষেত্রে তাদের নিজস্ব অভাব পূরণের হতাশাগুলি প্রকাশ করেছেন।
কেন, সেন্সরশিপের অভাবে একজন ব্যঙ্গাত্মক কথাটি এত ক্ষতিকারক?
মানবতার বিকাশের জন্য, লোকেদের আকাঙ্ক্ষা দেওয়া হয়, যার প্রত্যেকটি পুরোপুরি উপলব্ধি করার সুযোগ দিয়ে থাকে। অতএব, ব্যক্তিগত এবং সম্মিলিত যে কোনও সমস্যাই এর সমাধান খুঁজে পেতে পারে এবং করা উচিত। এবং যদি আমরা সক্রিয়ভাবে সমস্যাটির দিকে মনোনিবেশ করি তবে আমরা একটি উপায় খুঁজে পাই। কোনও ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষার উপলব্ধি, তার অভ্যন্তরীণ "আমি" বহিরাগত বাস্তবতায় অব্যাহত থাকে, একটি ইতিবাচক সামাজিক কার্যকলাপে পরিণত হয়।
আজ, সামাজিক সমস্যাগুলির বিদ্রূপাত্মক উপহাসগুলি আমাদের সেগুলি সম্পর্কে ভুলে যায়, সমাধানের জন্য প্রয়োজনীয় চিন্তার চাপকে মুক্তি দেয়। এবং ফলাফলটি হ'ল হতাশা, ব্যক্তিগত এবং সমষ্টিগত। অসম্পূর্ণ আকাঙ্ক্ষিত ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ "আমি" বাহ্যিক বাস্তবতায় বহন করে। দৈহিক জগতকে অব্যাহত রেখে, অসন্তুষ্ট হওয়া আকাঙ্ক্ষা বাহ্যিক জগতের প্রয়োজনীয় পরিবর্তনগুলির একটি বিবৃতি এবং বাহ্যিক জগতের অভিযুক্ত হয়ে ওঠে, অন্যান্য ব্যক্তিরা যে তারা এই গুরুত্বপূর্ণ উন্নতি করেনি। সুতরাং, আমাদের অভাবগুলি চিন্তাভাবনা তৈরি করে না, তবে অন্যান্য ব্যক্তি, সমাজ, সরকারকে ঘৃণা করে নিরন্তর সমালোচনা হিসাবে।
কর্তৃপক্ষকে উপহাস না করার বিষয়টিও মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ। এক্ষেত্রে শক্তি তার কর্তৃত্ব হারায়, এবং কেউ তাদের স্বার্থকে ক্ষমতার স্বার্থ থেকে সম্পূর্ণ পৃথক বলে বিবেচনা করে এটি মানায় না। এই পরিস্থিতিটি সমাজে বিভেদ সৃষ্টি করে: প্রত্যেকে - কেবল নিজের জন্য, নিজের স্বার্থের জন্য, যার অর্থ যে কোনও সাধারণ সংযোগকারী লিঙ্কটি মান্য করে না, এবং রাষ্ট্রকে গঠন করে এমন অখণ্ডতা বিচ্ছিন্ন হওয়ার হুমকি রয়েছে।
সুতরাং, সামাজিক সমস্যা এবং / বা শক্তিটিকে উপহাস করে, মৌখিকবাদী unক্যবদ্ধ করে না, তবে সমাজকে বিভক্ত করে তোলে, অর্থাৎ তিনি এমন একটি ক্রিয়া সম্পাদন করেন যা তার প্রাকৃতিক ভূমিকার সম্পূর্ণ বিপরীত। অতএব, আজ মৌখিকটি ব্যঙ্গাত্মক হিসাবে উপলব্ধি করা উচিত নয়। টোস্টমাস্টার, ক্লাউন, কৌতুকবিদ, অর্থাৎ যেসব মৌখিকরা অন্যকে হাসায়, তারা এই ভেক্টরকে সর্বনিম্ন স্তরে বাস্তবায়িত করে এবং তাদের নিজেদের প্রকাশ করার সর্বোত্তম সুযোগগুলির সন্ধান করা উচিত তা উপলব্ধি করা গুরুত্বপূর্ণ important
উপসংহার
মৌখিক পরিমাপের অর্থ এবং মর্মটি হ'ল ঘ্রাণ পরিমাপকে মানবজাতির অখণ্ডতা রক্ষা করতে, মানুষের itingক্যবদ্ধ হওয়ার মাধ্যমে পছন্দের স্বাধীনতার বাস্তবায়নের প্রচার করতে সহায়তা করা।
উন্নয়নের পরবর্তী পর্যায়ে অবাধে নির্বাচন করা, আমরা কেবল পরস্পরকে গভীর বোঝার ভিত্তিতে আজকে iteক্যবদ্ধ করতে পারি, সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের দ্বারা প্রকাশিত মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলি উপলব্ধি করে। এটি আমাদের সম্পর্কের একমাত্র রূপ যা রাশিয়ান সমাজের অখণ্ডতা আমাদের সময়ে বিভক্ত হওয়া থেকে রক্ষা করতে সক্ষম, যা পারস্পরিক শত্রুতার বহিঃপ্রকাশে আইন বা সংস্কৃতি উভয়ই দ্বারা সংযত নয়। এবং ভবিষ্যতে কেবল এই জাতীয় সামাজিক গঠন সমস্ত মানবজাতির অখণ্ডতা রক্ষা করতে সক্ষম হবে, যা সামষ্টিক এবং স্বতন্ত্র বাসনাগুলির ধ্রুবক বৃদ্ধির নীতি অনুসারে বিকাশ লাভ করছে, এর আগে এমনকি তার আইন ও নৈতিকতা সহ পাশ্চাত্য সমাজও এটি হতে পারে না প্রতিরোধ করতে সক্ষম।
মৌখিকবাদী রাশিয়া এবং সমস্ত মানবজাতির বিকাশের পথে প্রভাব ফেলতে পারে তাঁর বক্তৃতা প্রতিভা, যা অনেক লোককে নেতৃত্ব দেওয়ার ক্ষমতা দেয়। আজ এটি খুব শোনা যায়, বিভিন্ন গণমাধ্যমের বিশাল তথ্য প্রবাহকে ঘুষি মারার ফলেই ক্ষুব্ধ পায়ুপ্রেমীদের উপর অবিশ্বাস, অচেতনভাবে নতুন খারাপ অভিজ্ঞতা পাওয়ার ভয়ে নিজের কাছ থেকে পালিয়ে যায়।
এই মৌখিকবাদী যিনি, তাঁর মুখের কথা দ্বারা যা হৃদয়কে শিহরণ দেয়, সেই সমস্ত সাধারণ নিউরাল সংযোগ তৈরি করতে সক্ষম হয় যা সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের দ্বারা নির্মিত নতুন চিন্তার সাহায্যে সমস্ত রাশিয়ানকে একীকরণ এবং বিকাশের এক অনিশ্চিত দিকনির্দেশনা দেয়।
মৌখিকবাদী অগ্নিগর্ভ বক্তৃতা তৈরি করতে পারে যা আমাদের মনে করে যে সমস্যাগুলি আমাদের সুযোগস্বরূপ দেওয়া হয়নি, তবে সেগুলি কাটিয়ে ওঠার মাধ্যমে আমাদের উন্নয়নের জন্য। তাঁর দৃ strong় কথ্য শব্দটি ব্যতীত, অনেকে এখনও মানা কঠিন বলে মনে করেন যে মানসিকতার বিধিগুলির ভিত্তিতে সমস্যার সর্বোত্তম সমাধানটি যথাযথভাবে সম্ভব, যা আমাদের পরিবেশের সাথে ভারসাম্য তৈরি করতে দেয়, যা আমরা সুখের অনুভূতি হিসাবে অনুভব করি feel ।
অজ্ঞানদের আড়াল করার কারণে, আমাদের যুক্তিগুলি ভুল হতে পারে তবে মৌখিক শব্দটি এই চেতনার স্তরকে ভেঙে দেয় এবং আমাদের সিদ্ধান্ত নিতে বাধ্য করে যা মানব বিকাশের আইন দ্বারা নির্ধারিত হয়।
