সোশোনিক প্রকার ও সম্পর্ক: নিজেকে বোঝা হিসাবে চিহ্নিত করেছেন - পিছনে আরোহণ করুন
সেদিন গ্লাফিরার এক বন্ধু আমার কাছে এসে ঘোষণা করলেন যে তিনি রবেস্পিয়ার। "এটা ভাল যে নেপোলিয়ন নয়," আমি ভেবেছিলাম। প্রত্যেকেই তার বন্ধুর অমিতব্যয়ী অলৌকিক কথায় প্রায় অভ্যস্ত, তবে আপনি কখনই জানেন না … ভাগ্যক্রমে, গ্লাফিরা তাত্ক্ষণিকভাবে বলেছিলেন যে এটি কোনও বিভক্ত ব্যক্তিত্ব নয়, তবে …
সেদিন গ্লাফিরার এক বন্ধু আমার কাছে এসে ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি রবেস্পিয়ার। "এটা ভাল যে নেপোলিয়ন নয়," আমি ভেবেছিলাম। প্রত্যেকে বন্ধুর অমিতব্যয়ী অলৌকিক কথায় প্রায় অভ্যস্ত, তবে আপনি কখনই জানেন না …
ভাগ্যক্রমে, গ্লাফিরা তাত্ক্ষণিকভাবে প্রকাশ করেছিলেন যে এটি কোনও বিভক্ত ব্যক্তিত্ব নয়, তবে সম্প্রতি একটি শ্রেণিবিন্যাস সম্পর্কে শিখেছে। এই শ্রেণিবিন্যাসকে সোশিয়ানিকস বলা হত এবং এই শ্রেণিবদ্ধকরণ অনুসারে যে ধরণের লোকদের বিখ্যাত চরিত্রগুলির নাম দেওয়া হয়েছিল। অন্তত, এটি ব্যাখ্যা করেছিল যে তিনি কেন সমাজতাত্ত্বিকদের দ্বারা আকৃষ্ট হন, যার প্রকারগুলি অসামান্য ব্যক্তিত্বদের মধ্যে বিতরণ করা হয়। ফরাসী বিপ্লবের নেতার মতো বোধ করতে কে অস্বীকার করবে?
মোট ষোলটি সোসোনিক ধরণের ছিল। গ্লাফিরা নিজেই নিজের জন্য "রোবেসপিয়ের" নিয়েছিলেন এবং প্রতিবেশীর রায়চকাকে "গুগোশ" ধরণের সোসোনিক ধরণের জন্য দায়ী করেছিলেন। এটি "হুগো" থেকে এমন একটি লিঙ্গগত উত্স, স্থানীয় সমাজতত্ত্বের অপবাদ, যেহেতু প্রকারের অক্ষরগুলি সমস্ত পুরুষ। গ্লাফিরা এখনও আমার সোসোনিক ধরণ নির্ধারণ করতে পারেনি। তাকে সন্দেহ করা হয়েছিল যে তাকে ড্র্রেজার পদে স্থান দেওয়া উচিত নাকি হাক্সলে হিসাবে। আমি আমার স্বাভাবিক চরিত্রে তার স্বীকারোক্তি শুনতে রাজি হয়েছি। এমনকি মনোবিজ্ঞানের প্রতি মনোভাবের দৃষ্টিকোণ থেকে সমাজতত্ত্বগুলিও অধ্যয়ন করেছিল।
কিছুক্ষণের জন্য, আমার গ্লাফীরা নিজেকে ব্যক্তিত্বের ধরণগুলির সাথে সমাজবিজ্ঞানের দিকে ঝুঁকে ফেলেছে। তিনি বিশেষত সমাজতত্ত্বের সহায়তায় বিপরীত লিঙ্গের সাথে তার সম্পর্কের উন্নতি করতে চেয়েছিলেন। যেমনটি আমি নতুনভাবে তৈরি "রোবেস্পিয়ের" ফাইলিং থেকে শিখেছি, সোশিয়ানিক্সে, টাইপ সামঞ্জস্যতা বিভিন্ন ডিগ্রির হয়। সামঞ্জস্যের জন্য সর্বাধিক উপযুক্ত ডুয়াল হিসাবে বিবেচনা করা হয় - সোসিয়নিক জাতীয় প্রকার যা প্রতিটিটির জন্য অনুপস্থিত পরামিতিগুলির ক্ষেত্রে একে অপরের পরিপূরক। গ্লাফিরাকে তার তত্কালীন প্রেমিকের একটি ছবি দেখায় এবং বলে: "আপনি দেখুন, তিনি আমার কাছে মোটেই দ্বৈত নন!" শীঘ্রই, তিনি আমাকে আরও একটি পুরুষ ছবি দেখিয়েছিলেন, এটি একটি দ্বৈত প্রার্থীর মুখের প্রতি ইঙ্গিত করে।
হায়, গ্লাফিরিন সমাজতত্ত্ব এবং ব্যক্তিত্বের দ্বৈত সংমিশ্রণ ব্যবহার করে ব্যক্তিগত সম্পর্ক গড়ে তোলার প্রচেষ্টা সত্ত্বেও এই পতন খুব বেশি দূরে ছিল না। একাধিক হৃদয় বিদারক কেলেঙ্কারির পরে, গ্লাফিরা কেবল অতীতের সময়ে দ্বৈত সম্পর্কে কথা বলেছেন। কানের আঁচড়ে পড়ে থাকা একটি পড়ন্ত আওয়াজ।
শীঘ্রই, গ্লাফিরিনের সমাজবিজ্ঞানের প্রতি আগ্রহ হ'ল, যেহেতু এই শ্রেণিবিন্যাসটি তার মূল কাজটি সম্পাদন করে নি। তিনি নিজেকে ব্যক্তির কাছে ব্যাখ্যা করেননি। তিনি আমাকে বাস্তব জীবনে সম্পর্ক কীভাবে তৈরি করবেন তা শেখাতেন না, এবং খেলনা যান্ত্রিক মডেলেও নয়। এটি বেশ স্বাভাবিকভাবেই ভ্রান্ত, সমতল কাঠামো থেকে আসে যার উপর ভিত্তি করে সোসায়োনিকস নির্মিত হয় এবং যা ব্যক্তিত্বের ধরণের বিকৃত, চূড়ান্ত সরলকৃত নির্মাণের দিকে পরিচালিত করে।
মনস্তত্ত্বের বহির্মুখী এবং অন্তর্মুখী ঘটনার আবিষ্কারকারী কার্ল জং নিজেই নিজের আবিষ্কারগুলিকে অপরিশোধিত, আনাড়ি মডেলের টাইপোলজিতে রূপান্তর করার প্রচেষ্টা সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন। এটিই জং বলেছিল: "আমি এটি আমার নিজের অভিজ্ঞতা থেকে বলছি, কারণ আমার মাপদণ্ডের প্রথম সূত্রটি প্রকাশের সাথে সাথেই - এই ঘটনাটি শীঘ্রই কুড়ি বছর বয়সী হবে - আমি আবিষ্কার করেছিলাম, আমার অসন্তুষ্টির জন্য, যে আমি কোনওভাবে এক হয়ে গেছি জগাখিচুড়ি, কিছু আপাতদৃষ্টিতে মাপসই হয় নি, আমি সহজ উপায় দ্বারা খুব বেশি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছি, যেমনটি প্রায়শই আবিষ্কারের প্রথম আনন্দ নিয়ে আসে।আমি এমন একটি সত্য আবিষ্কার করেছিলাম যা অস্বীকার করা যায় না, অর্থাত্ অত্যন্ত গোষ্ঠীর মধ্যে একদমই বিশাল পার্থক্য অন্তর্মুখী এবং বহির্মুখী।"
মানুষের অন্তর্নিহিত উদ্দেশ্য, মানব সম্পর্কের মনোবিজ্ঞান প্রকাশের জন্য সমস্ত মানবজাতির বিশ্ব আকাঙ্ক্ষায় সমাজতত্ত্বের স্রষ্টা এবং তার অনুসারীদের অবদান অস্বীকার করা অসম্ভব। এমনকি সাইকোঅ্যানাল্যাটিক জেনেসিসের একটি মৃত শাখা হয়ে ওঠার পরেও, সোসোনিক টাইপের প্রাক-পদ্ধতিগত সংজ্ঞাটি দেখায় যে মনস্তাত্ত্বিক টাইপোলজির ধারণাটি কতটা গুরুত্বপূর্ণ।
যেমনটি আমরা দেখতে পাচ্ছি, মনোবিজ্ঞান এবং সমাজতত্ত্ব থেকে দূষিত ইতিহাসগুলির মধ্যে তাঁর অবৈজ্ঞানিক পদবধূ মনোবিশ্লেষণের ক্লাসিক থেকে অবতীর্ণ। জংয়ের বহির্মুখী-অন্তর্মুখী দ্বৈতবাদ গ্রহণ করা এবং একই সাথে তাঁর কাছ থেকে মানব মনস্তির 4 টি ক্রিয়া - চিন্তাভাবনা, আবেগ, সংবেদন এবং অন্তর্দৃষ্টি, সমাজতত্ত্বগুলি প্রকারের সাথে দৃ strongly়ভাবে বিভ্রান্ত হয়েছিল। এটিকে হালকাভাবে বলতে গেলে, আমি জগাখিচুড়ি করেছি … উদাহরণস্বরূপ, চিন্তাভাবনাটি ফাংশনটি সমাজতাত্ত্বিকতার ধরণের ক্ষেত্রে এককভাবে একটি যৌক্তিক পদ্ধতি নির্ধারণ করা হয়েছিল। “যদি কোনও ব্যক্তি ভাবেন, তবে তিনি লজিস্টিয়ান” (?!) অ্যাবসার্ড … তবে অন্য ধরণের চিন্তাভাবনা কোথায়? বিশ্লেষণাত্মক চিন্তাভাবনা কোথায়? আলংকারিক চিন্তাভাবনা কোথায় গেছে, যা প্রতিটি রান্নার জন্য এমনকি দৈনন্দিন জীবনে বোধগম্য? স্বজ্ঞাত, চাক্ষুষ-কার্যকর, বিমূর্ত, পদ্ধতিগত ধরণের চিন্তার কথা উল্লেখ না করা …
সিস্টেম-ভেক্টর সাইকোলজির উদ্ভাবনী দৃষ্টান্তের সাথে পুরোপুরিভাবে চিন্তাভাবনার একটি পদ্ধতিগত বিবরণ কেবল আমাদের শতাব্দীতে হাজির হয়েছিল। আটটি ভেক্টর, শর্তসাপেক্ষ মৌলিক পদক্ষেপগুলি মানুষের পুরো প্রকৃতি, তার অভ্যন্তরীণ অজ্ঞানকে একটি ত্রি-মাত্রিক চিত্র দেয়। আটটি ভেক্টরের জন্য সিস্টেম সংমিশ্রনের সংখ্যা 255, কেবল 16 সোসোনিক ধরণের নয়। এমনকি এই 255 সম্ভাব্য সংমিশ্রণগুলি কোনও হার্ড গাণিতিক সেট নয়। বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ ভেক্টর প্রকাশগুলি, কখনও কখনও 180 ডিগ্রি দ্বারা পরিবর্তন করে এমন অতিরিক্ত কারণ রয়েছে। একই সময়ে, সমস্ত অতিরিক্ত ডেরাইভেটিভগুলি সহজেই স্বীকৃত এবং অনুভূত হয়, যার ফলে একটি পৃথক ব্যক্তি এবং দম্পতি এবং সমাজে তার ইন্টারঅ্যাকশন উভয়ের মানসিকতার একটি ভলিউমেট্রিক স্পষ্ট চিত্র যুক্ত করা সম্ভব হয়।
সিস্টেম-ভেক্টর সাইকোলজিতে এমনকি প্রথম, প্রাথমিক প্রশিক্ষণ কোর্সে দক্ষতা অর্জনকারী যে কোনও ব্যক্তি সহজেই এই চিত্রটি গঠন করতে পারেন। যেহেতু প্রতিটি ভেক্টর হ'ল অভ্যন্তরীণ মানসিকতার সংমিশ্রণ, ইওরোজেনাস অঞ্চলগুলির সাথে এবং শারীরবৃত্তির সাথে এবং মনোবিজ্ঞানের সাথে যুক্ত। একটি সত্তা যা যৌনতার ধরণ এবং চিন্তাভাবনার ধরণের অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যেও নির্ধারণ করে। মনে হবে, তাদের মধ্যে কীসের যোগসূত্র? এই সংযোগটি, কারও কাছে অপ্রয়োজনীয়, সর্বশেষ সিস্টেমের দৃষ্টান্তে প্রকাশিত হয়েছে। এবং এখন এটি সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের সাথে পরিচিত হয়ে ওঠা কোনও অলস মনের জন্য উপলব্ধ।
এই অলস মনটি বুঝতে পারে, তাঁর কথায়, বিখ্যাত জঙ্গটি অন্তর্নিবেশ এবং বহির্মুখী রূপের সাথে "জগাখিচুড়ি" পেয়েছিল। সোসিয়োনিক্স একই জাঙ্গিয়ার ফাঁদে পড়েছিল। উদাহরণস্বরূপ দূরে না গিয়ে: তিনি ইয়েসিনিনকে একান্তভাবে অন্তর্মুখী হিসাবে নিয়োগ করেছিলেন। "মস্কো দুষ্টু প্রকাশক"! এবং কেবলমাত্র সিস্টেম-ভেক্টর সাইকোলজির ভিত্তিতে, ইয়েসিনিনের তাঁর মূত্রনালী-সাউন্ড ভেক্টর কমপ্লেক্স সহ পুরো জীবনের দৃশ্য পরিষ্কার। এটি কীভাবে অসম্পূর্ণ, সিস্টেমিক বহির্মুখী এবং অন্তর্মুখী বৈশিষ্ট্যগুলি একত্রিত হয় তা পরিষ্কার হয়ে যায়। "ডেড কবিস ক্লাব" এর আত্মঘাতী কমপ্লেক্সটি নিয়মতান্ত্রিকভাবে পরিষ্কার হয়ে যায়।
সাইকোটাইপগুলির সামঞ্জস্যতা হিসাবে, সমাজবিজ্ঞানে, একটি অবৈজ্ঞানিক, অ-পদ্ধতিগত পদ্ধতি জীবনে ব্যবহারিক প্রয়োগকে বাধা দেয়। এমনকি আমার বন্ধু গ্লাফিরার উদাহরণ দিয়েও আমরা নিশ্চিত হয়েছি যে এটি কার্যকর হয় না। যদি তিনি ভেক্টরগুলির ব্যবস্থাটি জানতেন তবে তিনি প্রথম নজরে নির্দিষ্ট ভেক্টরের স্থিতিতে একজন সাধারণ যৌন ব্যবহারকারী সোসোনিক দ্বৈততার ছদ্মবেশে চিহ্নিত করতে পারতেন।
তথাকথিত "দ্বৈত" সংমিশ্রণটি আদর্শ হিসাবে ঘোষিত, যাতে প্রতিটি অংশীদার তার দৃ para় পরামিতিগুলির সাথে অপরটির জন্য একই দুর্বল পরামিতিগুলির পরিপূরক হয়, আদিমতা দেখায়। একটি সাধারণ প্রশ্ন মূল মিথ্যা বক্তব্যকে খণ্ডন করে: "অনুভূতিযুক্ত এবং সাংস্কৃতিক বিকাশে দৃ strong় সংবেদনশীলভাবে উন্নত মহিলা আর কতকাল অবধি অনুন্নত ধরণের পাশে থাকতে পারেন যা তার প্রাকৃতিক বঞ্চনার কারণে সংস্কৃতিকে ঘৃণা করে?"
অর্ধগুলি সম্পর্কে অলৌকিক কল্পকাহিনী, মাঝে মাঝে একে অপরকে খুঁজে পাওয়া, আমাদের বিশ্বের বাস্তবতায় কাজ করে না। সোসিয়োনিক্স এমনকি প্রাকৃতিক বহু বিবাহ, প্রাকৃতিক একাকীত্ব হিসাবে ব্যক্তিত্বের ধরণের মধ্যে যেমন সম্পর্ক ব্যাখ্যা করতে এমনকি কাছাকাছি আসে নি এই তথ্য বিশদ না গিয়ে। সিস্টেম-ভেক্টর সাইকোলজির উপর ভিত্তি করে গত শতাব্দীর পুরানো ফ্ল্যাট তত্ত্বগুলির বিপরীতে, আমরা পেডোফিলিয়ার মতো অপরাধমূলক ঘটনার মানসিক অজ্ঞান শিকড়গুলি বুঝতে পারি, পতিতাবৃত্তি ও সমকামিতার মতো সামাজিক ঘটনা …
প্রতিদিনের, মানসিক, যৌন, বৌদ্ধিক এবং আধ্যাত্মিক স্তরে - সমস্ত সামঞ্জস্যের সমস্যাগুলি কেবলমাত্র নতুন সিস্টেমিক পদ্ধতিতে প্রকাশিত হয়। সবচেয়ে কঠিন সমস্যা, যদি আমরা একক অর্ধের পুরানো কল্পকাহিনী থেকে এগিয়ে যাই, সুরেলা সম্পর্কের পথে একটি সিস্টেমিকভাবে নিষ্পত্তিযোগ্য কাজ হয়ে যায়। এবং সিস্টেমিক সম্ভাবনার তত্ত্ব অনুসারে, প্রতিটি ব্যক্তির জন্য উপযুক্ত আরও অনেক পরিপূরক "অর্ধেক" রয়েছে …
